Allora Pietro aprì la bocca - Cominciò a parlare, Matteo 5:2 .

Di una verità - Veramente, evidentemente. Cioè, ho qui la prova che Dio non fa differenza tra le persone.

Non è rispettoso delle persone - La parola usata qui denota "l'atto di mostrare favore a qualcuno a causa del rango, della famiglia, della ricchezza o della parzialità derivanti da qualsiasi causa". È spiegato in Giacomo 2:1 . Un giudice è rispettoso delle persone quando favorisce una delle parti per amicizia privata, o perché è un uomo di rango, influenza o potere, o perché appartiene allo stesso partito politico, ecc.

Gli ebrei credevano di essere particolarmente favoriti da Dio. e che la salvezza non fu estesa ad altre nazioni, e che il fatto di essere ebreo le dava diritto a questo favore. Pietro qui dice che aveva appreso l'errore di questa dottrina, e che un uomo non deve essere accettato perché ebreo, né essere escluso perché è un gentile. La barriera è abbattuta; l'offerta è rivolta a tutti; Dio salverà tutti sullo stesso principio; non per privilegi o ranghi esterni, ma secondo il loro carattere.

La stessa dottrina è altrove esplicitamente affermata nel Nuovo Testamento, Romani 2:11 ; Efesini 6:9 ; Colossesi 3:25 . Si può osservare qui che questo non si riferisce alla dottrina della sovranità divina o dell'elezione.

Afferma semplicemente che Dio non salverà un uomo perché è ebreo, o perché è ricco, o erudito, o di rango elevato, o per privilegi esterni; né escluderà un uomo perché è privo di questi privilegi. Ma questo non afferma che non farà differenza nel loro carattere, e poi li tratterà secondo il loro carattere, né che non perdonerà chi gli aggrada.

Questa è una domanda diversa. L'interpretazione di questo passaggio dovrebbe essere limitata strettamente al caso in esame, per significare che Dio non accetterà e salverà un uomo a causa del rango e dei privilegi nazionali esterni. Che non farà la differenza per altri motivi non è affermato qui, né da nessuna parte nella Bibbia. Confronta 1 Corinzi 4:7 ; Romani 12:6 .

È degno di nota inoltre che il più strenuo difensore delle dottrine della sovranità e dell'elezione - l'apostolo Paolo - è anche quello che ha lavorato di più per stabilire la dottrina che Dio non fa differenza tra le persone, cioè che non c'è differenza tra Giudei e Gentili riguardo alla via della salvezza; che Dio non avrebbe salvato un uomo perché era ebreo, né avrebbe distrutto un uomo perché era un gentile.

Tuttavia, riguardo a “l'intera razza considerata sdraiata su un piano”, sostenne che Dio ha il diritto di esercitare le prerogative di un sovrano e di avere misericordia di chi avrà misericordia. La dottrina può essere così affermata:

(1) La barriera tra Ebrei e Gentili fu abbattuta.

(2) Tutte le persone così sono state poste su un livello che nessuno può essere salvato da privilegi esterni, nessuno deve essere perso per la loro mancanza.

(3) Tutti erano colpevoli Rom. 1-3, e nessuno aveva alcun diritto su Dio.

(4) Se qualcuno fosse salvato, sarebbe per Dio che mostra misericordia a chi di questa massa comune ha scelto. Vedere Romani 3:22 ; Romani 10:12 ; Romani 2:11 ; Galati 2:6 ; confrontare con Romani 9 ; ed Efesini 1 :

Continua dopo la pubblicità
Continua dopo la pubblicità