2 Corinzi 4:4

In chi - Rispetto a chi; tra chi; o nel cui cuore. Lo scopo di questo versetto è di spiegare il fatto che la gloria del Vangelo non è stata vista da loro. Deve essere ricondotto interamente all'azione di colui che Paolo qui chiama "il dio di questo mondo".

Il dio di questo mondo - Non c'è dubbio che Satana sia qui designato con questo appellativo; sebbene alcuni dei padri supponessero che significasse il vero Dio, e Clarke è incline a questa opinione. In Giovanni 12:31 , è chiamato "il principe di questo mondo". In Efesini 2:2 è chiamato “il principe della potenza dell'aria.

E in Efesini 6:12 , la stessa cattiva influenza è indicata sotto i nomi di "principati e poteri", "i governanti delle tenebre di questo mondo" e "malvagità spirituale negli alti luoghi". Il nome "dio" è qui dato a lui, non perché abbia attributi divini, ma perché in realtà ha l'omaggio delle persone di questo mondo come il loro dio, come l'essere che è veramente adorato, o che ha gli affetti di i loro cuori allo stesso modo in cui è dato agli idoli.

Per “questo mondo” si intende il mondo malvagio; o la massa delle persone. Ha dominio sul mondo. Obbediscono alla sua volontà; eseguono i suoi piani; essi favoriscono i suoi propositi e sono i suoi sudditi obbedienti. Ha sottomesso a sé il mondo, ed è stato veramente adorato al posto del vero Dio; vedi la nota a 1 Corinzi 10:20 . “Hanno sacrificato ai demoni e non a Dio”. Qui si intende con la dichiarazione che Satana è il dio di questo mondo:

(1) Che il mondo in generale era sotto il suo controllo e la sua direzione. Ha assicurato l'apostasia dell'uomo, e presto lo ha portato a seguire i suoi piani; e da allora ha mantenuto il suo scettro e il suo dominio. Non potrebbe desiderare da lui una sottomissione più abbietta di quella che è stata resa dalla massa della gente.

(2) Il mondo idolatrico in particolare è sotto il suo controllo e soggetto a lui; 1 Corinzi 10:20 . È adorato lì; ei riti religiosi e le cerimonie del pagano sono in generale proprio come un essere potente che odiava la felicità umana, e che cercava l'inquinamento, l'oscenità, la miseria e il sangue avrebbe designato; e su tutto il mondo pagano il suo potere è assoluto. Al tempo di Paolo tutto il mondo, tranne gli ebrei ei cristiani, era sprofondato nella degradazione pagana.

(3) Egli governa nei cuori e nelle vite di tutte le persone malvagie - e il mondo è pieno di persone malvagie. Gli obbediscono e si sottomettono alla sua volontà nell'esecuzione della frode, della rapina, della pirateria, dell'omicidio, dell'adulterio e della dissolutezza; nelle guerre e nei combattimenti; nei loro divertimenti e passatempi; nella disonestà e nella falsità. Il dominio di Satana su questo mondo è stato, ed è tuttora, quasi universale e assoluto; né il lasso di tempo di 1.800 anni ha reso l'appellativo improprio come descrittivo della sua influenza, che è il dio di questo mondo.

Il mondo persegue i suoi piani; cede alle sue tentazioni; trascura o rifiuta il regno di Dio a suo piacimento; e si sottomette al suo scettro, ed è ancora pieno di abominio, crudeltà e inquinamento, come desidera che sia.

Ha accecato le menti di coloro che non credono, di tutti coloro che non riconoscono la bellezza nel Vangelo e lo rifiutano. È implicito qui:

(1) Che le menti dei non credenti sono accecate; che non percepiscono alcuna bellezza nel Vangelo. Questo è spesso affermato di coloro che rifiutano il vangelo, e che vivono nel peccato; vedi la nota 2 Corinzi 2:13 ; Matteo 23:16 , Matteo 23:26 note; Luca 4:18 nota; Giovanni 9:39 ; Giovanni 12:40 note; Romani 11:7 nota.

Il senso è che non hanno visto la bellezza spirituale e la gloria del piano di redenzione. Agiscono in riferimento a ciò come farebbero in riferimento a questo mondo, se una benda fosse sui loro occhi, e non vedessero la luce del sole, la bellezza del paesaggio, il sentiero in cui dovrebbero andare, o il volto di un amico. Tutto è oscuro, oscuro e privo di bellezza per loro, per quanto la bellezza possa essere vista da altri in tutti questi oggetti.

(2) Che questo è fatto dall'agenzia di Satana; e che il suo dominio è assicurato mantenendo il mondo nelle tenebre. L'affermazione è diretta e positiva, che è per mezzo della sua agenzia che si fa. Alcune delle “modalità” in cui viene eseguita sono le seguenti:

(a) Da un'influenza diretta sulla mente delle persone. Non so perché sia ​​assurdo supporre che un intelletto possa, in qualche modo a noi sconosciuto, avere accesso ad un altro, e avere il potere di influenzarlo; né si può provare che Satana non abbia il potere di pervertire l'intelletto; sconvolgere i suoi poteri; per distrarre la sua attenzione; e per dare agli oggetti un'importanza relativa del tutto illusoria in vista della mente.

Al tempo del Salvatore non si può dubitare che nei numerosi casi di possessioni demoniache, Satana influisse direttamente sulle menti delle persone; né c'è motivo di pensare che abbia cessato di illuderli e distruggerli.

(b) Dalla falsa filosofia che ha prevalso - gran parte della quale sembra essere stata escogitata come se fosse apposta per ingannare il mondo e distruggere la pace e la felicità delle persone.

(c) Dai sistemi della superstizione e dell'idolatria. Tutti questi sembrano essere sotto il controllo di una Mente Maestra. Sono così ben concepiti e adatti a prostrare i poteri morali; incatenare l'intelletto; pervertire la volontà; rendere le persone degradate, affondate, inquinate e degradate; e realizzano così uniformemente questo effetto, che hanno tutti i segni di essere sotto il controllo di un'unica Mente potente, e di essere stati ideati per realizzare i Suoi propositi sulle persone.

(d) Producendo nella mente delle persone una visione del tutto sproporzionata del valore degli oggetti. "Un oggetto molto piccolo tenuto davanti all'occhio escluderà la luce del sole." Una moneta del più piccolo valore posata sull'occhio farà apparire tutto oscuro e impedirà a tutta la gloria del mezzogiorno di raggiungere la sede della visione. E così è con le cose di questo mondo. Sono posti direttamente davanti a noi e sono posti direttamente tra noi e la gloria del Vangelo.

E le sciocchezze della ricchezza e della moda; gli oggetti del piacere e dell'ambizione, sono fatti assumere un'importanza in vista della mente che esclude completamente la gloria del vangelo, ed esclude tutte le realtà del mondo eterno. E lo fa:

(e) Dall'influenza accecante della passione e del vizio. Davanti a una mente malvagia tutto è oscuro e oscuro. Non c'è bellezza nella verità, nella castità, nell'onestà, o nel timore e nell'amore di Dio. Il vizio rende sempre cieca la mente. e il cuore duro, e avvolge tutto nel mondo morale a mezzanotte. E per accecare le menti delle persone alla gloria del vangelo, Satana deve solo mettere davanti alle persone splendidi schemi di speculazione; per tentarli a scalare le vette dell'ambizione; per invogliarli a scene di allegria; assicurare l'erezione di teatri, case da gioco e case dell'infamia e dell'inquinamento; riempire le città e i paesi di una terra di taverne e negozi di birra; e per dare ovunque l'opportunità per il gioco completo e l'indulgenza sfrenata della passione;

Che la luce... - Questo passaggio afferma il disegno, per il quale Satana acceca le menti delle persone. È perché “odia” il vangelo, e vuole impedirne l'influenza e la diffusione nel mondo Satana lo ha sempre odiato e si è opposto, e tutte le sue arti sono state impiegate per arrestarne la diffusione sulla terra. La parola "luce" qui significa eccellenza, bellezza o splendore. La luce è l'emblema della conoscenza, della purezza o dell'innocenza; e qui e altrove si applica al vangelo, perché toglie gli errori, ei peccati, e la miseria degli uomini, come la luce del sole disperde le ombre della notte.

Questo scopo di impedire che la luce del Vangelo risplenda sulle persone, Satana si sforzerà di realizzarlo con tutti i mezzi in suo potere. È il suo “grande” oggetto in questo mondo, perché è solo mediante il vangelo che le persone possono essere salvate; da ciò che Dio è glorificato sulla terra più che da qualsiasi altra cosa; e perché, quindi, se può impedire ai peccatori di abbracciarlo, assicurerà la loro distruzione e mostrerà nel modo più efficace il suo odio per Dio.

Ed è per Satana una questione di poca importanza ciò che le persone "possono essere" o "sono", purché non siano cristiane. Possono essere amabili, morali, realizzati, ricchi, onorati, stimati dal mondo, perché in possesso di tutti questi può essere ugualmente sicuro della loro rovina, e perché, inoltre, queste cose possono contribuire alquanto a distogliere la loro mente da il Vangelo. Satana, quindi, non si opporrà a piani di guadagno o ambizione; non si opporrà a fini di moda e divertimento; non può opporsi a schemi con cui desideriamo elevarci nel mondo; non si opporrà al teatro, alla sala da ballo, alla danza o alla canzone; non si opporrà all'allegria sconsiderata; ma nel momento in cui il Vangelo comincerà a risplendere nella mente ottenebrata, quel momento farà resistenza, e allora tutto il suo potere sarà concentrato.

Il glorioso vangelo - Greco 'Il vangelo della gloria di Cristo', un ebraismo per il glorioso vangelo. Il signor Locke lo rende "lo splendore glorioso della luce del vangelo di Cristo" e suppone che significhi lo splendore, o chiarezza, della dottrina in cui Cristo si manifesta nel vangelo. È tutto luce, splendore e bellezza rispetto ai sistemi oscuri della filosofia e del paganesimo.

È glorioso, perché è pieno di splendore; fa conoscere il Dio glorioso; svela un glorioso piano di salvezza; e conduce l'uomo ignorante, debole e degradato in un mondo di luce. Non esistono due parole nella nostra lingua così piene di significato ricco e prezioso, come la frase "glorioso vangelo".

Chi è l'immagine di Dio - Cristo è chiamato l'immagine di Dio:

1. Rispetto alla sua natura divina, alla sua esatta somiglianza con Dio nei suoi attributi e perfezioni divine; vedi Colossesi 1:15 ; ed Ebrei 1:3 ; e,
2. Nei suoi attributi morali di Mediatore, di manifestare agli uomini la gloria del Padre. Egli "assomiglia" a Dio, e in lui vediamo la gloria divina e le perfezioni incarnate e risplendono.

È dalla sua “somiglianza” a tutti gli effetti con Dio che viene chiamato sua immagine; ed è per mezzo di lui che le perfezioni divine si fanno conoscere agli uomini. È oggetto di speciale antipatia e odio per Satana che la gloria di Cristo, che è l'immagine di Dio, risplenda sulle persone e riempia i loro cuori. Satana odia quell'immagine; odia che le persone diventino come Dio; e odia tutto ciò che ha una somiglianza con il grande e glorioso Yahweh.