Marco 2:18-28

      18 E i discepoli di Giovanni e dei farisei digiunavano; e vennero e gli dissero: Perché i discepoli di Giovanni e dei farisei digiunano, ma i tuoi discepoli non digiunano? 19 E Gesù disse loro: Possono i figliuoli della camera da sposa digiunare, mentre lo sposo è con loro? finché hanno con sé lo sposo, non possono digiunare. 20 Ma verranno i giorni in cui lo sposo sarà loro tolto, e allora in quei giorni digiuneranno.

  21 Nessuno cuce anche un pezzo di stoffa nuova su un vestito vecchio; altrimenti il ​​pezzo nuovo che lo ha riempito toglie al vecchio, e lo squarcio è aggravato. 22 E nessuno mette vino nuovo in otri vecchi; altrimenti il ​​vino nuovo fa scoppiare gli otri, e il vino si versa e gli otri si guastano; ma bisogna mettere vino nuovo in otri nuovi. 23 E avvenne che egli attraversò i campi di grano in giorno di sabato; ei suoi discepoli, mentre andavano, cominciarono a cogliere le spighe.

  24 E i farisei gli dissero: Ecco, perché fanno in giorno di sabato ciò che non è lecito? 25 Ed egli disse loro: Non avete mai letto ciò che fece Davide, quando ebbe bisogno ed ebbe fame, lui e quelli che erano con lui? 26 Come entrò nella casa di Dio ai giorni del sommo sacerdote Ebiatar e mangiò i pani della presentazione, che non è lecito mangiare se non ai sacerdoti, e ne diede anche a quelli che erano con lui? 27 Ed egli disse loro: Il sabato è stato fatto per l'uomo, e non l'uomo per il sabato: 28 Perciò il Figlio dell'uomo è il Signore anche del sabato.

      Cristo era stato messo a giustificarsi nel conversare con pubblicani e peccatori: qui è messo a giustificare i suoi discepoli; e in quello che fanno secondo la sua volontà li giustificherà e li sosterrà.

      I. Li giustifica nel loro non digiuno, che è stato trasformato in loro biasimo dai farisei. Perché i farisei e i discepoli di Giovanni digiunano? Hanno usato per veloci, i farisei digiuno due volte la settimana ( Luca 18:12 ), e probabilmente i discepoli di Giovanni fecero così anche; e, sembrerebbe, questo stesso giorno, quando Cristo ei suoi discepoli stavano banchettando nella casa di Levi, era il loro giorno di digiuno, perché la parola è nesteuui : digiunano, o digiunano, il che ha aggravato l'offesa.

Così sono adatti i professori severi a fare della propria pratica uno standard, e a censurare e condannare tutto ciò che non vi si adatta completamente. Invidiosamente suggeriscono che se Cristo è andato tra i peccatori per far loro del bene, come aveva supplicato, i discepoli sono andati a soddisfare i loro appetiti, perché non hanno mai saputo cosa significasse digiunare o rinnegare se stessi. Nota, la cattiva volontà sospetta sempre il peggio.

      Due cose Cristo chiede scusa ai suoi discepoli che non digiunano.

      1. Che questi erano giorni facili con loro, e il digiuno non era così opportuno ora come lo sarebbe stato in seguito, Marco 2:19 ; Marco 2:20 . C'è un tempo per tutte le cose. Coloro che entrano nello stato coniugale, devono aspettarsi cure e affanni nella carne, e tuttavia, durante la solennità nuziale, sono allegri, e pensano che convenga loro di esserlo; era molto assurdo che la sposa di Sansone piangesse davanti a lui, durante i giorni che durò la festa, Giudici 14:17 .

Cristo ei suoi discepoli erano appena sposati, lo sposo era ancora con loro, le nozze erano ancora in festa (in particolare quella di Matteo); quando lo sposo doveva essere allontanato da loro per il paese lontano, per i suoi affari, allora sarebbe stato il momento giusto per sedersi come vedova, in solitudine e digiuno.

      2. Che questi erano i primi tempi con loro, e non erano così capaci per i severi esercizi della religione come sarebbero stati in seguito. I Farisei si erano da tempo abituati a tali austerità; e Giovanni Battista stesso non venne né mangiando né bevendo. I suoi discepoli fin dall'inizio si erano abituati alle difficoltà, e così trovavano più facile sopportare digiuni severi e frequenti, ma non era così per i discepoli di Cristo; il loro Maestro venne mangiando e bevendo, e non li aveva ancora educati ai difficili servizi della religione, perché era tutto a tempo debito.

Sottoporli dapprima a digiuni così frequenti sarebbe uno scoraggiamento per loro, e forse li distoglierebbe dalla sequela di Cristo; sarebbe di cattiva importanza come mettere vino nuovo in botti vecchie, o cucire un panno nuovo a quello che è logoro e logoro, Marco 2:21 ; Marco 2:22 .

Nota, Dio considera benevolmente la struttura dei giovani cristiani, che sono deboli e teneri, e anche noi dobbiamo; né dobbiamo aspettarci più del lavoro del giorno nel suo giorno, e quel giorno secondo la forza, perché non è nelle nostre mani dare forza secondo il giorno. Molti contraggono un'antipatia per qualche tipo di cibo, altrimenti buono, essendone saziati da giovani; così, molti nutrono pregiudizi contro gli esercizi di devozione essendone caricati e costretti a servire con un'offerta, al momento della partenza. I cristiani deboli devono fare attenzione a sovraccaricarsi e a rendere il giogo di Cristo diverso da come è, facile, dolce e piacevole.

      II. Li giustifica nel cogliere le spighe in giorno di sabato, cosa che, ve lo garantisco, i discepoli dei farisei non avrebbero osato fare; perché era contrario a un'espressa tradizione dei loro antenati. In questo caso, come in quello prima, riflettono sulla disciplina della scuola di Cristo, come se non fosse così severa come quella della loro: così comune è per coloro che negano il potere della pietà, essere gelosi della forma, e censura di coloro che non intaccano la loro forma.

      Osservate, 1. Che povera colazione fecero i discepoli di Cristo la mattina di sabato, quando andavano in chiesa ( Marco 2:23 Marco 2:23 ); hanno pizzicate le spighe di grano, e che era il migliore che avevano. Erano così intenti alle prelibatezze spirituali, che dimenticarono persino il loro cibo necessario; e la parola di Cristo era per loro invece di quella; e il loro zelo li divorò perfino . Gli ebrei ne fecero un pezzo di religione, mangiare cibi prelibati nei giorni di sabato, ma i discepoli si accontentarono di qualsiasi cosa.

      2. Come anche questo fu loro risentito dai farisei, supponendo che non fosse lecito cogliere le spighe in giorno di sabato, che fosse un lavoro tanto servile quanto mietire ( Marco 2:24 Marco 2:24 ) ; Perché di sabato fanno ciò che non è lecito? Nota: se i discepoli di Cristo fanno ciò che è illecito, Cristo sarà riflettuto e rimproverato con esso, come era qui, e il disonore ritornerà al suo nome.

È osservabile che quando i farisei pensavano che Cristo avesse sbagliato, lo riferivano ai discepoli ( Marco 2:16 Marco 2:16 ); e ora, quando pensavano che i discepoli si fossero comportati male, parlavano a Cristo, come un ebreo, che faceva quello che poteva per seminare discordia tra Cristo e i suoi discepoli, e creare una breccia nella famiglia.

      3. Come Cristo li ha difesi in quello che hanno fatto.

      (1.) Per esempio. Avevano un buon precedente per questo quando Davide mangiava il pane della mostra, quando aveva fame, e non c'era altro pane da mangiare ( Marco 2:25 ; Marco 2:26 ); Non hai mai letto? Nota: molti dei nostri errori sarebbero corretti, e le nostre ingiuste censure degli altri sarebbero corrette, se solo ricordassimo ciò che abbiamo letto nelle scritture; appelli che sono più convincenti.

"Avete letto che Davide, l'uomo secondo il cuore di Dio, quando ebbe fame, non fece fatica a mangiare il pane dell'offerta, di cui per la legge nessuno poteva mangiare se non i sacerdoti e le loro famiglie". Nota, le osservanze rituali devono lasciare il posto agli obblighi morali; e ciò può essere fatto in caso di necessità, che altrimenti non potrebbe essere fatto. Questo, si dice, Davide fece ai giorni di Ebiatar, il sommo sacerdote; o poco prima dei giorni di Abiatar, che subito successe ad Abimelec suo padre nel pontificato, e, è probabile, era in quel tempo vice o assistente di suo padre nell'ufficio; e fu lui che scampò al massacro e portò l'efod a Davide.

      (2.) Per argomento. Per riconciliarli con lo svezzamento delle spighe da parte dei discepoli, riflettano ,

      [1.] Per chi è stato creato il sabato ( Marco 2:27 Marco 2:27 ); è stato fatto per l'uomo, e non per l'uomo per il sabato. Questo non lo avevamo in Matteo. Il sabato è un'istituzione sacra e divina; ma dobbiamo riceverlo e abbracciarlo come un privilegio e un beneficio, non come un compito e una fatica.

Primo, Dio non ha mai progettato che fosse un'imposizione su di noi, e quindi non dobbiamo farcela a noi stessi. L'uomo non è stato fatto per il sabato, perché è stato fatto il giorno prima che fosse istituito il sabato. L'uomo è stato creato per Dio, per il suo onore e servizio, e preferisce morire piuttosto che rinnegarlo; ma non fu fatto per il sabato, per essere vincolato dalla sua legge, da ciò che è necessario al sostentamento della sua vita.

In secondo luogo, Dio lo ha progettato per essere un vantaggio per noi, e quindi dobbiamo farlo e migliorarlo. Ha fatto se per l'uomo. 1. Ha avuto un certo riguardo per i nostri corpi nell'istituzione, affinché possano riposare e non essere stanchi delle continue attività di questo mondo ( Deuteronomio 5:14 ); che il tuo schiavo e la tua schiava possano riposare.

Ora, colui che ha inteso il riposo sabbatico per il riposo dei nostri corpi, certamente non ha mai inteso che dovrebbe impedirci, in caso di necessità, di andare a prendere i necessari supporti del corpo; deve essere interpretato in modo da non contraddire se stesso - per l' edificazione, e non per la distruzione. 2. Aveva molto più riguardo per le nostre anime. Il sabato era fatto giorno di riposo, solo per essere giorno di lavoro santo, giorno di comunione con Dio, giorno di lode e di ringraziamento; e il resto dagli affari mondani è quindinecessario, che possiamo applicarci da vicino a questo lavoro e dedicarci tutto il tempo, in pubblico e in privato; ma poi ci è concesso il tempo per ciò che è necessario per adattare i nostri corpi al servizio delle nostre anime al servizio di Dio, e per consentire loro di stare al passo con loro in quell'opera.

Vedi qui, (1.) Che buon Maestro serviamo, tutti i cui istituti sono a nostro vantaggio, e se siamo così saggi da osservarli, siamo saggi per noi stessi; non è lui, ma noi, che guadagniamo dal nostro servizio. (2.) Ciò a cui dovremmo mirare nel nostro lavoro sabbatico, anche il bene della nostra stessa anima. Se il sabato è stato fatto per l'uomo, allora dovremmo chiederci di notte: "Che cosa sono meglio per questo giorno di sabato?" (3.

) Quale cura dovremmo fare per non far pesare a noi stessi o agli altri quegli esercizi di religione, che Dio ha ordinato come benedizioni; né aggiungendo al comando con irragionevole severità, né indulgendo a quelle corruzioni che sono avverse al comando, perché così facciamo a quei devoti esercizi una penitenza a noi stessi, che altrimenti sarebbe un piacere.

      [2.] Da chi era fatto il sabato ( Marco 2:28 Marco 2:28 ); « Il Figlio dell'uomo è Signore anche del sabato; e perciò non vedrà vanificate dalle vostre imposizioni le buone intenzioni dell'istituzione di esso». Nota: i giorni del sabato sono i giorni del Figlio dell'uomo; è il Signore del giorno, e in suo onore deve essere osservato; da lui Dio creò i mondi, e così fu da lui che il sabato fu istituito per la prima volta; per mezzo di lui Dio diede la legge sul monte Sinai, e così il quarto comandamento era la sua legge; e quella piccola modifica che sarebbe stata apportata di lì a poco, spostandola di un giorno in avanti al primo giorno della settimana, doveva essere in ricordo della suarisurrezione, e quindi il sabato cristiano doveva essere chiamato il giorno del Signore ( Apocalisse 1:10 ), il giorno del Signore Cristo; e il Figlio dell'uomo, Cristo, come Mediatore, è sempre da considerare come il Signore del sabato.

Questo argomento su cui insiste ampiamente nella propria giustificazione, quando fu accusato di aver infranto il sabato, Giovanni 5:16 .