Marco 2:27

CAPITOLO 2 _1. Il Servo di nuovo a Cafarnao. La guarigione del paralitico. ( Marco 2:1 . Matteo 9:1 ; Luca 5:17 .)_ 2. Levi ha chiamato. Con i pubblicani e i peccatori. ( Marco 2:13 . Matteo 9:9 ; Luca 5:27 .) 3. La questione del digiuno. ( Marco 2:18 . Matteo 9:14 ;...

AIUTANTI E OSTACOLATORI Marco 2:12 PAROLE INTRODUTTIVE 1. Ritorno a Cafarnao. Ancora una volta ritroviamo il nostro Maestro nella città sul mare. Amava la Galilea. Molti dei Suoi meravigliosi messaggi e meravigliosi miracoli ebbero luogo lì. Amava anche Cafarnao, sebbene Cafarnao lo respinse presto e lo costrinse a pronunciare una maledizione su di essa. Quando venne in città, non suonò la tromba, non fece pubblicità su nessun giornale, ma leggiamo: "Si è vociferato che fosse in casa". Subito molti si radunarono, tanto che non c'era posto per riceverli, no, non tanto quanto intorno alla porta. Predicò loro la Parola. Questa era la Sua grande gioia. La sua Parola era una Parola di potenza e di luce spirituale. Era la Parola di salvezza. 2. GUARIRE I MALATI DI PARALISI. Non prendiamo questa parte del capitolo, versetto per versetto, in quanto abbiamo a

Un uomo paralizzato che dipendeva dall'aiuto di quattro uomini fu ora portato da Lui. Se la lebbra è il tipo di corruzione del peccato, la paralisi ci insegna l'impotenza provocata dal peccato. Eppure tutti e cinque gli uomini si sono resi conto che c'era aiuto in una persona. Nulla avrebbe impedito loro di portare l'uomo alla presenza del Signore Gesù. Anche oggi, sebbene molti circondino il Signore Gesù, alcuni genuini, altri semplicemente professori senza realtà, dove la finzione può essere un ostacolo per molti, la fede vincerà qualsiasi ostacolo che un bisognoso possa essere portato al Signore Gesù. Strappare il tetto di tegole è stata una misura drastica, ma ha raggiunto il risultato. Peter avrebbe dovuto affrontare un conto di riparazione non da poco, ma probabilmente lo avrebbe ritenuto utile quando avesse visto l'uomo guarito. Le prime parole del Signore, però, non hanno affron...

Marco 2:23 I. I farisei erano una classe. Non erano solo farisei di nome, ma erano farisei per natura; cioè erano uomini tipici; erano rappresentativi di una grande frazione della razza umana. Una delle principali caratteristiche farisaiche era l'amore per la forma, per il governo, per la legge, per il costume; un amore per il formalistico e il tecnico, in contrapposizione allo spirituale e al naturale. Un fariseo era un uomo ed è un uomo che esagera il valore di un'ordinanza, di una cerimonia, di un'osservanza rituale. Un fariseo era un uomo che amava e adorava le istituzioni come istituzioni, mentre era forse sconsiderato del vero spirito che esse incarnavano. Tutti uomini che esagerano forma, cerimonia, ritualismo; tutti gli uomini che vivono nella lettera della legge mentre ne ignorano lo spirito; tutti gli uomini che rendono la forma del governo, e ciò che è esteriore nell'ist

CAPITOLO 2:23-28 ( MARCO 2:23 ) IL SABATO "E avvenne che in giorno di sabato passava per i campi di grano; e i suoi discepoli, mentre andavano, cominciarono a cogliere delle spighe. E i farisei gli dissero: Ecco, perché fanno di sabato giorno ciò che non è lecito? Ed Egli disse loro: "Non avete mai letto ciò che fece Davide quando ebbe bisogno ed ebbe fame, lui e quelli che erano con lui? Come entrò nella casa di Dio quando Abiatar era sommo sacerdote e mangiò i pani della presentazione, che non è lecito mangiare se non ai sacerdoti, e ne diede anche a quelli che erano con lui? Ed Egli disse loro: Il sabato è stato fatto per l'uomo e non l'uomo per il sabato: così che il Figlio dell'uomo è Signore anche del sabato». Marco 2:23 (RV) DUE VOLTE di seguito Cristo aveva ora affermato la libe

And he said unto them, The sabbath was made for man, and not man for the sabbath: The Sabbath was made for man - That he might have the seventh part of his whole time to devote to the purposes of bodily rest and spiritual exercises. And in these respects it is of infinite use to mankind. Where no Sabbath is observed, there disease, poverty, and profligacy, generally prevail. Had we no Sabbath, we should soon have no religion. This whole verse is wanting in the Codex Bezae, and in five of the Itala....

Ed egli disse loro: Il sabato è stato fatto per l'uomo, e non l'uomo per il sabato: ver. 27. _Il sabato è stato fatto per l'uomo_ ] Cioè per la sicurezza e il vantaggio dell'uomo. Poiché senza di essa sarebbe stato distrutto, diventerebbe selvaggio e dimenticherebbe Dio; quindi, se ostacola la sua salvezza, non è da osservare, come se un nemico poi ci assalisse, potremmo combattere con lui. Pompeo non avrebbe mai potuto prendere Gerusalemme, ma che i religiosi ebrei si rifiutassero di difendersi di sabato; il che, avendolo osservato, in quel giorno li assalì ferocemente e prese la loro città. (Dio Cassio.)...

_E AVVENNE CHE EGLI ATTRAVERSÒ I CAMPI DI GRANO IN GIORNO DI SABATO; EI SUOI DISCEPOLI, MENTRE _ _ANDAVANO, __COMINCIARONO __A COGLIERE DELLE SPIGHE._ Per l'esposizione si vedano le note a Matteo 12:1 ....

_UN TESORO NAZIONALE_ "Il sabato è stato fatto per l'uomo, e non l'uomo per il sabato, perciò il Figlio dell'uomo è Signore anche del sabato". Marco 2:27 Questa è l'approvazione da parte di nostro Signore del Quarto Comandamento. Il sabato, cioè il sabato santo di Dio ordinato alla Creazione, la cui santificazione è comandata al Sinai come parte della legge morale, è stato fatto per l'uomo. Non solo per gli ebrei, ma per l'intera razza. I. L'AUTORITÀ DEL QUARTO COMANDAMENTO NON PUÒ ESSERE ROVESCIATA . ‑ Non è inferiore a quella di ciascuno e di tutti gli altri comandamenti. I genitori sono felici di ricorrere al quinto comandamento per preservare l'ordine in famiglia. Lo Stato ricorre al sesto, settimo, ottavo e nono comandamento per proteggere la società e la casa contro l'assassino e l'adultero, il ladro e lo spergiuro. Certamente coloro che si avva

IL SIGNORE DEL SABATO Marco 2:23-28 ; Marco 3:1-19 Il ritualista esige l'uso esteriore, convenzionale, antico del passato. Cristo dice: "Sii naturale". I bisogni dell'uomo, sia del corpo che dell'anima, sono più grandi delle restrizioni cerimoniali. Le cerimonie sono solo espressioni di vita, e dove la vita manca, sono prive di significato e vuote. _La mano secca, _ Marco 3:1-6 . A causa del lungo disuso dei poteri che Dio ha dato, ma che ci siamo astenuto dall'esercitare, può essere iniziata la degenerazione; Cristo, tuttavia, ci invita a esercitarli di nuovo. Nella misura in cui oseremo obbedire, ci troveremo capaci. Osa parlare, o pregare, o lavorare, non secondo l'impulso della tua natura, ma al _Suo_ comando, e ti ritroverai improvvisamente dotato di potere. _L'Apostolato, _ Mc 2