Matteo 18:21

6. ISTRUZIONI AI SUOI DISCEPOLI. RIGUARDO AL PERDONO. CAPITOLO 18 _1. Riguardo ai piccoli e ai delitti. ( Matteo 18:1 .) 2. Il Figlio dell'uomo per salvare ciò che è perduto. ( Matteo 18:11 .) 3. La Chiesa Anticipata e Istruzioni al riguardo. ( Matteo 18:15 .) 4. A proposito del perdono. ( Matteo 18:21 .)_ Questo capitolo è così strettamente connesso con gli eventi del precedente che non dovrebbe essere affatto diviso in un capitolo separato. Fu “in quell'ora” che i discepoli vennero da Lui con la loro domanda. Quando il Signore ha appena pronunciato la grande verità "i figli sono liberi" e ha aggiun

IL PERDONO DI DIO PER I PECCATI Matteo 6:14 ; _Matteo 18:21_ PAROLE INTRODUTTIVE La domanda che pongono le parole del nostro primo testo è: il perdono è condizionato? Nel rispondere a questa domanda diremmo tre cose. 1. QUESTE PAROLE SUL PERDONO SONO RIVOLTE RIGOROSAMENTE AI SANTI. Cristo non sta dicendo ai peccatori come ottengono il perdono dai loro peccati, ma sta parlando a un popolo dell'alleanza; Sta parlando a coloro che possono giustamente rivolgersi a Lui come: "Padre nostro, che sei nei cieli". 2. LA SALVEZZA NON È DI OPERE, PERCIÒ IL PERDONO DI CUI SI PARLA IN QUESTE PAROLE È DEL TUTTO DISTINTO DALLA SALVEZZA. Non dice: "Se perdonerete agli uomini i loro peccati, sarete salvati", perché la salvezza è per grazia mediante la fede e n

Sebbene il Signore Gesù sia stato visto rinunciare ai propri diritti, Colui che è di diritto infinitamente grande, i discepoli mostrano l'atteggiamento opposto nel desiderare alcuni diritti al di sopra di quelli di altri nel regno. Ciò è evidente (sebbene forse appena velato) nella loro domanda su chi sia il più grande nel regno. Hanno tutti bisogno della lezione oggettiva che il Signore dà loro. Chiamando un bambino (che viene obbedientemente), dice loro virtualmente che uno che desiderava la grandezza non sarebbe nemmeno entrato nel regno, figuriamoci essere grande in esso. Devono essere convertiti, il loro atteggiamento è cambiato da uno di egoismo a uno di umile dipendenza come un bambino dipende dai suoi genitori, piuttosto che cercare di governare i suoi genitori. Un atteggiamento di volontaria umiliazione di sé come un bambino costituirebbe dunque uno più grande nel regno dei ciel...

San Pietro sapeva che gli ebrei erano molto dediti alla vendetta; perciò pensò che fosse una grande prova di virtù superiore poter perdonare sette volte. Per questo ha proposto questa domanda a nostro Signore; il quale, per mostrare quanto stimasse la carità, subito rispose, non solo sette volte, ma settanta volte sette volte. Non intende dire che questo numero deve essere il limite del nostro perdono; dobbiamo perdonare fino in fondo, e non vendicarci mai, per quanto spesso nostro fratello ci offenda. Non ci deve essere fine a perdonare i poveri colpevoli che si pentono sinceramente, o nel sacramento della penitenza, o l'un l'altro le sue offese. (Bristow) --- Per raccomandare più energicamente questa grande virtù, sottoscrive la parabola del re che fa i suoi conti: e, per la grande severità ivi esercitata, lascia intendere quanto sarà rigido il suo Padre celeste a coloro che non perdo...

Matteo 18:21 I. Il Vangelo di oggi ha per noi un lato di conforto. Ci ricorda che mette la verità in un modo che nessuno può confondere l'ampiezza, la libertà, il perdono di Dio. "Lo ha sciolto e gli ha condonato il debito". Ci perdona di giorno in giorno e di ora in ora, e non ha paura di dirci in anticipo, anzi, insiste su di noi come la grande speranza del nostro continuo pentimento e la forza ultima, affinché possiamo _contare_ sul suo perdono. II. Ma la parabola ha anche il suo lato di avvertimento. "Non avresti dovuto anche tu avere compassione del tuo compagno di servizio, come io ho avuto pietà di te?" Nostro Signore non parla in questo momento dell'atteggiamento dell'autorità umana nei confronti dei trasgressori della legge. Né, ancora, sta parlando direttamente del dovere di giudicare dolcemente le malefatte degli altri. Ciò di cui parla nostro Signore in questa pa

Allora Pietro venne da lui e gli disse: Signore, quante volte mio fratello peccherà contro di me e io lo perdonerò? fino a sette volte? Fino a sette volte? - Sebbene sette fosse un numero di perfezione tra gli Ebrei, e spesso significasse molto più di quanto implicano le unità in esso contenute, tuttavia è evidente che Pietro lo usa qui nel suo semplice senso letterale, come testimoniano sufficientemente le parole di nostro Signore. Era una massima tra i Giudei di non perdonare mai più di tre volte: Pietro ingrandisce questa carità più della metà; e nostro Signore fa anche il suo allargamento settuplo, vedi Matteo 18:22 . La vendetta è naturale per l'uomo, cioè l'uomo è per natura un essere vendicativo e, di conseguenza, niente gli è più difficile del perdono delle offese....

Allora Pietro venne da lui e gli disse: Signore, quante volte mio fratello peccherà contro di me e io lo perdono? fino a sette volte? ver. 21. _E lo perdono? fino a sette volte_ ] Quante brave persone anche oggi pensano se perdonano un fratello offensore alcune volte, che hanno supererogato, _e_ meritato di essere raccontato, sì, canonizzato! era una colpa in Pietro presumere di prescrivere a Cristo quante volte dovesse ingiungergli di perdonare. Peter è sempre lo stesso; mai troppo avanti e avanti. _a_ Fare più di quanto è comandato o richiesto; _spec. _per eseguire un lavoro o lavori di supererogazione.? ŒD...

_ALLORA PIETRO VENNE DA LUI E GLI DISSE: SIGNORE, QUANTE VOLTE MIO FRATELLO PECCHERÀ CONTRO DI ME E IO LO PERDONERÒ? FINO A SETTE VOLTE?_ Allora Pietro venne da lui e gli disse: Signore, quante volte mio fratello peccherà contro di me e io lo perdonerò? Nella recente disputa, Pietro era stato probabilmente oggetto di particolare invidia, e la sua sfrontatezza nel rispondere continuamente per tutto il resto sarebbe stata probabilmente rivolta a lui - e in tal caso, probabilmente da Giuda - nonostante le lodi del suo Maestro. E poiché tali insinuazioni venivano forse fatte più volte, desiderava sapere quanto spesso e per quanto tempo avrebbe dovuto sopportarlo. FINO A SETTE VOLTE? Essendo questo il numero sacro e completo, forse il suo significato era: Ci sarà un limite al quale la necessaria tolleranza sarà piena?...

_LO SPIRITO DEL PERDONO_ 'Allora Pietro venne da lui e disse: Signore, quante volte mio fratello peccherà contro di me e io lo perdonerò? fino a sette volte? Gesù gli disse: Non ti dico fino a sette volte, ma fino a settanta volte sette». Matteo 18:21 Il vero spirito del perdono è essenzialmente uno spirito cristiano. I. DOVE SI VINCE . — Si vince solo davanti alla Croce di Cristo. Il cuore naturale si risente di ogni offesa e torto e grida vendetta sull'offensore; ci sono alcune offese che nessun uomo potrebbe perdonare se non insegnate dallo Spirito che ha ispirato il nostro Maestro. La dottrina del perdono illimitato è stata introdotta nel mondo da Cristo stesso. I filosofi dell'antichità possono averla guardata con parziale ammirazione, ma non l'hanno mai insegnata come una virtù necessaria. Una virtù nuova e indispensabile risale all'avvento di G

PERDONATO MA SPIETATO Matteo 18:21-35 _Settanta volte sette_ è un perdono illimitato. Questi numeri denotano la perfezione della perfezione; e se Dio ci chiede tanto _,_ cosa non è _disposto_ a fare! Dispera di te stesso, ma non disperare mai della misericordia che perdona di Dio! La causa della rovina dell'anima non è il peccato, ma l'incredulità che considera il peccato troppo grande per essere perdonato. La differenza tra i due importi di debito menzionati nella parabola mostra la grande differenza tra il nostro debito verso l'uomo e verso Dio; e il perdono gratuito del re ci insegna che Dio desidera non solo perdonarci, ma cancellare ogni memoria dei nostri peccati. Non potremmo mai pagare tutto, ma Dio perdonerà tutto. Tuttavia, nota che questo servo ha perso il perdono del re, così che ha cessato di operare. Allo stesso modo possiamo escluderci dai benefic