Salmi 19:7-14

      7 La legge dell'Eterno è perfetta, converte l'anima; la testimonianza dell'Eterno è sicura, rende saggi i semplici. 8 Gli statuti del Signore sono giusti, rallegra il cuore: il comandamento del Signore è puro, illumina gli occhi. 9 Il timore dell'Eterno è puro, eterno; i giudizi dell'Eterno sono veritieri e giusti.

  10 Più a desiderare sono coloro che oro, anzi, che bene molto oro: più dolce del miele e il nido d'ape. 11 Inoltre da loro il tuo servo è messo in guardia: e per loro c'è una grande ricompensa. 12 Chi può comprendere i suoi errori? purificami dalle colpe segrete .   13 Trattieni anche il tuo servo dai peccati di presunzione ; non mi dominino; allora sarò retto e sarò innocente dalla grande trasgressione. 14 Ti siano accette le parole della mia bocca e la meditazione del mio cuore, Signore , mia forza e mio redentore.

      La gloria di Dio, (cioè la sua bontà all'uomo) appare molto nelle opere della creazione, ma molto di più nella e per la rivelazione divina. La sacra Scrittura, poiché è una regola sia del nostro dovere verso Dio che della nostra attesa da lui, ci è di maggior utilità e beneficio del giorno e della notte, dell'aria che respiriamo o della luce del sole. Le scoperte fatte di Dio dalle sue opere avrebbero potuto servire se l'uomo avesse conservato la sua integrità; ma, per ricuperarlo dal suo stato decaduto, bisogna prendere un'altra strada; ciò deve essere fatto dalla parola di Dio. E qui,

      1. Il salmista dà conto delle eccellenti proprietà e usi della parola di Dio, in sei frasi ( Salmi 19:7 Salmi 19:7 ), in ciascuna delle quali viene ripetuto il nome Geova , e non invano ripetizione, poiché la legge ha la sua autorità e tutta la sua eccellenza dal legislatore.

Ecco sei diversi titoli della Parola di Dio, per comprendere tutta la rivelazione divina, i precetti e le promesse, e specialmente il Vangelo. Ecco alcune sue buone proprietà, che provano il suo divino originale, che la raccomandano al nostro affetto, e che la esaltano al di sopra di tutte le altre leggi. Ecco alcuni buoni effetti della legge sulle menti degli uomini, che mostrano a che cosa è destinata, quale uso dobbiamo farne e quanto è meravigliosa l'efficacia della grazia divina, che l'accompagna e opera per mezzo di essa. .

1. La legge del Signore è perfetta. È perfettamente esente da ogni corruzione, perfettamente riempita di ogni bene e perfettamente adatta al fine per cui è destinata; e renderà perfetto l'uomo di Dio, 2 Timoteo 3:17 . Nulla vi deve essere aggiunto né tolto. Serve per convertire l'anima, per ricondurci a noi stessi, al nostro Dio, al nostro dovere; perché ci mostra la nostra peccaminosità e miseria nella nostra partenza da Dio e l'indispensabile necessità del nostro ritorno a lui.

2. La testimonianza del Signore (che testimonia per lui a noi) è sicura, incontestabilmente e inviolabilmente sicura, di ciò a cui possiamo dare credito, su cui possiamo contare e possiamo essere certi che non ci ingannerà. È una scoperta sicura della verità divina, una direzione sicura nella via del dovere. È un fondamento sicuro di comfort abitativi e un fondamento sicuro di speranze durature. Serve per farci saggi, saggi per la salvezza, 2 Timoteo 3:15 .

Ci darà una visione delle cose divine e una previsione delle cose a venire. Ci impiegherà nel miglior lavoro e ci assicurerà i nostri veri interessi. Renderà anche i semplici (poveri espedienti per quanto possano essere per il mondo presente) saggi per le loro anime e per l'eternità. Coloro che sono umilmente semplici, sensibili alla propria follia e desiderosi di essere istruiti, saranno resi saggi dalla parola di Dio, Salmi 25:9 .

3. Gli statuti del Signore (emanati dalla sua autorità, e vincolanti per tutti dovunque vengano) sono giusti, esattamente in accordo con le regole eterne e i principi del bene e del male, cioè con la giusta ragione dell'uomo e i giusti consigli di Dio. Tutti i precetti di Dio, riguardo a tutte le cose, sono giusti ( Salmi 119:128 ), proprio come dovrebbero essere; e ci daranno diritti se li riceviamo e ci sottomettiamo a loro; e, poiché hanno ragione, rallegrano il cuore.

La legge, come la vediamo nelle mani di Cristo, dà motivo di gioia; e, quando è scritto nei nostri cuori, pone le basi per una gioia eterna, restituendoci alla nostra mente giusta. 4. Il comandamento del Signore è puro; è chiaro, senza oscurità; è pulito, senza scorie e contaminazioni. È esso stesso purificato da ogni lega ed è purificante per coloro che lo ricevono e lo abbracciano.

È il mezzo ordinario che lo Spirito usa per illuminare gli occhi; ci porta alla visione e al senso del nostro peccato e della nostra miseria, e ci dirige sulla via del dovere. 5. Il timore del Signore (vera religione e la pietà prescritti nella parola, che regna nel cuore, e praticato nella vita) è pulito, per sé pulita, e ci farà pulito ( Giovanni 15:3 ); purificherà la nostra via, Salmi 119:9 .

E dura per sempre; è di obbligo perpetuo e non può mai essere revocato. La legge cerimoniale è stata abolita da tempo, ma la legge relativa al timore di Dio è sempre la stessa. Il tempo non altererà la natura del bene e del male morali. 6. I giudizi del Signore (tutti i suoi precetti, che sono inquadrati in infinita sapienza) sono veritieri; si fondano sulle verità più sacre e indiscutibili; sono giusti, tutti consoni all'equità naturale; e sono così insieme: non c'è ingiustizia in nessuno di loro, ma sono tutti d'un pezzo.

      II. Esprime il grande valore che aveva per la parola di Dio, e il grande vantaggio che aveva e sperava di trarne, Salmi 19:10 ; Salmi 19:11 .

      1. Guarda quanto apprezzava i comandamenti di Dio. È il carattere di tutte le brave persone che preferiscono la loro religione e la parola di Dio, (1.) Molto prima di tutte le ricchezze del mondo. È più desiderabile dell'oro, dell'oro fino, di molto oro fino. L'oro è della terra, terrestre; ma la grazia è l'immagine del celeste. L'oro è solo per il corpo e per le preoccupazioni del tempo; ma la grazia è per l'anima e le preoccupazioni dell'eternità.

(2.) Molto prima di tutti i piaceri e le delizie dei sensi. La parola di Dio, accolta per fede, è dolce all'anima, più dolce del miele e del favo. I piaceri dei sensi sono la delizia dei bruti, e perciò sviliscono la grande anima dell'uomo; i piaceri della religione sono la delizia degli angeli, ed esaltano l'anima. I piaceri dei sensi sono ingannevoli, presto si sazieranno e tuttavia non saranno mai soddisfacenti; ma quelli della religione sono sostanziali e soddisfacenti, e non c'è pericolo di eccedere in essi.

      2. Guarda che uso ha fatto dei precetti della parola di Dio: Per mezzo di essi il tuo servo è avvertito. La parola di Dio è una parola di avvertimento per i figlioli degli uomini; ci avverte del dovere che dobbiamo fare, dei pericoli che dobbiamo evitare e del diluvio a cui dobbiamo prepararci, Ezechiele 3:17 ; Ezechiele 33:7 . Avverte il malvagio di non proseguire nella sua via malvagia e avverte il giusto di non deviare dalla sua buona via. Tutti quelli che sono davvero i servitori di Dio prendono questo avvertimento.

      3. Guarda quale vantaggio si è promesso con l'obbedienza ai precetti di Dio: nell'osservarli c'è grande ricompensa. Coloro che prendono coscienza del loro dovere non solo non saranno perdenti, ma indicibili vincitori. C'è una ricompensa, non solo dopo aver osservato, ma nell'osservare i comandamenti di Dio, una grande ricompensa presente dell'obbedienza. La religione è salute e onore; è pace e piacere; renderà dolci le nostre comodità e facili le nostre croci, la vita davvero preziosa e la morte stessa davvero desiderabile.

      III. Trae alcune buone deduzioni da questa pia meditazione sull'eccellenza della parola di Dio. Pensieri come questi dovrebbero suscitare in noi devoti affetti, e sono a buon fine.

      1. Coglie dunque occasione per fare una penitente riflessione sui suoi peccati; poiché dalla legge è la conoscenza del peccato. "Il comandamento è così santo, giusto e buono? Allora chi può comprendere i suoi errori? Io non posso, chi può". Dalla rettitudine della legge divina impara a chiamare i suoi peccati i suoi errori. Se il comandamento è vero e giusto, ogni trasgressione del comandamento è un errore, in quanto fondato su un errore; ogni pratica malvagia nasce da qualche principio corrotto; è una deviazione dalla regola con cui dobbiamo lavorare, il modo in cui dobbiamo camminare.

Dalla misura, dalla severità e dalla natura spirituale della legge divina egli apprende che i suoi peccati sono così tanti che non può comprenderne il numero, e così estremamente peccaminosi da non poterne comprendere la nefandezza e la malignità. Siamo colpevoli di molti peccati di cui, per la nostra negligenza e parzialità verso noi stessi, non siamo consapevoli; molti siamo stati colpevoli di cui abbiamo dimenticato; cosicché, quando siamo stati mai così particolari nella confessione del peccato, dobbiamo concludere con un eccetera - e simili; poiché Dio conosce molto più male di noi che noi di noi stessi. In molte cose tutti offendiamo, e chi può dire quante volte offende? È bene che siamo sotto la grazia e non sotto la legge, altrimenti siamo stati annullati.

      2. Coglie dunque l'occasione per pregare contro il peccato. Tutte le scoperte del peccato fatteci dalla legge dovrebbero condurci al trono della grazia, lì a pregare, come qui fa Davide, (1.) Per la misericordia al perdono. Trovandosi incapace di specificare tutti i particolari delle sue trasgressioni, grida: Signore, purificami dalle mie colpe segrete; non segreti a Dio, così nessuno è, né solo quelli che erano segreti al mondo, ma quelli che erano nascosti alla sua stessa osservazione di se stesso.

I migliori degli uomini hanno ragione di sospettare di essere colpevoli di molte colpe segrete, e di pregare Dio di purificarli da quella colpa e di non imputarla loro; poiché anche i nostri peccati di infermità e di inavvertenza, ei nostri peccati segreti, sarebbero la nostra rovina se Dio ci trattasse secondo il loro deserto. Anche le colpe segrete contaminano e ci rendono inadatti alla comunione con Dio; ma, quando sono perdonati, noi siamo purificati da loro, 1 Giovanni 1:7 .

(2.) Perché la grazia aiuti nel momento del bisogno. Dopo aver pregato che i suoi peccati di infermità possano essere perdonati, prega che i peccati di presunzione possano essere prevenuti, Salmi 19:13 Salmi 19:13 . Tutti quelli che veramente si pentono dei loro peccati e li hanno perdonati, hanno cura di non ricadere nel peccato, né di tornare di nuovo alla follia, come appare dalle loro preghiere, che concordano con quelle di Davide qui, dove osserva, [1.

] La sua petizione: "Evitami di essere mai colpevole di un peccato presuntuoso intenzionale". Dobbiamo pregare per essere preservati dai peccati di infermità, ma soprattutto dai peccati di presunzione, che più offendono Dio e feriscono la coscienza, che avvizziscono le nostre consolazioni e urtano le nostre speranze. "Tuttavia, nessuno di questi abbia dominio su di me, che io non sia al comando di tale peccato, né sia ​​schiavo da esso". [2.] La sua supplica: " Così sarò retto; apparirò retto; conserverò l'evidenza e il conforto della mia rettitudine; e sarò innocente dalla grande trasgressione; "così chiama un peccato presuntuoso, perché non il sacrificio è stato accettato per questo, Numeri 15:28 .

Nota, in primo luogo, i peccati presuntuosi sono molto atroci e pericolosi. coloro che peccano contro le convinzioni abituali e gli attuali ammonimenti delle loro coscienze, in disprezzo e sfidando la legge e le sue sanzioni, che peccano con mano alta, peccano con presunzione, ed è una grande trasgressione. In secondo luogo, anche gli uomini buoni dovrebbero essere gelosi di se stessi e temere di peccare presuntuosamente, sì, sebbene per grazia di Dio siano stati finora tenuti lontani da loro.

Nessuno sia di mente elevata, ma abbiate paura. In terzo luogo, essendo così esposti, abbiamo un grande bisogno di pregare Dio, quando ci incamminiamo verso un peccato presuntuoso, che ce ne allontani, o per la sua provvidenza che impedisce la tentazione, o per la sua grazia che ce ne dà la vittoria.

      3. Coglie umilmente occasione per implorare l'accettazione divina di quei suoi pii pensieri e affetti, Salmi 19:14 Salmi 19:14 . Osserva la connessione di questo con ciò che precede. Prega Dio di preservarlo dal peccato, e poi implora di accettare le sue esibizioni; poiché, se Salmi 66:18 nostri peccati, non possiamo aspettarci che Dio favorisca noi o i nostri servizi, Salmi 66:18 .

Osserva, (1.) Quali furono i suoi servizi: le parole della sua bocca e le meditazioni del suo cuore, i suoi santi affetti offerti a Dio. Le pie meditazioni del cuore non devono essere soffocate, ma espresse con le parole della nostra bocca, per la gloria di Dio e l'edificazione degli altri; e le parole della nostra bocca in preghiera e lode non devono essere formali, ma derivanti dalla meditazione del cuore, Salmi 45:1 .

(2.) Qual era la sua cura riguardo a questi servizi - che potessero essere accettati da Dio; poiché, se i nostri servizi non sono graditi a Dio, a cosa ci giovano? Le anime pietose devono avere tutto ciò a cui mirano se sono accettate da Dio, perché questa è la loro beatitudine. (3.) Quale incoraggiamento aveva per sperare in questo, perché Dio era la sua forza e il suo redentore. Se cerchiamo l'assistenza di Dio come nostra forza nei nostri doveri religiosi, possiamo sperare di trovare accettazione con Dio nell'adempimento dei nostri doveri; poiché con la sua forza abbiamo potere con lui.

      Nel cantare questo dovremmo avere il nostro cuore molto colpito dall'eccellenza della parola di Dio e consegnato in essa, dovremmo essere molto colpiti dal male del peccato, dal pericolo che ne corriamo e dal pericolo in cui ci troviamo a causa di esso, e dovremmo chiedere aiuto al cielo contro di essa.