Ebrei 1:1

Dio che in tempi diversi - L'inizio di questa lettera varia da tutte le altre che Paolo ha scritto. In ogni altro caso annuncia dapprima il suo nome, e il nome della chiesa o della persona a cui ha scritto. Per quanto riguarda il motivo per cui qui si discosta da quella consuetudine, vedere l'introduzione, sezione 3. Questo inizia con il pieno riconoscimento della sua convinzione che Dio aveva fatto importanti rivelazioni nei tempi passati, ma che ora aveva comunicato la sua volontà in un modo che più particolarmente ha attirato la loro attenzione.

Questo annuncio è stato di particolare importanza qui. Stava scrivendo a coloro che erano stati educati nella piena fede delle verità insegnate dai profeti. Poiché lo scopo dell'apostolo era di mostrare le pretese superiori del Vangelo e di indurlo a riporre fiducia nei riti istituiti secondo le indicazioni dell'Antico Testamento, era di essenziale importanza che ammettesse che la loro fede l'ispirazione dei profeti era ben fondata.

Non era un infedele. Non era disposto a mettere in dubbio l'origine divina dei libri che si consideravano ispirati. Ammise pienamente tutto ciò che era stato tenuto dagli Ebrei su quel cuore, e tuttavia mostrò che la nuova rivelazione aveva pretese più importanti alla loro attenzione. La parola resa “in varie epoche” - πολυμερῶς polumerōs - significa “in molte parti.

Si riferisce qui al fatto che la precedente rivelazione era stata data in varie parti. Non era stato dato tutto in una volta. Era stata comunicata di volta in volta come le esigenze del popolo richiedevano, e come Dio aveva voluto comunicarla. Un tempo era per storia, poi per profezia, per poesia, per proverbi, per qualche messaggio solenne e speciale, ecc. L'antica rivelazione era una raccolta di vari scritti, su argomenti diversi, e dati in tempi diversi; ma ora Dio si era rivolto a noi tramite Suo Figlio, l'unico grande Messaggero che era venuto per completare le comunicazioni divine e per dare una rivelazione uniforme e connessa all'umanità.

Il contrasto qui è tra le numerose parti separate della rivelazione data dai profeti e l'unicità di quella data da suo Figlio. La parola non ricorre altrove nel Nuovo Testamento.

E in modi diversi - - ολυτρόπως polutropōs. In molti modi. Non era tutto in una modalità. Aveva impiegato vari metodi per comunicare la sua volontà. Un tempo era per comunicazione diretta, un altro per sogni, un altro per visioni, ecc. Riguardo ai vari metodi che Dio impiegò per comunicare la sua volontà, vedi Introduzione ad Isaia, sezione 7.

In contrasto con questi, Dio aveva ora parlato da suo Figlio. Si era rivolto a noi in modo uniforme. Non era per sogni, o visioni; era una sua comunicazione diretta. La parola usata qui, inoltre, non si trova da nessun'altra parte nel Nuovo Testamento.

In tempi passati - Precedentemente; in tempi antichi. La serie di rivelazioni iniziò, come riportato da Mosè, con Adam Genesi 3 , e terminò con Malachia - un periodo di più di tremilacinquecento anni. Da Malachia al tempo del Salvatore non ci furono comunicazioni divine registrate, e l'intero periodo della rivelazione scritta, o quando le comunicazioni divine furono registrate da Mosè a Malachia, fu di circa mille anni.

Ai padri - Ai nostri antenati; agli uomini dei tempi antichi.

Dai profeti - La parola “profeta” nelle Scritture è usata in un ampio significato. Significa non solo coloro che prevedono eventi futuri, ma coloro che comunicano la volontà divina su qualsiasi argomento. Vedi nota Romani 12:6 ; 1 Corinzi 14:1 nota. È usato qui in quel senso ampio - come denota tutti coloro da cui Dio aveva fatto comunicazioni agli ebrei in passato.