Quindi, il re Nabucodonosor fu stupito - La parola "stupito", che ricorre più volte nella nostra traduzione Esdra 9:3 ; Giobbe 17:8 ; Giobbe 18:20 ; Ezechiele 4:17 ; Daniele 3:24 ; Daniele 4:19 ; Daniele 5:9 , non è che un'altra forma di "stupito", ed esprime stupore o stupore.

Le ragioni della meraviglia qui erano che gli uomini che furono legati quando furono gettati nella fornace furono visti vivi e camminare senza legami; che a loro fu aggiunta una quarta persona, che camminava con loro; e che il quarto aveva l'aspetto di un personaggio divino. Sembrerebbe da ciò, che la fornace fosse fatta in modo che si potesse comodamente vedere dentro, e anche che il re vi rimase vicino per assistere al risultato dell'esecuzione del proprio ordine.

E si alzò in fretta - Esprimeva naturalmente la sua sorpresa ai suoi consiglieri e chiedeva una spiegazione dell'evento straordinario a cui era stato testimone. “E parlò e disse ai suoi consiglieri”. Margine, "governatori". La parola usata qui ( הדברין haddâb e rı̂yn ) ricorre solo qui e in Daniele 3:27 ; Daniele 4:36 ; Daniele 6:7 .

È reso "consiglieri" in ogni caso. La Vulgata lo rende “optimatibus”; la Settanta, μεγιστᾶσιν megistasin - i suoi nobili, o uomini illustri. La parola sembrerebbe significare coloro che sono stati autorizzati a “parlare” (da דבר dabar ); cioè quelli autorizzati a dare consiglio; ministri di stato, visir, consiglieri di gabinetto.

Non abbiamo forse legato tre uomini... - L'enfasi qui è sulle parole "tre" e "legato". Ora era una questione di stupore che ce ne fossero "quattro" e che fossero tutti "sciolti". Non è da supporre che Nabucodonosor avesse qualche dubbio su questo argomento, o che il suo ricordo gli fosse così presto venuto meno, ma questo modo di introdurre l'argomento è adottato per fissare con forza l'attenzione sul fatto a cui stava per richiamare la loro attenzione, e questo era per lui motivo di grande sorpresa.

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