Matteo 18:33

6. ISTRUZIONI AI SUOI DISCEPOLI. RIGUARDO AL PERDONO. CAPITOLO 18 _1. Riguardo ai piccoli e ai delitti. ( Matteo 18:1 .) 2. Il Figlio dell'uomo per salvare ciò che è perduto. ( Matteo 18:11 .) 3. La Chiesa Anticipata e Istruzioni al riguardo. ( Matteo 18:15 .) 4. A proposito del perdono. ( Matteo 18:21 .)_ Questo capitolo è così strettamente connesso con gli eventi del precedente che non dovrebbe essere affatto diviso in un capitolo separato. Fu “in quell'ora” che i discepoli vennero da Lui con la loro domanda. Quando il Signore ha appena pronunciato la grande verità "i figli sono liberi" e ha aggiun

IL PERDONO DI DIO PER I PECCATI Matteo 6:14 ; _Matteo 18:21_ PAROLE INTRODUTTIVE La domanda che pongono le parole del nostro primo testo è: il perdono è condizionato? Nel rispondere a questa domanda diremmo tre cose. 1. QUESTE PAROLE SUL PERDONO SONO RIVOLTE RIGOROSAMENTE AI SANTI. Cristo non sta dicendo ai peccatori come ottengono il perdono dai loro peccati, ma sta parlando a un popolo dell'alleanza; Sta parlando a coloro che possono giustamente rivolgersi a Lui come: "Padre nostro, che sei nei cieli". 2. LA SALVEZZA NON È DI OPERE, PERCIÒ IL PERDONO DI CUI SI PARLA IN QUESTE PAROLE È DEL TUTTO DISTINTO DALLA SALVEZZA. Non dice: "Se perdonerete agli uomini i loro peccati, sarete salvati", perché la salvezza è per grazia mediante la fede e n

Sebbene il Signore Gesù sia stato visto rinunciare ai propri diritti, Colui che è di diritto infinitamente grande, i discepoli mostrano l'atteggiamento opposto nel desiderare alcuni diritti al di sopra di quelli di altri nel regno. Ciò è evidente (sebbene forse appena velato) nella loro domanda su chi sia il più grande nel regno. Hanno tutti bisogno della lezione oggettiva che il Signore dà loro. Chiamando un bambino (che viene obbedientemente), dice loro virtualmente che uno che desiderava la grandezza non sarebbe nemmeno entrato nel regno, figuriamoci essere grande in esso. Devono essere convertiti, il loro atteggiamento è cambiato da uno di egoismo a uno di umile dipendenza come un bambino dipende dai suoi genitori, piuttosto che cercare di governare i suoi genitori. Un atteggiamento di volontaria umiliazione di sé come un bambino costituirebbe dunque uno più grande nel regno dei ciel...

Matteo 18:23 Il servo spietato. Le note chiave di questa parabola si trovano all'inizio e alla fine. È stato detto per mostrare che un uomo non deve porre limiti al perdono delle offese; e per mostrarlo, la parabola si addentra nelle cose profonde di Dio. Mostra che la forza motrice che può produrre nell'uomo un perdono illimitato del fratello è la misericordia di Dio che perdona se stesso. Alla fine stabilisce la legge che l'atto o l'abitudine di estendere il perdono a un fratello è un effetto necessario per ricevere il perdono da Dio. I. La pratica di perdonare le ferite. I termini impiegati indicano abbastanza chiaramente che le offese che l'uomo subisce dai suoi simili sono di entità insignificante, specialmente in confronto alla colpa di ciascuno agli occhi di Dio. C'è un significato nella vasta e sorprendente differenza tra diecimila talenti e cento pence. II. Il p

Non dovevi anche tu aver pietà del tuo compagno, come io ho avuto pietà di te? Non dovevi anche tu aver pietà? - Ουκ εδει και σε, Non t'è forse accaduto anche tu? Che rimprovero tagliente! Mi conveniva mostrare misericordia, quando mi supplicavi ardentemente, perché io sono Misericordioso, anche a te conveniva aver mostrato misericordia, perché eri così profondamente indebitato tu stesso e avevi ottenuto misericordia....

Non avresti dovuto anche tu aver compassione del tuo compagno di servizio, come io ho avuto compassione di te? ver. 33. _Non dovresti anche tu, ecc. _] Il che, poiché non lo fece, il suo brevetto fu richiamato di nuovo nell'ufficio di grazia, e lo consegnò meritatamente al carnefice. Dio scatenerà il suo cuore e tutti gli altri, da un uomo spietato, da un oppressore feroce, come fece con Haman; nessuno aprì bocca per intercedere per lui, quando cadde davanti a quell'ebrea, la regina. «Poiché avrà giudizio senza misericordia», dice san Giacomo, «che non ha mostrato misericordia»; mentre «la misericordia si rallegra contro il giudizio», come fa l'uomo contro il suo avversario, che ha sottomesso, Giacomo 2:13 ....

_NON DOVEVI ANCHE TU AVER PIETÀ DEL TUO COMPAGNO, COME IO HO AVUTO PIETÀ DI TE?_ Non dovevi anche tu aver pietà del tuo compagno di servizio, come io ho avuto pietà di te? Prima di abbattere su di lui la sua vendetta, gli fa notare con calma quanto vergognosamente irragionevole e spietata fosse la sua condotta; che darebbe alla punizione inflittagli un doppio pungiglione....

_L'ESSENZA DEL CRISTIANESIMO_ «Allora il suo signore, dopo averlo chiamato, gli disse: O servo malvagio, ti ho perdonato tutto quel debito, perché mi hai desiderato: non dovevi anche tu aver avuto compassione del tuo compagno, come io ho avuto pietà di ti?' Matteo 18:32 "Fino a settanta volte sette." Qui abbiamo l'essenza stessa del cristianesimo. Il cristianesimo è uno spirito, non un insieme di regole. 'Settanta volte sette' è un'espressione ebraica. Non è un numero definito, ma un numero infinito, un numero impossibile. L'amore si rifiuta di essere ostacolato. Per illustrare ciò, Cristo ha parlato della parabola del servo spietato. Avviso: I. IL DOVERE CRISTIANO DELLA CONFESSIONE . ‑ Il signore del servo rappresenta Dio, e il riconoscimento del debitore nei suoi confronti è parallelo alla confessione a Dio dei peccati contro Dio. Ma il riconosciment

PERDONATO MA SPIETATO Matteo 18:21-35 _Settanta volte sette_ è un perdono illimitato. Questi numeri denotano la perfezione della perfezione; e se Dio ci chiede tanto _,_ cosa non è _disposto_ a fare! Dispera di te stesso, ma non disperare mai della misericordia che perdona di Dio! La causa della rovina dell'anima non è il peccato, ma l'incredulità che considera il peccato troppo grande per essere perdonato. La differenza tra i due importi di debito menzionati nella parabola mostra la grande differenza tra il nostro debito verso l'uomo e verso Dio; e il perdono gratuito del re ci insegna che Dio desidera non solo perdonarci, ma cancellare ogni memoria dei nostri peccati. Non potremmo mai pagare tutto, ma Dio perdonerà tutto. Tuttavia, nota che questo servo ha perso il perdono del re, così che ha cessato di operare. Allo stesso modo possiamo escluderci dai benefic

_Adoratori cristiani incoraggiati; Il creditore crudele._       21 Allora Pietro venne da lui e gli disse: Signore, quante volte mio fratello peccherà contro di me e io lo perdonerò? fino a sette volte? 22 Gesù gli disse: Non ti dico fino a sette volte, ma fino a settanta volte sette. 23 Perciò il regno dei cieli è paragonato a un certo re, che tenesse conto dei suoi servi. 24 E quando ebbe cominciato a fare i conti, gli fu presentato uno che gli doveva diecimila talenti.   25 Ma poiché non doveva pagare, il suo signore ordinò che fosse venduto lui, sua moglie, i suoi figli e tutto ciò che aveva, e che fo