Michea 3:11

I suoi capi giudicano per ricompensa - Ogni classe è stata corrotta. Un solo peccato, la radice di ogni male 1 Timoteo 6:10 , la cupidigia, entrava in tutto ciò che facevano. Esso, non Dio, era il loro unico fine, e quindi il loro Dio. I suoi capi, l'autorità secolare che Atti degli Apostoli 23:3 sedeva per giudicare secondo la legge, giudicavano, contrariamente alla legge, “per ricompense.

Essi sedevano come rappresentanti della Maestà di Dio, nel cui Nome giudicavano, il cui Giudizio giusto e la cui legge correggente la Provvidenza esibiscono ed eseguono, e la profanarono. “Giudicare per ricompense” era di per sé peccato, proibito dalla legge Esodo 23:8 ; Deuteronomio 16:19 .

Rifiutare la giustizia, a meno che non sia pagato, era ingiusto, degradante per la giustizia. Il secondo peccato lo seguì duramente, giudicare ingiustamente, assolvere i colpevoli, condannare gli innocenti, giustificare l'oppressore, legalizzare il torto.

E i suoi sacerdoti insegnano a pagamento - Il Signore era la porzione e l'eredità Numeri 18:20 ; Deuteronomio 18:2 del sacerdote. Ha avuto il suo sostentamento assegnato da Dio, e, con ciò, il dovere di ( Levitico 10:10 , aggiungere Deuteronomio 17:10 ; Deuteronomio 33:10 ; Aggeo 2:11 ss) mettere la differenza tra santo ed empio, e tra puro e impuro, e per insegnare tutti gli statuti che Dio aveva comandato.

Le loro labbra dovevano conservare la conoscenza Malachia 2:7 . Questo poi, che erano tenuti a dare, lo vendettero. Ma «mentre è detto ai santi: «Gratuitamente avete ricevuto, gratuitamente date» Matteo 10:8 , costoro, producendo la risposta di Dio dopo aver ricevuto denaro, vendettero la grazia del Signore per un prezzo avido.

Probabilmente anche il loro peccato ha collaborato e rafforzato il peccato dei giudici. Interpreti autorizzati della legge, loro, per compiacere i ricchi, probabilmente hanno interpretato male la legge. Perché i giudici malvagi non avrebbero dato un prezzo per una giusta interpretazione della legge.

Alle autorità civili fu affidato da Dio il potere di eseguire la legge; i sacerdoti furono da Lui incaricati della conoscenza per esporlo. Entrambi hanno impiegato nella sua perversione ciò che Dio ha dato loro per il suo mantenimento. I principi ottennero con la corruzione il giudizio errato dei sacerdoti e lo fecero rispettare; i sacerdoti giustificavano l'ingiustizia dei principi. Così i Vescovi ariani, essi stessi mercenari, con false esposizioni della Scrittura, appoggiarono gli imperatori ariani nell'oppressione dei fedeli.

"Hanno sostenuto l'eresia con il patrocinio umano;" gli imperatori "conferirono loro" il loro "regno dell'irreligione". Gli imperatori ariani hanno cercato di cancellare il Concilio di Nizza dai concili dei vescovi ariani. Gli imperatori pervertono il loro potere, i vescovi la loro conoscenza.

Non solo pubblicamente, ma senza dubbio anche privatamente, questi sacerdoti insegnavano falsamente a pagamento, cullando le coscienze di coloro che volevano illudersi su ciò che Dio aveva proibito, e ottenere dai suoi sacerdoti risposte in suo nome, che spiegassero la sua legge in favore di lassismo o peccato. Così le persone ora cercano di essere sconsigliate di fare contro la volontà di Dio ciò che sono decise a fare; solo che vengono sconsigliati per niente.

Chi riceve denaro per aver dato un'opinione irresponsabile, si pone nel prossimo pericolo di dare la risposta che farà piacere a coloro che lo pagano. “È Simonia insegnare e predicare la dottrina di Cristo e il suo Vangelo, o dare risposte per acquietare le coscienze, per denaro. Infatti l'oggetto immediato di questi due atti è il suscitare la fede, la speranza, la carità, la penitenza e altri atti soprannaturali, e ricevere la consolazione dello Spirito Santo; e questo è, tra i cristiani, il loro unico valore. Onde sono considerate cose sacre e soprannaturali; poiché il loro fine immediato è alle cose soprannaturali; e sono fatti dall'uomo, poiché egli è uno strumento dello Spirito Santo”.

Girolamo: “Ti è permesso, o Sacerdote, di vivere 1 Corinzi 9:13 , non di deliziarti, dall'altare 1 Corinzi 9:9 . La bocca del bue che trebbia il grano non ha la museruola. Eppure l'Apostolo 1 Corinzi 9:18 non abusò della libertà, ma 1 Timoteo 6:8 avendo cibo e vesti, ne fu contento 1 Tessalonicesi 2:6 ; 2 Tessalonicesi 3:8 ; lavorando notte e argilla, per non essere imputabile a nessuno.

E nelle sue Epistole chiama Dio a testimoniare che 1 Tessalonicesi 2:10 vissuto santamente e senza avarizia nel Vangelo di Cristo. Afferma anche questo, non solo di se stesso, ma dei suoi discepoli, che non aveva inviato nessuno che chiedesse o ricevesse qualcosa dalle Chiese 2 Corinzi 12:17 .

Ma se nei doni di chi ha inviato, la grazia 2 Corinzi 8:6 di Dio, egli raccoglie non per sé ma per i Romani 15:26 poveri santi a Gerusalemme. Ma questi poveri santi erano coloro che tra i Giudei per primi credettero in Cristo, e, cacciati da genitori, parenti, parenti, avevano perduto i loro beni e tutti i loro beni, i sacerdoti del tempio e il popolo li distrussero.

Lascia che questi poveri ricevano. Ma se per appello dei poveri qualche casa si arricchisce, e si mangia in oro, vetro e porcellane, o con le nostre ricchezze cambiamo l'abito, o l'abito della povertà non cerchi le ricchezze dei senatori. A che giova l'abito della povertà, mentre un'intera folla di poveri anela al contenuto della nostra borsa? Pertanto, per amor nostro che sono tali, "che edificano Sion con il sangue e Gerusalemme con l'iniquità, che giudicano per doni, danno risposte per ricompense, divini per denaro", e quindi, rivendicando a noi stessi una santità fittizia, dite: Il male sarà non venire su di noi, ascolta la sentenza del Signore che segue.

Sion e Gerusalemme e il monte del tempio, cioè il tempio di Cristo, alla consumazione e alla fine, quando «l'amore si raffredderà» Matteo 24:12 e la fede sarà rara, «saranno arati come un campo e divennero cumuli come le alture di una foresta” Luca 18:8 ; sicché, dove un tempo erano ampie case e innumerevoli mucchi di grano, non ci fosse che una povera capanna, che conservasse lo spettacolo dei frutti che non hanno ristoro per l'anima”.

I tre luoghi, Sion, Gerusalemme, il Tempio, descrivono l'intera città nei suoi aspetti politici e religiosi. A livello locale, il monte Sion, che occupa il sud-ovest, “aveva su di sé la Città Alta” ed “era di gran lunga il più alto, e in lunghezza il più dritto”. Gerusalemme, in contrasto con Sion, rappresentava la città bassa, “sostenuta” ad est dal monte Acra, e comprendeva la valle di Tyropeon.

A sud del monte Acra e più in basso di esso, all'angolo sud-orientale della città, si trovava il monte Moriah o il monte della Casa del Signore, separato in quel momento dal monte Acra da un profondo burrone, che fu riempito dai principi asmonei, che abbassò il monte Acra. Era unito all'angolo nord-est del monte Sion dalla strada rialzata di Salomone attraverso il Tyropeon. Tutta la città allora in tutte le sue parti doveva essere desolata.

E i suoi profeti divini per denaro - La parola tradotta, “divina”, è sempre usata in senso negativo. Questi profeti allora erano falsi profeti, “suoi profeti” e non di Dio, che “divinavano”, in realtà o in apparenza, dando la risposta che i loro datori di lavoro, i ricchi, volevano, come se fosse una risposta di Dio. Eppure “giudicano anche per le ricompense”, che guardano più al bene terreno che al bene spirituale; “insegnano a pagamento”, che cercano in primo luogo le cose di questo mondo, invece di insegnare per la gloria di Dio e il bene delle anime, e considerano le cose terrene solo in secondo luogo, come sostegno della vita.

E dire: Il Signore non è in mezzo a noi? - E dopo tutto questo, non comprendendo il loro peccato, come se con la loro colpa acquistassero l'amore di Dio, nella loro impenitenza dicevano che erano giudici, profeti, sacerdoti, di Dio. Fanno tutto questo, eppure “si appoggiano al Signore”; restano e confidano non in se stessi, ma in Dio; buoni in sé, non fossero stati cattivi! “E di': Il Signore non è in mezzo a noi? nessun male può (verrà) venire su di noi.

Così Geremia dice: "Non fidatevi delle parole menzognere che dicono: Il tempio del Signore, il tempio del Signore, il tempio del Signore sono questi" Geremia 7:4 . Sanch.: “Li chiamò parole bugiarde, come spesso ripetute dai falsi profeti, per indurre il popolo credulone a una falsa sicurezza” contro le minacce di Dio.

Come se Dio non potesse abbandonare il suo popolo, né scacciare Sion che aveva scelto come dimora per sé, né profanare il proprio luogo santo! Eppure era vero che Dio «era in mezzo a loro», in mezzo a loro, come nostro Signore era tra i giudei, anche se non lo conoscevano.

Eppure, se non in mezzo al suo popolo per santificare, Dio è in mezzo a loro per punire. Ma che altro facciamo noi rispetto a questi ebrei, se ci appoggiamo alla linea apostolica, al possesso della Sacra Scrittura, dei Sacramenti, della pura dottrina, senza prefiggerci di guadagnare a Dio le anime del nostro popolo pagano? o cos'altro può confidare un'anima nell'essere stata fatta membro di Cristo, o in qualche dono di Dio, se non porta frutto con pazienza? : “Apprendiamo anche noi da qui, che ogni fiducia nei meriti di Cristo è vana, finché essa persiste volontariamente nel peccato.

” John H. Mich: “Sappiamo che Dio sarà anche in noi, se non abbiamo solo fede, né per questo ci basiamo, per così dire, su di Lui, ma se alla fede si aggiunge anche l'eccellenza nel bene lavori. Perché la fede senza le opere è morta. Ma quando le opere concorrono alle ricchezze della fede, allora Dio sarà davvero con noi e ci rafforzerà potentemente, ci considererà amici, ci allieterà come suoi veri figli e ci libererà da ogni male».