Numeri 11:27

II. IL VIAGGIO INIZIA: L'INCREDULAZIONE, IL FALLIMENTO E LA PUNIZIONE DI ISRAELE 1. La partenza e il primo fallimento CAPITOLO 10:11-36 _1. La nuvola si muove ( Numeri 10:11 )_ 2. Lo stendardo del campo di Giuda ( Numeri 10:14 ) 3. Lo stendardo del campo di Ruben ( Numeri 10:18 ) 4. Lo stendardo del campo di Efraim ( Numeri 10:22 ) 5. Lo stendardo del campo di Dan ( Numeri 10:25 ) 6.Il primo fallimento ...

RECLAMO RISPOSTO DA FIRE (vs.1-3) Israele aveva motivo di ringraziare profondamente il Signore, come certamente hanno i credenti oggi. Eppure ora si lamentavano (v.1) senza alcun motivo. È triste quando si diventa un lamentoso cronico, ma è il carattere stesso delle persone in generale, e i credenti troppo spesso assomigliano al mondo empio in questo modo. Poiché Israele non aveva un'occasione precisa per questo malcontento, Dio mandò il fuoco tra di loro alla periferia del campo. Non sembra che nessuna persona sia stata bruciata, ma il fuoco aveva lo scopo di spaventarli abbastanza da poter giudicare le loro lamentele. Il popolo si appellò a Mosè, che pregò ancora come intercessore efficace, e il Signore spense il fuoco (v.2). Il luogo era chiamato Taberah, che significa "puoi bruciare", che era quindi un avvertimento per Israele (v.3). LA MANNA DISPEZZATA (vs.4-15) In seguito a c...

_Uomo. I rabbini dicono, senza prove, che era Gersom, figlio di Mosè, e che i due profeti erano fratellastri del legislatore, e predissero la sua morte e le persecuzioni di Gog, ecc. (Calma) --- Erma (11. 2.) fa riferimento ad alcune delle loro predizioni: "Il Signore è vicino a coloro che si convertono". Vedi Salmo xxxiii. 19. (Haydock) --- Ma probabilmente profetizzavano, annunciando solo, come uomini ispirati, le lodi di Dio e sentimenti di pietà, senza tuffarsi nel futuro. (Calmet) --- Teodoreto (q. 21) pensa che non fossero dei 70 giudici, ma uguali in dignità a loro. (Cotelier.)_...

LA FATICA DEL VIAGGIO NEL DESERTO Numeri 11:1 LA STORIA ha accompagnato la marcia d'Israele, ma a breve distanza dal monte di Dio fino a un punto segnato per un accampamento dall'arca dell'alleanza, e già si deve parlare di lamentele, e del rapido giudizio di coloro che si lamentavano. Gli Israeliti hanno fatto una riserva nel loro patto con Dio, che sebbene l'obbedienza e la fiducia siano solennemente promesse, tuttavia sarà concesso di mormorare contro la Sua provvidenza. Avranno Dio per loro protettore, lo adoreranno; ma lascia che renda la loro vita liscia. Si è dovuto sopportare molto che non avevano previsto; e brontolano e parlano male. Generalmente gli uomini non si rendono conto che il loro mormorio è contro Dio. Non hanno intenzione di accusare la Sua provvidenza. Si lamentano di altri uomini, che vengono sulla loro strada; di incidenti, cosiddetti, di cui n

E un giovane corse a riferire a Mosè, e disse: Eldad e Medad profetizzano nell'accampamento. Eldad e Medad profetizzano, ecc. - Eldad, dissero, e Medad là, Irregolarmente audace, Per Mosè senza incarico, osa Una riunione a parte! E ancora che solo il cielo possiederà. Uomini che il mondo denigra, Uomini autorizzati da Dio solo, Presumo di profetizzare!...

E là corse un giovane, lo riferì a Mosè e disse: Eldad e Medad profetizzano nell'accampamento. Ver. 27. _E là corse un giovane. _] Tre tipi di persone, ha affermato Latimer, non possono fornire informazioni credibili: (1.) Avversari e nemici; (2.) Persone ignoranti e senza giudizio; (3.) Sussurratori e soffiatori nelle orecchie degli uomini, che pronunceranno in segreto più di quanto oseranno dichiarare apertamente....

_MA RIMASERO DUE DEGLI UOMINI NELL'ACCAMPAMENTO, IL NOME DELL'UNO ERA ELDAD, E IL NOME DELL'ALTRO MEDAD: E LO SPIRITO SI POSÒ SU DI LORO; ED ERANO DI QUELLI CHE ERANO STATI SCRITTI, MA NON USCIRONO AL TABERNACOLO; E PROFETIZZARONO NELL'ACCAMPAMENTO._ Ma ne restavano due. Questi non si riparavano con gli altri al tabernacolo, né per modestia nel rifuggire dall'assunzione di un ufficio pubblico, né per essere stati impediti da qualche contaminazione cerimoniale. Essi, tuttavia, ricevettero i doni dello Spirito come i loro fratelli; e quando Mosè fu esortato a vietare la loro profezia, la sua risposta mostrò un nobile disinteresse, così come lo zelo per la gloria di Dio, simile a quello di nostro Signore ( Marco 9:39 ). ERANO DI QUELLI CHE ERANO STATI SCRITTI, MA NON USCIRONO AL TABERNACOLO. Foster ('Sinai fotografato') arruola questo passaggio a sostegno della

“LE TOMBE DELLA LUSSURIA” Numeri 11:26 È delizioso notare la prova della nobiltà della natura di Mosè nella risposta che diede alle notizie riguardanti Eldad e Medad. Potrebbero non appartenere al gruppo designato degli anziani e potrebbero non essere andati al Tabernacolo, come in Numeri 11:16 . Ci ricordano i discepoli semplici e non ordinati di Atti degli Apostoli 11:19 , ecc. Ma non c'era invidia nella natura di Mosè. Sarebbe stato solo grato se tutti avessero raggiunto un grado di grazia anche al di là della sua stessa realizzazione. Sono arrivate le quaglie. Volavano in stormi prodigiosi, che oscuravano l'aria. Esausti dal loro lungo volo, si libravano a meno di un

_Dio promette la carne del popolo; Il caso di Eldad e Medad._ aC 1490.       24 E Mosè uscì e riferì a

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