Galati 5:13

Poiché, fratelli, siete stati chiamati alla libertà - Libertà dai riti e dalle cerimonie ebraiche; vedi le note a Galati 3:28 ; Galati 4:9 , nota, Galati 4:21 , nota.

Il significato qui è che Paolo desiderava che i falsi insegnanti fossero rimossi perché i veri cristiani erano stati chiamati alla libertà, e stavano riducendo e distruggendo quella libertà. Non erano soggetti alla Legge di Mosè, né a qualsiasi altra cosa che sapesse di schiavitù. Erano liberi; libero dalla servitù del peccato, e libero dalla sottomissione a riti e costumi costosi e gravosi. Dovevano ricordarlo come un principio grande e stabile; e una verità così vitale era questa, e così importante che doveva essere mantenuta, e così grande il male di dimenticarla, che Paolo dice che desidera ardentemente Galati 5:12 che tutti coloro che li avrebbero ridotti a quello stato di servitù fossero tagliati fuori. dalla chiesa cristiana.

Usa solo non libertà... - La parola uso qui introdotta dai nostri traduttori, ne offusca il senso. L'idea è: “Sei chiamato alla libertà, ma non è la libertà per un'occasione per la carne. Non è libertà da vincoli virtuosi e dalle leggi di Dio. È libertà dalla servitù del peccato, dai riti e dalle cerimonie religiose, non libertà dai necessari vincoli della virtù». Era necessario dare questa cautela, perché:

(1) C'era una forte tendenza in tutti i convertiti dal paganesimo a ricadere nelle loro vecchie abitudini. La licenziosità abbondava, e dove ne erano stati assuefatti prima della loro conversione, e dove ne erano circondati da ogni parte, correvano il pericolo costante di ricadere in essa. Una nuda e nuda dichiarazione, quindi, che fossero stati chiamati alla libertà, alla libertà dalla costrizione, avrebbe potuto essere fraintesa, e alcuni avrebbero potuto supporre che fossero liberi da ogni costrizione.

(2) È necessario preservare la dottrina da ogni abuso in ogni momento. C'è stata una forte tendenza, come ha mostrato la storia della chiesa, ad abusare della dottrina della grazia. La dottrina che i cristiani sono "liberi"; che vi sia per loro libertà dalla moderazione, è stato sempre pervertito dagli Antinomi, ed è stato fatto loro occasione per indulgere liberamente nel peccato. E il risultato ha mostrato che niente era più importante che custodire la dottrina della libertà cristiana, e mostrare esattamente da cosa i cristiani sono liberati e quali leggi sono ancora vincolanti per loro. Paolo, quindi, si preoccupa molto di mostrare che le dottrine che aveva mantenuto non portavano alla licenziosità, e non permettevano l'indulgenza delle passioni peccaminose e corrotte.

Un'occasione - Come concedere l'indulgenza alla carne, o come incoraggiamento o aiuto per corrompere le passioni; vedi la parola spiegata nelle note in Romani 7:8 .

Alla carne - La parola carne è spesso usata negli scritti di Paolo per indicare passioni e affetti corrotti e grossolani; vedere le note in Romani 7:18 ; Romani 8:1 , nota.

Ma servendovi l'un l'altro mediante l'amore - Con la corretta manifestazione dell'amore gli uni verso gli altri si sforzano di promuovere il benessere reciproco. Fare questo non sarà incompatibile con la libertà del Vangelo. Quando c'è amore non c'è servitù. Il dovere è piacevole e gli uffici di gentilezza piacevoli. Paolo non li considera liberi da ogni legge e da ogni ritegno; ma devono essere governati dalla legge dell'amore.

Non dovevano sentirsi così liberi da poter legittimamente indulgere ai desideri della carne, ma dovevano considerarsi sotto la legge per amarsi l'un l'altro; e così avrebbero adempiuto alla legge della libertà cristiana.