Ebrei 1:1

Dio, che in tempi e modi diversi parlò ai padri per mezzo dei profeti,

Paolo, pur non scrivendo il suo nome, era ben noto a coloro che si rivolgevano ( Ebrei 13:19 : vedi 'Introduzione'). Nel metodo paolino l'enunciato del soggetto e la divisione sono anteposti alla discussione; alla fine, la parte pratica segue la parte dottrinale. L'ardore dello spirito, come in 1 Giovanni, irrompendo subito nel soggetto, senza l'iscrizione preliminare del nome e del saluto, colpisce più efficacemente gli ascoltatori.

La data deve essere anteriore alla distruzione del tempio, 70 dC; qualche tempo prima del martirio di Pietro, che cita questa lettera di Paolo ( 2 Pietro 3:15 ) quando molti dei primi ascoltatori del Signore erano morti.

A volte , х polumeroos ( G4181 )] - 'in molte porzioni.' Non tutto è stato rivelato a ciascun profeta: uno ha ricevuto una porzione di rivelazione, un'altra un'altra. A Noè fu rivelata la parte del mondo a cui il Messia dovrebbe appartenere; ad Abramo, la nazione; a Giacobbe, la tribù; a Davide e Isaia, la famiglia; a Michea, la città; a Daniel, l'ora esatta; a Malachia, la venuta del Suo precursore; attraverso Giona, la sua sepoltura e risurrezione, ecc. Ciascuno conosceva solo in parte; Il Messia unì e realizzò tutto ( 1 Corinzi 13:12 ).

In diversi modi - ad esempio, suggestione interna, voci udibili, Urim e Thummim, sogni, ecc. "In un modo fu visto da Abramo, in un altro da Mosè, in un altro da Elia, in un altro da Michea, Isaia, Daniele e Ezechiele' (Teodoreto) (cfr Numeri 12:6 ). Le rivelazioni dell'Antico Testamento erano frammentarie nella sostanza, molteplici nella forma: la stessa moltitudine dei profeti mostra che profetizzarono solo in parte.

In Cristo la rivelazione di Dio non è in colori separati: Egli, la pura luce, unisce nella Sua unica persona l'intero spettro ( Ebrei 1:3 ).

Parlò - l'espressione abituale per un ebreo quando si rivolge agli ebrei. Quindi Matteo, un ebreo che scrive per ebrei, cita, non con la formula. "È scritto", ma "detto", ecc.

Nel tempo passato. Da Malachia, l'ultimo profeta dell'Antico Testamento, per 400 anni non era sorto alcun profeta, affinché il Figlio fosse maggiormente oggetto di attesa (Bengel). Come Dio (il Padre) è presentato come colui che ha parlato qui, così Dio il Figlio, Ebrei 2:3 ; Dio lo Spirito Santo, Ebrei 3:7 .

I padri - gli ebrei dei tempi 1 Corinzi 10:1 ( 1 Corinzi 10:1 ).

Da - greco, 'IN.' Parla un re mortale, il Re dei re IN, il suo ambasciatore. Il Figlio è l'ultima e suprema manifestazione di Dio ( Matteo 21:34 ; Matteo 21:34, Matteo 21:37 ): non solo una misura, come nei profeti, ma la pienezza dello Spirito di Dio che abitava corporalmente in Lui (Gv Giovanni 1:16 ; Giovanni 3:34 ; Colossesi 2:9 ).

Se gli ebrei si vantano dei loro profeti, Gesù è la fine di ogni profezia ( Apocalisse 19:10 ), e della legge ( Giovanni 1:17 ; Giovanni 5:46 ).