Matteo 18:28

6. ISTRUZIONI AI SUOI DISCEPOLI. RIGUARDO AL PERDONO. CAPITOLO 18 _1. Riguardo ai piccoli e ai delitti. ( Matteo 18:1 .) 2. Il Figlio dell'uomo per salvare ciò che è perduto. ( Matteo 18:11 .) 3. La Chiesa Anticipata e Istruzioni al riguardo. ( Matteo 18:15 .) 4. A proposito del perdono. ( Matteo 18:21 .)_ Questo capitolo è così strettamente connesso con gli eventi del precedente che non dovrebbe essere affatto diviso in un capitolo separato. Fu “in quell'ora” che i discepoli vennero da Lui con la loro domanda. Quando il Signore ha appena pronunciato la grande verità "i figli sono liberi" e ha aggiun

IL PERDONO DI DIO PER I PECCATI Matteo 6:14 ; _Matteo 18:21_ PAROLE INTRODUTTIVE La domanda che pongono le parole del nostro primo testo è: il perdono è condizionato? Nel rispondere a questa domanda diremmo tre cose. 1. QUESTE PAROLE SUL PERDONO SONO RIVOLTE RIGOROSAMENTE AI SANTI. Cristo non sta dicendo ai peccatori come ottengono il perdono dai loro peccati, ma sta parlando a un popolo dell'alleanza; Sta parlando a coloro che possono giustamente rivolgersi a Lui come: "Padre nostro, che sei nei cieli". 2. LA SALVEZZA NON È DI OPERE, PERCIÒ IL PERDONO DI CUI SI PARLA IN QUESTE PAROLE È DEL TUTTO DISTINTO DALLA SALVEZZA. Non dice: "Se perdonerete agli uomini i loro peccati, sarete salvati", perché la salvezza è per grazia mediante la fede e n

Sebbene il Signore Gesù sia stato visto rinunciare ai propri diritti, Colui che è di diritto infinitamente grande, i discepoli mostrano l'atteggiamento opposto nel desiderare alcuni diritti al di sopra di quelli di altri nel regno. Ciò è evidente (sebbene forse appena velato) nella loro domanda su chi sia il più grande nel regno. Hanno tutti bisogno della lezione oggettiva che il Signore dà loro. Chiamando un bambino (che viene obbedientemente), dice loro virtualmente che uno che desiderava la grandezza non sarebbe nemmeno entrato nel regno, figuriamoci essere grande in esso. Devono essere convertiti, il loro atteggiamento è cambiato da uno di egoismo a uno di umile dipendenza come un bambino dipende dai suoi genitori, piuttosto che cercare di governare i suoi genitori. Un atteggiamento di volontaria umiliazione di sé come un bambino costituirebbe dunque uno più grande nel regno dei ciel...

Matteo 18:23 Il servo spietato. Le note chiave di questa parabola si trovano all'inizio e alla fine. È stato detto per mostrare che un uomo non deve porre limiti al perdono delle offese; e per mostrarlo, la parabola si addentra nelle cose profonde di Dio. Mostra che la forza motrice che può produrre nell'uomo un perdono illimitato del fratello è la misericordia di Dio che perdona se stesso. Alla fine stabilisce la legge che l'atto o l'abitudine di estendere il perdono a un fratello è un effetto necessario per ricevere il perdono da Dio. I. La pratica di perdonare le ferite. I termini impiegati indicano abbastanza chiaramente che le offese che l'uomo subisce dai suoi simili sono di entità insignificante, specialmente in confronto alla colpa di ciascuno agli occhi di Dio. C'è un significato nella vasta e sorprendente differenza tra diecimila talenti e cento pence. II. Il p

Ma quel servo uscì e trovò uno dei suoi compagni, che gli doveva cento denari; e gli pose le mani addosso e _lo_ prese per la gola, dicendo: Pagami quello che devi. Cento penny - Piuttosto denari. Il denario era una moneta romana, del valore di circa sette penny e mezzo penny inglese. La parola originale dovrebbe essere mantenuta, poiché la nostra parola penny non trasmette la settima parte del significato. Un centinaio di denari ammonterebbero a circa 3l. 2 Samuele 6 d. Inglesi, o, se la si calcola come alcuni, a sette pence e tre centesimi, la somma sarebbe di 31 centesimi. 4s. 7d. Lo prese per la gola - Κρατησας αυτον επνιγε. Non c'è parola che io conosca, che esprima così pienamente il significato dell'originale, επνιγε, come il termine anglosassone strozzare: significava (come il greco) soffocare a metà una persona, afferrandogli la gola....

Ma lo stesso servo uscì e trovò uno dei suoi conservi, che gli doveva cento denari; e gli impose le mani, e _lo_ prese per la gola, dicendo: Pagami ciò che mi devi. ver. 28. _E gli impose le mani, e lo prese, ecc. _] Se avesse veramente compreso il perdono dei propri peccati, non sarebbe stato così crudele con gli altri. Se avesse completamente tinto i suoi pensieri nelle ricche misericordie di Dio, avrebbe mostrato più misericordia agli uomini. Perciò gli apostoli (quando il nostro Salvatore aveva comandato loro di perdonare, anche se spesso accadeva nello stesso giorno) dissero al Signore: "Aumenta la nostra fede. Come chi dovrebbe dire: Quanto più possiamo credere al tuo amore e alla tua misericordia per noi, tanto più saremo pronti a fare tutti i buoni uffici agli uomini. Ma quanto fu rigido e crudele Davide con gli Ammoniti, mentre giaceva nel suo peccato, e prima che avesse rinnov...

_MA QUEL SERVO USCÌ E TROVÒ UNO DEI SUOI COMPAGNI, CHE GLI DOVEVA CENTO DENARI; E GLI POSE LE MANI ADDOSSO E LO PRESE PER LA GOLA, DICENDO: PAGAMI QUELLO CHE DEVI._ Ma quello stesso servo uscì e trovò uno dei suoi compagni di servizio. Segna la differenza qui. Il primo caso è quello di padrone e servo; in questo caso, entrambi sono su un piano di uguaglianza. (Vedi Matteo 18:33 , sotto.) CHE GLI DOVEVA CENTO PENNY. Se si intende denaro ebraico, questo debito era per l'altro inferiore a uno su un milione. E GLI MISE LE MANI ADDOSSO E LO PRESE PER LA GOLA , х _KRATEESAS_ ( G2902 ) _AUTON_ ( G846 ) _EPNIGE_ ( G4155 )] - 'lo afferrò e lo strozzò ', Dicendo,

PERDONATO MA SPIETATO Matteo 18:21-35 _Settanta volte sette_ è un perdono illimitato. Questi numeri denotano la perfezione della perfezione; e se Dio ci chiede tanto _,_ cosa non è _disposto_ a fare! Dispera di te stesso, ma non disperare mai della misericordia che perdona di Dio! La causa della rovina dell'anima non è il peccato, ma l'incredulità che considera il peccato troppo grande per essere perdonato. La differenza tra i due importi di debito menzionati nella parabola mostra la grande differenza tra il nostro debito verso l'uomo e verso Dio; e il perdono gratuito del re ci insegna che Dio desidera non solo perdonarci, ma cancellare ogni memoria dei nostri peccati. Non potremmo mai pagare tutto, ma Dio perdonerà tutto. Tuttavia, nota che questo servo ha perso il perdono del re, così che ha cessato di operare. Allo stesso modo possiamo escluderci dai benefic

_Adoratori cristiani incoraggiati; Il creditore crudele._       21 Allora Pietro venne da lui e gli disse: Signore, quante volte mio fratello peccherà contro di me e io lo perdonerò? fino a sette volte? 22 Gesù gli disse: Non ti dico fino a sette volte, ma fino a settanta volte sette. 23 Perciò il regno dei cieli è paragonato a un certo re, che tenesse conto dei suoi servi. 24 E quando ebbe cominciato a fare i conti, gli fu presentato uno che gli doveva diecimila talenti.   25 Ma poiché non doveva pagare, il suo signore ordinò che fosse venduto lui, sua moglie, i suoi figli e tutto ciò che aveva, e che fo

PERO EL MISMO SIERVO SALIÓ Y ENCONTRÓ A UNO DE SUS CONSIERVOS QUE LE DEBÍA CIEN DENARIOS; Y LE ECHÓ MANO, Y LE TOMÓ POR EL CUELLO, DICIENDO: PÁGAME LO QUE DEBES....