Note di Albert Barnes sulla Bibbia
Cantico dei Cantici 1:9-14
Questa e la successiva sezione del Cantico dei Cantici 1:15-2 sono considerate dagli antichi commentatori (ebrei e cristiani) come esprimenti "l'amore delle nozze" Geremia 2:2 tra il Santo e la Sua Chiesa, prima nel deserto dell'Esodo , e poi nel deserto del mondo Ezechiele 20:35 .
Oppure, a una mia cavalla sui carri del faraone ti paragono, o amico mio. (L'ultima parola è la forma femminile di quella resa "amica" al Cantico dei Cantici 5:16 .) Il paragone della sposa con un bel cavallo è singolarmente simile a quello di Teocrito, e alcuni hanno ipotizzato che il poeta greco, avendo letto ad Alessandria la versione dei Settanta della Canzone, potrebbe aver preso in prestito questi pensieri da essa.
Se è così, abbiamo qui il primo esempio di un'influenza del sacro sulla letteratura profana. La similitudine è particolarmente appropriata sulle labbra, o dalla penna, di Salomone, che per primo portò cavalli e carri dall'Egitto 1 Re 10:28 . Applicato alla sposa esprime il carattere maestoso e imponente della sua bellezza.
Cantico dei Cantici 1:10, Cantico dei Cantici 1:11
Righe... bordi - La stessa parola ebraica in entrambi i posti; ornamenti facenti parte del copricapo della sposa, probabilmente fili di perline o altri ornamenti che scendono sulle guance. L'introduzione di "gioielli" e "oro" nel Cantico dei Cantici 1:10 ferisce il senso e distrugge il culmine del Cantico dei Cantici 1:11 , che è stato pronunciato da un coro (quindi "noi", non "io", come quando il re parla, Cantico dei Cantici 1:9 ).
Promettono alla sposa ornamenti più degni e convenienti dell'abito rustico in cui ha già tali amuleti per il re: "Faremo per te ornamenti d'oro con borchie (o 'punte') d'argento". Le "borchie" sono piccoli ornamenti d'argento che si propone di apporre Proverbi 25:12 (cfr. Proverbi 25:12 ), o sostituire le perline infilate della collana della sposa.
La risposta della sposa Cantico dei Cantici 1:12 può significare: "Mentre il re è sdraiato al banchetto, lo ungo con il mio profumo più prezioso, ma ha per me una fragranza ancora più dolce" Cantico dei Cantici 1:13 .
Secondo l'interpretazione di Origene, la sposa rappresenta se stessa mentre unge il re, come Maria Giovanni 12:3 , con i suoi unguenti più preziosi.
Nardo - Un unguento di grande pregio nel mondo antico, che conserva il nome indiano in ebraico, greco e latino. È ottenuto da una pianta indiana ora chiamata "jatamansi".
Rendi: Un sacco di mirra è il mio diletto per me, che alberga nel mio seno.
Camphire - Piuttosto, כפר kôpher ”, da cui probabilmente deriva “cyprus” (a margine storpiato “cypress”), nome con cui la pianta chiamata dagli Arabi “henné” era nota ai Greci e ai Romani. È ancora molto apprezzato in tutto l'Oriente per il profumo dei suoi fiori e per la tintura che si estrae dalle sue foglie. Engedi era famosa per le sue viti, e l'henné potrebbe essere stato coltivato con le viti negli stessi recinti.