1 Pietro 2:25

Poiché eravate come pecore smarrite - Ecco anche un'allusione a Isaia 53:6 , "Tutti noi come pecore si sono smarriti". Vedi le note a quel verso. La figura è semplice. Eravamo come un gregge senza pastore. Avevamo vagato lontano dal vero ovile e stavamo seguendo le nostre strade. Eravamo senza un protettore ed eravamo esposti a ogni tipo di pericolo.

Ciò esprime giustamente e con forza la condizione di tutta la razza prima che Dio riscuota gli uomini mediante il piano della salvezza. Un gregge che vaga così senza pastore, conduttore o guida, è in condizioni pietose; e così era l'uomo nei suoi vagabondaggi prima di essere cercato e riportato al vero ovile dal Grande Pastore.

Ma ora siete ritornati al Pastore e Vescovo delle vostre anime - A Cristo, che in tal modo è venuto a cercare e salvare coloro che erano perduti. Viene spesso chiamato Pastore. Vedi le note in Giovanni 10:1 . La parola resa "vescovo" ( ἐπίσκοπος episkopos) significa "sorvegliante".

” Si può applicare a chi ispeziona o sovrintende a qualcosa, come lavori pubblici, o l'esecuzione di trattati; a chi è ispettore delle merci poste in vendita; o, in generale, a chiunque sia sovrintendente. È applicato nel Nuovo Testamento a coloro che sono incaricati di vegliare sugli interessi della chiesa, e specialmente ai funzionari della chiesa. Qui è applicato al Signore Gesù come il grande Guardiano e Sovrintendente della sua chiesa; e solo a lui spetta il titolo di Vescovo universale!

Osservazioni su 1 Pietro 2

A conclusione di questo capitolo possiamo osservare:

(1) Che c'è qualcosa di molto bello nell'espressione “Vescovo delle anime”. Implica che l'anima è la cura speciale del Salvatore; che è l'oggetto del suo interesse speciale; e che è di grande valore - così grande che è ciò che maggiormente merita considerazione. Egli è il Vescovo dell'anima in un senso ben distinto da ogni cura che manifesta per il corpo. Anche questo, nel modo giusto, è l'oggetto delle sue cure; ma questo non ha importanza in confronto all'anima. La nostra cura è principalmente rivolta al corpo; la cura del Redentore ha un riferimento speciale all'anima.

(2) Ne consegue che il benessere dell'anima può essere affidato a lui con fiducia. È oggetto della sua speciale tutela, e non sarà infedele alla fiducia riposta in lui. Non c'è niente di più sicuro dell'anima umana quando è impegnata con fede nella custodia del Figlio di Dio. Confronta 2 Timoteo 1:12 .

(3) Come, quindi, ha mostrato la sua considerazione per noi nel cercarci quando eravamo erranti e smarriti; poiché è venuto per il gentile e benevolo incarico di trovarci e riportarci a sé, mostriamogli la nostra gratitudine decidendo di non vagare più. Poiché consideriamo la nostra sicurezza e felicità, affidiamoci a lui come nostro grande Pastore, a seguire dove ci conduce e ad essere sempre sotto la sua ispezione pastorale.

Ci eravamo tutti allontanati. Eravamo andati dove non c'era felicità e nessun protettore. Non avevamo nessuno che provvedesse a noi, che si prendesse cura di noi, che avesse pietà di noi. Siamo stati esposti a una certa rovina. In quello stato ci compativa, ci cercava, ci riportava indietro. Se fossimo rimasti dov'eravamo, o fossimo andati oltre nei nostri vagabondaggi, saremmo certamente andati alla distruzione. Ci ha cercato; ci ha riportato indietro; ci ha presi sotto la sua protezione e guida; e saremo al sicuro finché seguiremo dove ci conduce, e non più. A lui dunque, Pastore che non abbandona mai il suo gregge, affidiamoci in ogni tempo, seguendo dove Egli conduce, sentendo che sotto di lui sono al sicuro i nostri grandi interessi.

(4) Possiamo imparare da questo capitolo, anzi, come da ogni altra parte del Nuovo Testamento, che così facendo possiamo essere chiamati a soffrire. Possiamo essere rimproverati e insultati come lo fu il grande Pastore stesso. Possiamo diventare oggetto di pubblico disprezzo a causa del nostro devoto attaccamento a lui. Possiamo soffrire nel nome, nei sentimenti, nelle proprietà, nei nostri affari, per il nostro onesto attaccamento ai principi del suo vangelo.

Molti dei suoi seguaci possono trovarsi in circostanze di povertà o oppressione. Possono essere tenuti in schiavitù; possono essere privati ​​dei loro diritti; possono sentire che la loro sorte nella vita è difficile e che il mondo sembra aver cospirato contro di loro per far loro del male; ma guardiamo in tutte queste circostanze a Colui “che si fece senza reputazione, e prese forma di servo, e si fece obbediente fino alla morte, fino alla morte di croce”, Filippesi 2:7 ; e ricordiamoci che “basta al discepolo che sia come suo padrone e al servo come suo signore”, Matteo 10:25 .

In vista dell'esempio del nostro Maestro, e di tutte le promesse di sostegno nella Bibbia, sopportiamo con pazienza tutte le prove della vita, siano esse derivanti dalla povertà, da una condizione umile, o dai rimproveri di un mondo malvagio. Le nostre prove saranno presto terminate; e presto, sotto la direzione del “Pastore e Vescovo delle anime”, saremo condotti in un mondo dove le prove ei dolori sono sconosciuti.

(5) Nelle nostre prove qui, sia nostro scopo principale vivere in modo che le nostre sofferenze non siano dovute alle nostre colpe. Vedi 1 Pietro 2:19 . Il nostro Salvatore ha vissuto così. Fu perseguitato, oltraggiato, deriso, condannato a morte. Ma non era per colpa sua. In tutte le sue varie e prolungate sofferenze, aveva la perenne coscienza di essere innocente; aveva la ferma convinzione che sarebbe stato ancora visto e confessato da tutto il mondo che era "santo, innocuo, immacolato", 1 Pietro 2:23 .

Le sue non erano le sofferenze prodotte da una coscienza sporca, o dal ricordo di aver offeso qualcuno. Quindi, se dobbiamo soffrire, lascia che le nostre prove vengano su di noi. Sia il nostro primo scopo di avere una coscienza priva di offese, di non far torto a nessuno, di non dare occasione a rimproveri e ingiurie, di compiere fedelmente il nostro dovere verso Dio e verso gli uomini. Se poi verranno le prove, sentiremo di soffrire come il nostro Maestro; e quindi possiamo, come ha fatto lui, affidare la nostra causa "a colui che giustamente giudica", assicurando che a tempo debito "lui farà risplendere la nostra giustizia come la luce e il nostro giudizio come il mezzogiorno", Salmi 37:6 .