Numeri 11:24-30

      24 E Mosè uscì e riferì al popolo le parole dell'Eterno , e radunò i settanta uomini degli anziani del popolo, e li pose intorno al tabernacolo. 25 E L ORD scese in una nuvola, e gli parlò, e prese dello spirito che era su di lui, e diede esso a 'settanta anziani: e avvenne, che, quando lo spirito si posò su di loro, profetizzato e non cessò.

  26 Ma rimasero due degli uomini nell'accampamento, il nome dell'uno era Eldad, e il nome dell'altro Medad; e lo spirito si posò su di loro; ed erano di quelli che erano stati scritti, ma non uscirono al tabernacolo; e profetizzarono nell'accampamento. 27 E un giovane corse a riferire a Mosè, e disse: Eldad e Medad profetizzano nell'accampamento. 28 E Giosuè, figlio di Nun, servo di Mosè, uno dei suoi giovani, rispose e disse: «Mio signore Mosè, proibisci loro».

  29 E Mosè gli disse: Hai invidia per amor mio? Volesse Dio che tutti L ORD persone s' erano profeti, e che la L ORD avrebbe messo il suo spirito su di loro! 30 E Mosè lo fece entrare nell'accampamento, lui e gli anziani d'Israele.

      Abbiamo qui l'esecuzione della parola di Dio a Mosè, che dovrebbe avere aiuto nel governo di Israele.

      I. Ecco il caso dei settanta consiglieri privati ​​in generale. Mosè, sebbene un po' turbato dal tumulto del popolo, era tuttavia completamente composto dalla comunione che aveva con Dio, e presto tornò in sé. E secondo che la cosa fu concordata, 1. Fece la sua parte; presentò davanti al Signore, intorno al tabernacolo, i settanta anziani ( Numeri 11:24 Numeri 11:24 ), perché lì stessero pronti a ricevere la grazia di Dio, nel luogo dove si è manifestato, e anche il popolo siate testimoni della loro solenne chiamata.

Nota: coloro che aspettano il favore di Dio devono umilmente offrire se stessi e il loro servizio a lui. 2. Dio non voleva fare la sua parte. Diede il suo Spirito ai settanta anziani ( Numeri 11:25 Numeri 11:25 ), che permisero a coloro le cui capacità e la cui educazione li ponevano ma all'improvviso allo stesso livello dei loro vicini di dire e fare ciò che era straordinario e che dimostrarono che erano mossi dall'ispirazione divina: profetizzarono e non cessarono tutto quel giorno, e (alcuni pensano) solo quel giorno.

Parlavano al popolo delle cose di Dio, e forse commentavano la legge che avevano ricevuto di recente con mirabile chiarezza, pienezza, prontezza e idoneità di espressione, affinché tutti coloro che li ascoltavano vedessero e dissero che Dio era con loro di una verità; vedi 1 Corinzi 14:24 ; 1 Corinzi 14:25 .

Così, molto tempo dopo, Saulo fu segnato per il governo dal dono della profezia, che venne su di lui per un giorno e una notte, 1 Samuele 10:6 ; 1 Samuele 10:11 . Quando Mosè doveva portare Israele fuori dall'Egitto, Aaronne fu nominato suo profeta, Esodo 7:1 .

Ma, ora che Dio ha chiamato Aaronne ad altro lavoro, nella sua stanza Mosè ha settanta profeti che lo assistono. Nota: quelli che sono più adatti a governare nell'Israele di Dio che conoscono bene le cose divine e sono atti a insegnare all'edificazione.

      II. Ecco il caso particolare di due di loro, Eldad e Medad, probabilmente due fratelli.

      1. Furono nominati da Mosè come assistenti nel governo, ma non uscirono al tabernacolo come fecero gli altri, Numeri 11:26 Numeri 11:26 . Calvin ipotizza che la convocazione sia stata loro inviata, ma che non li abbia trovati, essendo da qualche parte fuori mano; così che, sebbene fossero scritti, non furono tuttavia chiamati.

La maggior parte pensa di aver rifiutato di venire al tabernacolo per eccesso di modestia e umiltà; essendo sensibili alla propria debolezza e indegnità, desideravano essere dispensati dall'entrare al governo. Il loro principio era la loro lode, ma la loro pratica nel non obbedire agli ordini era colpa loro.

      2. Lo Spirito di Dio li scoprì nell'accampamento, dove erano nascosti tra la stoffa, e lì profetizzarono, cioè esercitarono il loro dono di pregare, predicare e lodare Dio, in una tenda privata. Nota, lo Spirito di Dio non è legato al tabernacolo, ma, come il vento, soffia dove vuole, Giovanni 3:8 .

Dove possiamo andare da quello Spirito? C'era una speciale provvidenza in esso che questi due dovessero essere assenti, poiché così sembrava che fosse davvero uno Spirito divino da cui erano azionati gli anziani, e che Mosè non avesse dato loro quello Spirito, ma Dio stesso. Rifiutarono modestamente la preferenza, ma Dio gliela impose; anzi, hanno l'onore di essere nominati, cosa che gli altri non hanno: perché quelli che si umiliano saranno esaltati, e quelli più adatti al governo che ne sono meno ambiziosi.

      3. Di ciò fu data informazione a Mosè ( Numeri 11:27 Numeri 11:27 ): " Eldad e Medad profetizzano nel campo; c'è una conventicola in una tale tenda, e Eldad e Medad stanno tenendo là, da sotto l'ispezione e la presidenza di Mosè, e fuori dalla comunione del resto degli anziani". Chiunque fosse la persona che ha portato la notizia, sembra che l'abbia considerata un'irregolarità.

      4. Giosuè si mosse per farli tacere: Mio signore Mosè, proibisci loro, Numeri 11:28 Numeri 11:28 . È probabile che lo stesso Giosuè fosse uno dei settanta, il che lo rese più geloso per l'onore del loro ordine.

Egli dà per scontato che non fossero sotto alcun impulso necessitante, poiché lo spirito dei profeti è soggetto ai profeti, e quindi vorrebbe che o non profetizzassero affatto o venissero al tabernacolo e profetizzassero di concerto con il riposo. Non desidera che siano puniti per ciò che hanno fatto, ma solo trattenuti per il futuro. Fece questa mozione per buon principio, non per antipatia personale verso Eldad e Medad, ma per onesto zelo per ciò che riteneva fosse l'unità della chiesa, e preoccupazione per l'onore di Dio e di Mosè.

      5. Mosè respinse la mozione e rimproverò colui che l'aveva fatta ( Numeri 11:29 Numeri 11:29 ): " Invidio per causa mia? Non sai di che spirito sei". Sebbene Giosuè fosse un amico e confidente particolare di Mosè, sebbene lo dicesse per rispetto a Mosè, il cui onore era molto restio a vedere diminuito dalla chiamata di quegli anziani, tuttavia Mosè lo rimprovera, e in lui tutti quelli che mostrano un tale spirito .

(1.) Non dobbiamo addolorarci segretamente per i doni, le grazie e l'utilità degli altri. Era colpa dei discepoli di Giovanni se invidiavano l'onore di Cristo perché offuscava quello del loro maestro, Giovanni 3:26 , c. (2.) Non dobbiamo essere trasportati in calore contro le debolezze e le infermità degli altri. Ammettendo che Eldad e Medad fossero colpevoli di un'irregolarità, tuttavia Joshua era troppo veloce e troppo caldo con loro.

Il nostro zelo deve essere sempre temperato dalla mansuetudine della sapienza: la giustizia di Dio non ha bisogno dell'ira dell'uomo, Giacomo 1:20 . (3.) Non dobbiamo fare di un partito nemmeno gli uomini migliori e più utili. Paolo non avrebbe usato il suo nome per patrocinare una fazione, 1 Corinzi 1:12 1 Corinzi 1:13 .

(4.) Non dobbiamo essere ansiosi di condannare e mettere a tacere coloro che sono diversi da noi, come se non seguissero Cristo perché non lo seguono con noi, Marco 9:38 . Rifiuteremo quelli che Cristo ha posseduto, o tratteniamo qualcuno dal fare il bene perché non sono in ogni cosa della nostra mente? Mosè era di un altro spirito; lungi dal mettere a tacere questi due e spegnere lo Spirito in loro, desiderava che tutto il popolo del Signore fosse profeta, cioè che mettesse il suo Spirito su di loro.

Non che avesse predisposto alcunché per profeti che non fossero debitamente qualificati, o che si aspettasse che lo Spirito di profezia fosse reso così comune; ma così esprime l'amore e la stima che aveva per tutto il popolo del Signore, il compiacimento che provava per i doni degli altri e quanto fosse lontano dall'essere scontento per la profezia di Eldad e Medad sotto i suoi occhi. Uno spirito così eccellente come era questo benedetto Paolo, rallegrandosi che Cristo fosse predicato, sebbene fosse da coloro che in esso intendevano aggiungere afflizione ai suoi legami, Filippesi 1:16 . Dovremmo rallegrarci che Dio sia servito e glorificato e fatto bene, sebbene a diminuire il nostro credito e il credito della nostra via.

      6. Gli anziani, ora neo-ordinati, entrarono subito nella loro amministrazione ( Numeri 11:30 Numeri 11:30 ); quando la loro chiamata fu sufficientemente attestata dalla loro profezia, andarono con Mosè al campo e si dedicarono agli affari.

Ricevuto il dono, essi amministrarono come buoni amministratori. E ora Mosè era contento di avere così tanti da condividere con lui nel suo lavoro e nel suo onore. E, (1.) Lascia che la testimonianza di Mosè sia accreditata da coloro che desiderano essere al potere, quel governo è un peso. È un fardello di sollecitudine e di affanno per chi ne prende coscienza del dovere; e per quelli che non lo faranno sarà un fardello più pesante nel giorno del conto, quando cadranno sotto il destino del servo inutile che ha seppellito il suo talento.

(2.) L'esempio di Mosè sia imitato da coloro che sono al potere; non disprezzino il consiglio e l'assistenza degli altri, ma lo desiderino e ne siano grati, non desiderando monopolizzare la saggezza e il potere. Nella moltitudine dei consiglieri c'è sicurezza.