Daniele 2:2

Allora il re comandò - Cioè, quando si svegliò. La particella resa "allora" non implica che ciò sia avvenuto immediatamente. Quando si svegliò, la sua mente era agitata; fu colpito dalla convinzione di aver avuto un'importante comunicazione divina; ma non riusciva nemmeno a ricordare distintamente il sogno, e decise di convocare alla sua presenza coloro il cui compito era interpretare quelli che erano considerati pronostici del futuro.

I maghi e gli astrologi - Sono le stesse parole che ricorrono in Daniele 1:20 . Vedi la nota in quel luogo.

E gli stregoni - Ebraico מכשׁפים m ^e kash ^e pı̂ym . Vulgata, malefici - stregoni. Greco, φαρμακεύς pharmakeus siriaco, “mago”. La parola ebraica deriva da כשׁף kâshaph - che significa, in Piel, praticare la magia; usare formule magiche o incantesimi; borbottare; e si riferisce alle varie arti con cui coloro che erano dediti alla magia praticavano i loro inganni.

L'idea particolare in questa parola sembrerebbe essere che in tali occasioni fossero usate alcune forme di preghiera, poiché la parola in siriaco significa offrire preghiere o adorare. Probabilmente l'aiuto degli dei idolatri veniva invocato da tali persone quando praticavano gli incantesimi. La parola si trova solo nei seguenti luoghi: una volta come "verbo", 2 Cronache 33:6 , e resa "stregoneria usata"; e come "participio", reso "stregoni", in Esodo 7:11 ; Daniele 2:2 ; Malachia 3:5 ; e "strega", in Esodo 22:18 (17); Deuteronomio 18:10 .

Il sostantivo ( כשׁף kashâph e כשׁפים k ^e shâpı̂ym ) è usato nei seguenti luoghi, sempre con riferimento alla stregoneria o alla stregoneria: Geremia 27:9 ; 2 Re 9:22 ; Isaia 47:9 ; Michea 5:12 (11); Nahum 3:4 .

Può non essere facile precisare il senso esatto in cui viene usata questa parola distinta dalle altre che si riferiscono allo stesso soggetto generale, ma sembrerebbe che sia stata impiegata una qualche forma di “preghiera” o “invocazione”. Le persone menzionate non professavano di interpretare i pronostici degli eventi futuri con una loro abilità originale, ma con l'aiuto degli dei.

E i Caldei - Vedi le note a Daniele 1:4 . I caldei sembrano essere stati solo una delle tribù o nazioni che componevano la comunità di Babilonia (confronta le note di Isaia 23:13 ), e sembrerebbe che in quel momento fossero particolarmente dediti alla pratica delle arti occulte, e scienze segrete.

Non è probabile che le altre persone a cui si fa riferimento in questa enumerazione fossero caldei. I Magi, se qualcuno di questi fosse impiegato, erano medi (vedi le note a Daniele 1:20 ), e non è improbabile che le altre classi di indovini potessero essere di altre nazioni. Lo scopo di Nabucodonosor era quello di radunare alla sua corte tutto ciò che era notevole in tutto il mondo per abilità e conoscenza (vedi analisi di Daniele 1 ), e i saggi dei Caldei furono impiegati nell'esecuzione di quel disegno.

I Caldei erano così devoti a queste arti segrete, e divennero così celebri per loro, che il nome venne, tra gli scrittori greci e romani, ad essere usato per indicare tutti coloro che rivendicavano poteri straordinari in questo dipartimento.

Diodoro Siculo (lib. ii.) dice dei Caldei in Babilonia, che “svolgono lì lo stesso ufficio che i sacerdoti fanno in Egitto, poiché essendo devoti al culto di Dio per tutta la loro vita, si dedicano alla filosofia e cercano dall'astrologia la loro più alta gloria”. Cicerone osserva anche (De Divin., p. 3), che “si suppone che i Caldei, così chiamati, non per la loro arte, ma per la loro nazione, da una prolungata osservazione delle stelle, abbiano elaborato una scienza mediante la quale potrebbe essere predetto cosa sarebbe accaduto a ogni individuo, ea quale destino sarebbe nato.

Anche Giovenale (Sat. VI, versetti 552-554), ha questo passaggio: “Caldaeis sed major erit fiducia; quidquid dixerit astrologus, credent a fonte relatum Ammonis. - Ma la loro principale dipendenza è dai Caldei; qualunque cosa un astrologo dichiari, riceverà in risposta da (Giove) Ammon”. Orazio si riferisce ai "babilonesi" come distinti a suo tempo per le arti della magia, o divinazione:

“ nec Babylonios ,

tentaris numeros ”. - Auto. lib. io.; xi.

Non è probabile che l'intera nazione dei Caldei fosse dedita a queste arti, ma come popolo divennero così celebri in questo tipo di conoscenza che era la loro caratteristica più nota all'estero. (Vedi anche l'Appendice di Barnes a Daniel)

Per mostrare al re i suoi sogni - Per mostrargli qual era il sogno, e per spiegarne l'importanza. Confronta Genesi 41:24 ; Giudici 14:12 ; 1 Re 10:3 . Che era comune per i re chiamare l'aiuto di interpreti per spiegare l'importanza dei sogni, appare da Erodoto.

Quando Astiage salì al trono, ebbe una figlia il cui nome era Mandano. Fece un sogno che gli sembrò così straordinario che chiamò i "magi", la cui interpretazione, osserva Erodoto, era di tale natura che "lo terrorizzò enormemente". Fu così tanto influenzato dal sogno e dall'interpretazione, che produsse un intero cambiamento nella sua determinazione riguardo al matrimonio di sua figlia.

- Libro I., 107: Così ancora, dopo il matrimonio di sua figlia, Erodoto dice (libro I., cviii.): “Astiage ebbe un'altra visione. Da sua figlia sembrava spuntare una vite che si estendeva per tutta l'Asia. Anche in questa occasione consultò i suoi interpreti; il risultato fu che mandò a chiamare sua figlia dalla Persia, quando si avvicinò il momento della sua consegna. Al suo arrivo, la tenne sotto stretta sorveglianza, con l'intenzione di distruggere suo figlio.

I magi avevano dichiarato la visione per intimare che il figlio di sua figlia lo avrebbe soppiantato sul trono”. Astiage, per evitare ciò, appena nato Ciro, mandò a chiamare Arpago, persona di cui aveva fiducia, e gli ordinò di portare il bambino a casa sua e di farlo morire. Questi passaggi di Erodoto mostrano che ciò che è qui riferito del re di Babilonia, che chiedeva l'aiuto di maghi e astrologi per interpretare i suoi sogni, non era affatto un evento raro.