Apocalisse 2:2

Conosco le tue opere - La formula comune con cui si presentano tutte le epistole alle sette chiese. Ha lo scopo di imprimere in loro profondamente la convinzione che era intimamente a conoscenza di tutto ciò che facevano, nel bene e nel male, e che quindi era abbondantemente qualificato per dispensare ricompense o amministrare punizioni secondo verità e giustizia. Si può osservare che, poiché molte delle cose cui si fa riferimento in queste epistole erano cose attinenti al cuore - i sentimenti, lo stato d'animo - è sottinteso che colui che qui parla ha un'intima conoscenza del cuore dell'uomo, una prerogativa che è sempre attribuita al Salvatore.

Vedi Giovanni 2:25 . Ma nessuno può fare questo se non è divino; e questa dichiarazione, quindi, fornisce una forte prova della divinità di Cristo. Vedi Salmi 7:9 ; Geremia 11:20 ; Ger 17:10 ; 1 Samuele 16:7 ; 1 Re 8:39 .

E faticano - La parola usata qui ( κόπος kopos) significa propriamente “un battito”, quindi pianto, dolore, con percosse al petto; e quindi significa lavoro eccessivo o fatica adatta a produrre dolore o tristezza, ed è comunemente impiegato nel Nuovo Testamento in quest'ultimo senso. È usato nel senso di guai in Matteo 26:10 , "Perché disturbate (letteralmente, perché date fastidio a) la donna?" (confronta anche Marco 14:6 ; Luca 11:7 ; Luca 18:5 ; Galati 6:17 ); e nel senso di fatica, o faticosa fatica, in Giovanni 4:38 ; 1 Corinzi 3:8 ; 1Co 15:58 ; 2 Corinzi 6:5 ;2 Corinzi 10:15 ; 2 Corinzi 11:2711:23 , 2 Corinzi 11:27 , et al.

La connessione qui ammetterebbe entrambi i sensi. È comunemente inteso, come nella nostra traduzione, nel senso di lavoro, anche se sembrerebbe che l'altro significato, quello di disturbo, non sia inopportuno. Se significa lavoro, si riferisce al loro fedele servizio nella sua causa, e specialmente nell'opporsi all'errore. Mi sembra, tuttavia, che la parola "problema" si adatti meglio alla connessione.

E la tua pazienza - Sotto queste prove; vale a dire, in relazione agli sforzi che erano stati fatti dai sostenitori dell'errore per corromperli e per allontanarli dalla verità. Avevano sopportato con pazienza l'opposizione fatta alla verità, avevano manifestato uno spirito di ferma perseveranza in mezzo a tante arti di coloro che si opponevano loro per distoglierli dalla semplice fede in Cristo.

E come non puoi sopportare quelli che sono malvagi - Non puoi "sopportare" o "tollerarli". Confronta le note su 2 Giovanni 1:10 . Cioè, non avevano simpatia per le loro dottrine o le loro pratiche, erano assolutamente contrari ad esse. Non avevano prestato loro alcun contegno, ma avevano dimostrato in ogni modo di non avere comunione con loro.

Le persone malvagie a cui si fa riferimento qui erano, senza dubbio, quelle menzionate in questo versetto che affermavano che "erano apostoli" e quelle menzionate in Apocalisse 2:6 come i Nicolaiti.

E tu hai messo alla prova coloro che dicono di essere apostoli - Hai esaminato a fondo le loro affermazioni. Non è detto in che modo lo abbiano fatto, ma è stato probabilmente considerando con attenzione e sincerità le prove su cui si sono basati, qualunque esse siano state. Né si sa con certezza chi fossero queste persone, né per quali motivi avanzassero le loro pretese all'ufficio apostolico.

Non si può supporre che affermassero di appartenere al numero degli apostoli scelti dal Salvatore, perché sarebbe stato troppo assurdo; e l'unica soluzione sembrerebbe essere che affermassero:

(1)Che erano stati chiamati a quell'ufficio dopo che il Salvatore era asceso, come lo era Paolo; o,

(2) Che rivendicavano l'onore dovuto a questo nome o ufficio, in virtù di qualche elezione ad esso; o,

(3)Che pretendevano di essere i successori degli apostoli e di possedere e trasmettere la loro autorità.

Se il primo di questi, sembrerebbe che l'unico motivo di affermazione sarebbe che erano stati chiamati in qualche modo miracoloso al rango di apostoli, e, naturalmente, un esame delle loro affermazioni sarebbe un esame del presunto miracoloso chiamata e delle prove su cui si sarebbero basati per avere una tale chiamata. Se il secondo, allora la pretesa deve essere stata fondata su qualche motivo del genere che l'ufficio apostolico era progettato per essere elettivo, come nel caso di Mattia Atti degli Apostoli 1:23, e che sostenevano che questa disposizione doveva essere continuata nella chiesa; e poi un esame delle loro pretese comporterebbe un'indagine sulla questione, se fosse contemplato che l'ufficio apostolico fosse progettato per essere perpetuato in quel modo, o se l'elezione di Mattia fosse solo una disposizione temporanea, progettata per rispondere a uno scopo particolare .

Se il terzo, allora la pretesa doveva essere fondata sul motivo che l'ufficio apostolico era destinato ad essere perpetuato da una successione regolare, e che essi, per ordinazione, erano in linea di quella successione; e poi l'esame e la confutazione della pretesa doveva consistere nel mostrare, per la natura dell'ufficio, e le qualifiche necessarie per l'ufficio di apostolo, che era progettato per essere temporaneo, e che non potevano esserci successori del apostoli, in quanto tali.

Su una di queste ipotesi, una tale linea di argomento sarebbe fatale a tutte le pretese di successione nell'ufficio apostolico ora. Se ciascuno di questi punti dovesse fallire, naturalmente cesserebbero le loro pretese al rango di apostoli; proprio come tutte le pretese alla dignità e al rango degli apostoli devono fallire ora. Il brano diventa così un forte argomento contro le pretese di qualsiasi persona di essere "apostoli", o di essere "successori" degli apostoli, nell'unicità del loro ufficio.

E non sono - Non ci sono mai stati apostoli di Gesù Cristo, ma i dodici originali che ha scelto, Mattia, che è stato scelto al posto di Giuda Atti degli Apostoli 1:26 , e Paolo, che è stato chiamato in modo speciale all'ufficio dal Salvatore dopo la sua resurrezione. Si veda a questo proposito il mio lavoro sulla Chiesa apostolica (pp. 49-57, Londra ed.).

E li hai trovati bugiardi - Hai scoperto che le loro pretese erano infondate e false. In 2 Corinzi 11:13 sono menzionati i “falsi apostoli”; e, in un ufficio di tanto onore come questo, è probabile che non ci sarebbero pochi pretendenti ad esso nel mondo. Far valere ciò a cui sapevano di non avere diritto sarebbe una menzogna, e poiché questo sembra essere stato il carattere di queste persone, il Salvatore, nel passaggio che ci precede, non esita a designarle con un appropriato termine, e chiamarli bugiardi.

Il punto qui raccomandato nella chiesa di Efeso è che avevano cercato di avere un "puro ministero", un ministero le cui affermazioni erano ben fondate. Avevano sentito l'importanza di ciò, avevano esaminato attentamente le pretese dei pretendenti e si erano rifiutati di riconoscere coloro che non potevano dimostrare, in modo appropriato, di essere stati designati al loro lavoro dal Signore Gesù. Lo stesso zelo, nella stessa causa, sarebbe ora lodato dal Salvatore.