Marco 2:28

CAPITOLO 2 _1. Il Servo di nuovo a Cafarnao. La guarigione del paralitico. ( Marco 2:1 . Matteo 9:1 ; Luca 5:17 .)_ 2. Levi ha chiamato. Con i pubblicani e i peccatori. ( Marco 2:13 . Matteo 9:9 ; Luca 5:27 .) 3. La questione del digiuno. ( Marco 2:18 . Matteo 9:14 ;...

AIUTANTI E OSTACOLATORI Marco 2:12 PAROLE INTRODUTTIVE 1. Ritorno a Cafarnao. Ancora una volta ritroviamo il nostro Maestro nella città sul mare. Amava la Galilea. Molti dei Suoi meravigliosi messaggi e meravigliosi miracoli ebbero luogo lì. Amava anche Cafarnao, sebbene Cafarnao lo respinse presto e lo costrinse a pronunciare una maledizione su di essa. Quando venne in città, non suonò la tromba, non fece pubblicità su nessun giornale, ma leggiamo: "Si è vociferato che fosse in casa". Subito molti si radunarono, tanto che non c'era posto per riceverli, no, non tanto quanto intorno alla porta. Predicò loro la Parola. Questa era la Sua grande gioia. La sua Parola era una Parola di potenza e di luce spirituale. Era la Parola di salvezza. 2. GUARIRE I MALATI DI PARALISI. Non prendiamo questa parte del capitolo, versetto per versetto, in quanto abbiamo a

Un uomo paralizzato che dipendeva dall'aiuto di quattro uomini fu ora portato da Lui. Se la lebbra è il tipo di corruzione del peccato, la paralisi ci insegna l'impotenza provocata dal peccato. Eppure tutti e cinque gli uomini si sono resi conto che c'era aiuto in una persona. Nulla avrebbe impedito loro di portare l'uomo alla presenza del Signore Gesù. Anche oggi, sebbene molti circondino il Signore Gesù, alcuni genuini, altri semplicemente professori senza realtà, dove la finzione può essere un ostacolo per molti, la fede vincerà qualsiasi ostacolo che un bisognoso possa essere portato al Signore Gesù. Strappare il tetto di tegole è stata una misura drastica, ma ha raggiunto il risultato. Peter avrebbe dovuto affrontare un conto di riparazione non da poco, ma probabilmente lo avrebbe ritenuto utile quando avesse visto l'uomo guarito. Le prime parole del Signore, però, non hanno affron...

L'autore della legge può abrogarla o dispensarla quando e dove, per giusta causa, gli parrà bene: così la Chiesa può dispensare, modificare o abrogare, per giusta causa, le discipline della Chiesa fondate sull'autorità della Chiesa . Questo lo dimostriamo anche dall'azione di Davide, (vers. 26, sopra) che la Scrittura nota senza biasimarla, perché l'osservanza della legge, prescritta per l'utilità dell'uomo, deve cedere alle necessità dell'uomo....

Marco 2:23 I. I farisei erano una classe. Non erano solo farisei di nome, ma erano farisei per natura; cioè erano uomini tipici; erano rappresentativi di una grande frazione della razza umana. Una delle principali caratteristiche farisaiche era l'amore per la forma, per il governo, per la legge, per il costume; un amore per il formalistico e il tecnico, in contrapposizione allo spirituale e al naturale. Un fariseo era un uomo ed è un uomo che esagera il valore di un'ordinanza, di una cerimonia, di un'osservanza rituale. Un fariseo era un uomo che amava e adorava le istituzioni come istituzioni, mentre era forse sconsiderato del vero spirito che esse incarnavano. Tutti uomini che esagerano forma, cerimonia, ritualismo; tutti gli uomini che vivono nella lettera della legge mentre ne ignorano lo spirito; tutti gli uomini che rendono la forma del governo, e ciò che è esteriore nell'ist

CAPITOLO 2:23-28 ( MARCO 2:23 ) IL SABATO "E avvenne che in giorno di sabato passava per i campi di grano; e i suoi discepoli, mentre andavano, cominciarono a cogliere delle spighe. E i farisei gli dissero: Ecco, perché fanno di sabato giorno ciò che non è lecito? Ed Egli disse loro: "Non avete mai letto ciò che fece Davide quando ebbe bisogno ed ebbe fame, lui e quelli che erano con lui? Come entrò nella casa di Dio quando Abiatar era sommo sacerdote e mangiò i pani della presentazione, che non è lecito mangiare se non ai sacerdoti, e ne diede anche a quelli che erano con lui? Ed Egli disse loro: Il sabato è stato fatto per l'uomo e non l'uomo per il sabato: così che il Figlio dell'uomo è Signore anche del sabato». Marco 2:23 (RV) DUE VOLTE di seguito Cristo aveva ora affermato la libe

Therefore the Son of man is Lord also of the sabbath. The Son of man is Lord - See on Matteo 12:7, Matteo 12:8 (note). Some have understood this as applying to men in general, and not to Christ. The Son of man, any man is Lord of the Sabbath; i. e. it was made for him, for his ease, comfort, and use, and to these purposes he is to apply it. But this is a very harsh, and at the same time a very lax, mode of interpretation; for it seems to say that a man may make what use he pleases of the Sabbath; and, were this true, the moral obligation of the Sabbath would soon be annihilated. God ordained the Sabbath not only to be a type of that rest which remains for the people of God, but to be also a mean of promoting the welfare of men in general. Gli ordinamenti della religione dovrebbero essere regolat

Perciò il Figlio dell'uomo è Signore anche del sabato. ver. 28. _Perciò il Figlio dell'uomo_ ] Questa Signoria, cominciando in Cristo, sembra derivare da lui a tutti coloro che sono in Cristo. Come Sal 8,4-5 cfr. Ebrei 2:6,7 . Tutto ciò che David parla dell'uomo, è applicato a Cristo, e così è proprio dei santi, in virtù della loro unione con Cristo. _è Signore anche del sabato_ ] E può farne a meno. Gli scolari dicono che Dio può fare a meno della materialità di qualsiasi precetto del decalogo, tranne i tre primi....

_E AVVENNE CHE EGLI ATTRAVERSÒ I CAMPI DI GRANO IN GIORNO DI SABATO; EI SUOI DISCEPOLI, MENTRE _ _ANDAVANO, __COMINCIARONO __A COGLIERE DELLE SPIGHE._ Per l'esposizione si vedano le note a Matteo 12:1 ....

_UN TESORO NAZIONALE_ "Il sabato è stato fatto per l'uomo, e non l'uomo per il sabato, perciò il Figlio dell'uomo è Signore anche del sabato". Marco 2:27 Questa è l'approvazione da parte di nostro Signore del Quarto Comandamento. Il sabato, cioè il sabato santo di Dio ordinato alla Creazione, la cui santificazione è comandata al Sinai come parte della legge morale, è stato fatto per l'uomo. Non solo per gli ebrei, ma per l'intera razza. I. L'AUTORITÀ DEL QUARTO COMANDAMENTO NON PUÒ ESSERE ROVESCIATA . ‑ Non è inferiore a quella di ciascuno e di tutti gli altri comandamenti. I genitori sono felici di ricorrere al quinto comandamento per preservare l'ordine in famiglia. Lo Stato ricorre al sesto, settimo, ottavo e nono comandamento per proteggere la società e la casa contro l'assassino e l'adultero, il ladro e lo spergiuro. Certamente coloro che si avva