Matteo 2:23

E venne e dimorò - Cioè, ne fece la sua residenza permanente. Il Signore Gesù, infatti, vi risiedette fino a quando non iniziò l'opera del suo ministero fino all'età di circa 30 anni.

In una città chiamata Nazareth - Questa era una piccola città, situata in Galilea, a ovest di Cafarnao, e non lontano da Cana. Fu costruito in parte in una valle e in parte sul pendio di una collina, Luca 4:29 . Viene ancora additata una collina, a sud di Nazaret, come quella da cui la gente del luogo ha tentato di far precipitare il Salvatore.

Era un luogo, a quel tempo, proverbiale per la malvagità, Giovanni 4:46 . Ora (circa 1880) è un grande villaggio, con un convento e due chiese. Una delle chiese, chiamata Chiesa dell'Annunciazione, è la più bella della Terra Santa, tranne quella del Santo Sepolcro a Gerusalemme.

Un viaggiatore moderno descrive Nazareth come situata sul pendio di una collina, la valle che si estende davanti ad essa come un bacino circolare circondato da montagne. Quindici montagne sembrano incontrarsi per formare un recinto per questo bel posto, intorno al quale si ergono come il bordo di una conchiglia, per proteggerlo dall'intrusione. È un campo ricco e bello, in mezzo a montagne aride.

Un altro viaggiatore (circa 1880) parla delle strade come strette e ripide. Le case, che sono a tetto piano, sono circa 250 e gli abitanti che stima in 2.000. La popolazione del luogo è variamente indicata. sebbene la stima media sia di 3.000, di cui circa 500 sono turchi, e il resto sono cristiani nominali.

Poiché ogni testimonianza della verità e della fedeltà della narrazione sacra è importante, introdurrò qui un passaggio dal diario di Mr. Jowett, un viaggiatore moderno intelligente, tanto più che è così ricca un'illustrazione del passaggio di Luca già citato.

“Nazaret è situata sul fianco, e si estende fin quasi ai piedi, di una collina, che, sebbene non molto alta, è piuttosto ripida e strapiombante. L'occhio naturalmente vaga sulla sua sommità alla ricerca di un punto da cui potrebbe probabilmente essere che la gente di questo luogo ha cercato di far cadere il nostro Salvatore Luca 4:29 , ma invano; nessuna roccia adatta a un tale oggetto appare qui.

Ai piedi della collina è una pianura modesta e semplice, circondata da basse colline, che raggiungono in lunghezza quasi un miglio; in larghezza, vicino alla città, 150 metri; ma più a sud, a circa 400 metri. In questa pianura vi sono pochi ulivi e fichi, sufficienti, anzi appena sufficienti, a rendere pittoresco il luogo. Segue poi un burrone, che si fa via via più profondo e stretto verso sud; finché, dopo aver camminato per un altro miglio, ti ritrovi in ​​un immenso abisso, con ripide rocce ai lati, da dove vedi, come sotto i tuoi piedi e davanti a te, la nobile pianura di Esdrelon.

Niente può essere più bello della prospettiva apparentemente incommensurabile di questa pianura, delimitata a sud dai monti di Samaria. L'elevazione delle colline su cui sta lo spettatore in questo burrone è molto grande; e l'intera scena, quando l'abbiamo vista. era vestito del più ricco colore azzurro montagna che si possa concepire.

In questo punto, alla destra del burrone, è mostrata la roccia alla quale si suppone che gli uomini di Nazaret abbiano condotto nostro Signore allo scopo di gettarlo giù. Con il Nuovo Testamento in mano ci siamo sforzati di esaminare le probabilità del luogo; e confesso che non c'è nulla in esso che susciti uno scrupolo di incredulità nella mia mente. La roccia qui è perpendicolare per circa 50 piedi, nel quale spazio sarebbe facile scagliare una persona che dovesse essere portata alla vetta alla sprovvista, e la sua morte sarebbe una conseguenza certissima.

Che il luogo possa essere a una distanza considerevole dalla città è un'idea non incoerente con il racconto di Luca; per l'espressione. cacciare Gesù fuori dalla città e condurlo fino al ciglio della collina su cui è stata costruita la loro città, dà ragione di immaginare che nella loro rabbia e discussione i Nazareni potrebbero, senza originariamente intenzionato il suo assassinio, premerlo su di lui per un considerevole distanza dopo aver lasciato la sinagoga.

La distanza, come già notato, dall'odierna Nazaret al luogo è di appena due miglia; uno spazio che, nella furia della persecuzione, potrebbe presto essere superato. Oppure, se ciò dovesse sembrare troppo considerevole, non è affatto certo che Nazareth possa in quel momento estendersi attraverso la parte principale della pianura, che ho descritto come situata davanti alla città moderna. In questo caso, la distanza percorsa potrebbe non superare un miglio.

Non vedo, quindi, nessuna ragione per pensare diversamente che questa possa essere la vera scena in cui il nostro divino profeta Gesù ricevette un così grande disonore dalla gente del suo paese e della sua stessa stirpe”.

Il signor Fisk, un missionario americano, era a Nazareth nell'autunno del 1823. La sua descrizione corrisponde generalmente a quella del signor Jowett. Egli stima che la popolazione sia da 3.000 a 5.000, vale a dire, greci, da 300 a 400 famiglie; turchi, 200 famiglie; Cattolici, 100 famiglie; greco-cattolici, da 40 a 50 famiglie; Maroniti, da 20 a 30 famiglie; diciamo, in tutto, 700 famiglie.

Che si adempisse ciò che fu detto... - Le parole qui non si trovano in nessuno dei libri dell'Antico Testamento, e c'è stata molta difficoltà nell'accertare il significato di questo passo. Alcuni hanno supposto che Matteo intendesse riferirsi a Giudici 13:5 , a Sansone come tipo di Cristo; altri che si riferisce a Isaia 11:1 , dove il discendente di Iesse è chiamato “un Ramo”; in ebraico נצר Netzer.

Alcuni hanno supposto che si riferisse a qualche profezia non registrata, ma tramandata dalla tradizione. Ma queste supposizioni non sono soddisfacenti. È molto più probabile che Matteo si riferisca non a un luogo particolare, ma alle caratteristiche principali delle profezie che lo riguardano. Le seguenti osservazioni possono chiarire questo punto:

1. Non dice “dal profeta”, come in Matteo 1:22 ; Matteo 2:5 , Matteo 2:15 , ma "dai profeti", intendendo nessuno in particolare, ma il carattere generale delle profezie.

2. Le profezie principali e più importanti che lo riguardavano erano che doveva essere di vita umile; essere disprezzato e rifiutato. Vedere Isaia 53:2 , Isaia 53:7 , Isaia 53:12 ; Salmi 22 .

3. La frase "sarà chiamato" significa lo stesso che sarà.

4. Il carattere del popolo di Nazaret era tale da essere proverbialmente disprezzato e disprezzato, Giovanni 1:46 ; Giovanni 7:52 . Venire da Nazaret, dunque, o essere Nazareno, era lo stesso che essere disprezzato, o essere stimato di bassa nascita; essere una radice di terra arida, senza forma né bellezza.

Questo era ciò che era stato predetto da tutti i profeti. Quando Matteo dice, quindi, che le profezie si sono "adempiute", il suo significato è che le predizioni dei profeti che sarebbe stato di una condizione bassa e disprezzata, e che sarebbe stato respinto, si sono pienamente realizzate nel suo essere un abitante di Nazaret. e disprezzato come tale.