Numeri 11:15

II. IL VIAGGIO INIZIA: L'INCREDULAZIONE, IL FALLIMENTO E LA PUNIZIONE DI ISRAELE 1. La partenza e il primo fallimento CAPITOLO 10:11-36 _1. La nuvola si muove ( Numeri 10:11 )_ 2. Lo stendardo del campo di Giuda ( Numeri 10:14 ) 3. Lo stendardo del campo di Ruben ( Numeri 10:18 ) 4. Lo stendardo del campo di Efraim ( Numeri 10:22 ) 5. Lo stendardo del campo di Dan ( Numeri 10:25 ) 6.Il primo fallimento ...

PROBLEMI E PROVE A PROPOSITO Numeri 11:1 PAROLE INTRODUTTIVE Il nostro ultimo studio è stato uno studio di Numeri 9:1 . Stiamo saltando il capitolo 10 e ci stiamo preparando a considerare il capitolo 11. Ci sono, tuttavia, nascoste, nel capitolo 10, diverse cose molto vitali che cercheremo di presentare. 1. LA STORIA DELLE TROMBE D'ARGENTO. Questo inizia nel capitolo 10, con Numeri 10:2 . Dovevano esserci due trombe d'argento realizzate sotto direttive speciali. Queste trombe erano usate per la convocazione dell'Assemblea e per i viaggi nei campi. Quando le trombe suonavano, tutta l'assemblea doveva riunirsi sotto Mosè alla porta del tabernacolo. Se fosse suonata una sola tromba, i princi

RECLAMO RISPOSTO DA FIRE (vs.1-3) Israele aveva motivo di ringraziare profondamente il Signore, come certamente hanno i credenti oggi. Eppure ora si lamentavano (v.1) senza alcun motivo. È triste quando si diventa un lamentoso cronico, ma è il carattere stesso delle persone in generale, e i credenti troppo spesso assomigliano al mondo empio in questo modo. Poiché Israele non aveva un'occasione precisa per questo malcontento, Dio mandò il fuoco tra di loro alla periferia del campo. Non sembra che nessuna persona sia stata bruciata, ma il fuoco aveva lo scopo di spaventarli abbastanza da poter giudicare le loro lamentele. Il popolo si appellò a Mosè, che pregò ancora come intercessore efficace, e il Signore spense il fuoco (v.2). Il luogo era chiamato Taberah, che significa "puoi bruciare", che era quindi un avvertimento per Israele (v.3). LA MANNA DISPEZZATA (vs.4-15) In seguito a c...

_mali. Ebraico, "la mia sventura". I Rabbini dicono che loro, o thy, è stato scritto in precedenza, ma corretto dagli scribi. (Calma) --- Mosè teme che l'ira di Dio scenda sul popolo. (Haydock) --- È meraviglioso che il testo ebraico qui mantenga il pronome femminile att, invece di atta; tuo, te; come se Mosè si rivolgesse a una donna; e questa assurda particolarità è spiegata più assurdamente, dicendo che Mosè era "tanto esasperato durante questo suo discorso all'Essere divino, da essere incapace di pronunciare entrambe le sillabe!" Lo stesso errore si verifica [in] 1 Re xxiv._ _19. (Kennicott, i. 412.) Dio non rimprovera Mosè come colpevole di alcuna mancanza di rispetto o pusillanimità. (Haydock) --- Il sant'uomo prega con la dovuta sottomissione alla volontà dell'Altissimo. (Worthington)_...

LA FATICA DEL VIAGGIO NEL DESERTO Numeri 11:1 LA STORIA ha accompagnato la marcia d'Israele, ma a breve distanza dal monte di Dio fino a un punto segnato per un accampamento dall'arca dell'alleanza, e già si deve parlare di lamentele, e del rapido giudizio di coloro che si lamentavano. Gli Israeliti hanno fatto una riserva nel loro patto con Dio, che sebbene l'obbedienza e la fiducia siano solennemente promesse, tuttavia sarà concesso di mormorare contro la Sua provvidenza. Avranno Dio per loro protettore, lo adoreranno; ma lascia che renda la loro vita liscia. Si è dovuto sopportare molto che non avevano previsto; e brontolano e parlano male. Generalmente gli uomini non si rendono conto che il loro mormorio è contro Dio. Non hanno intenzione di accusare la Sua provvidenza. Si lamentano di altri uomini, che vengono sulla loro strada; di incidenti, cosiddetti, di cui n

E se mi tratti così, uccidimi, ti prego, senza indugio, se ho trovato grazia ai tuoi occhi; e fammi non vedere la mia miseria....

E se mi tratti così, uccidimi, ti prego, fuori mano, se ho trovato grazia ai tuoi occhi; e non farmi vedere la mia miseria. ver. 15. _E se mi tratti così. _] Qui la parola Tu, detta a Dio, è di genere femminile. At, per _Atta, - ex magna perturbazione,_ dice un Rabbin. Mosè fu così commosso dall'ira e dal dolore, queste passioni lo sopraffacevano così tanto, che non poteva _complere vocem,_ pronunciare tutto il suo discorso; poiché colui che geme o resta a bocca aperta all'inizio della sua frase non riesce a riprendere fiato per dire ciò che intendeva....

_ALLORA MOSÈ UDÌ IL POPOLO PIANGERE IN TUTTE LE LORO FAMIGLIE, CIASCUNO ALL'INGRESSO DELLA SUA TENDA; E L'IRA DELL'ETERNO SI ACCESE GRANDEMENTE; ANCHE MOSÈ ERA DISPIACIUTO._ Mosè disse al Signore... È impossibile non simpatizzare con i suoi sentimenti, anche se il tono e il linguaggio delle sue rimostranze a Dio non possono essere giustificati. Si trovava in una situazione estremamente penosa: aveva una potente moltitudine sotto la sua cura, senza alcun mezzo per soddisfare le loro clamorose richieste. La loro condotta mostra quanto profondamente fossero stati avviliti e demoralizzati da una lunga oppressione; mentre il suo rivela uno stato d'animo agonizzante e quasi sopraffatto da una serie di responsabilità indivise del suo ufficio....

GLI AMANTI DELLA CARNE MORMORANTI Numeri 11:1 Non possiamo meravigliarci del mormorio della gente. Non erano avvezzi alle fatiche del deserto, e non si erano accorti della lunghezza del viaggio. Guardiamoci dalle lamentele querule. Vedi 1 Corinzi 10:10 . Guardiamoci anche dalla familiarità con coloro che non hanno mai conosciuto la grazia rigeneratrice di Dio. "La moltitudine mista" era in gran parte composta da egiziani, il cui cattivo esempio si diffuse al popolo eletto, Esodo 12:38 . Quando la nostra vita religiosa è bassa, ci stanchiamo del cibo degli angeli e il nostro cuore torna al mondo che abbiamo lasciato. Non c'è da meravigliarsi del grido di Mosè. Era completamente sovraccaricato dall

      4 E la moltitudine mista che _era in_ mezzo a loro cadde in lussuria; e anche i figliuoli d'Israele piansero di nuovo, e dissero: Chi ci darà carne da mangiare? 5 Ricordiamo il pesce, che abbiamo mangiato in Egitto liberamente; i cetrioli, i meloni, i porri, le cipolle e l'aglio: 6 Ma ora la nostra anima _è_ seccata: _non c'è_ nulla, oltre a questa manna, _davanti ai_ nostri occhi.   7 E la manna _era_ come il seme di coriandolo, e il suo colore era come il colore del bdellio. 8 _E_ il popolo andò attorno a raccoglierla _essa,_ e mettere a terra _che_ in mulini, o battere _esso_ in un mortaio, e cotto _esso_ in pentole, e dolci fatti di essa: e il gusto di esso era come il sapore di olio fresco. 9 E quando di notte la rugiada cadeva sull'accampamento, cadeva anche la manna.   10 Allora Mosè udì il popolo piangere in tutte le sue famiglie, ciascuno all'ingresso della sua tenda; e...