Nahum 1:1

Il fardello - Girolamo: “La parola משׂא mas's'â' , 'fardello' non è mai posta nel titolo, tranne quando la visione è pesante e carica di fardello e fatica.”

Di Ninive - La profezia di Nahum è ancora una volta molto severa e terribile. Ninive, dopo essersi «pentita alla predicazione di Giona», ricadde di nuovo nei peccati di cui si era pentita, e aggiunse che, essendo stata impiegata da Dio per castigare Israele, si prefisse di non infliggere la misura del dispiacere di Dio , ma per sradicare il popolo eletto, nel quale era stata promessa la nascita di Cristo. Allora era un anticristo, e un suo tipo doveva ancora venire.

La missione di Giona era una chiamata al pentimento, un modello e un precursore di tutti i messaggi di Dio al mondo, mentre dura il giorno della grazia e la prova del mondo. Nahum, "il pieno di grande conforto", come significa il suo nome, o "il consolatore" viene inviato a Giovanni 16:6 , Giovanni 16:8 .

“rimproverare il mondo del giudizio”. Egli è inviato, in modo preminente, a pronunciare su Ninive la sua condanna, quando sarà finito il suo giorno di grazia, e in essa, sul mondo, quando essa e “tutte le opere in essa saranno arse” 2 Pietro 3:10 .

Con poche parole conforta direttamente il popolo di Dio Nahum 1:15 ; altrove il conforto anche a lei è indiretto, nella distruzione del suo oppressore. Oltre a questo, non c'è nulla di misericordia o appello al pentimento, o dolore per la loro desolazione (come in Geremia 3:12 ; Geremia 8:18 , Geremia 8:21 ), ma piuttosto il versamento delle coppe dell'ira di Dio su di lei e sul mondo malvagio, che resiste fino alla fine a tutte le chiamate di Dio e perseguita il suo popolo.

Il Libro di Giona proclama Dio, "un Dio misericordioso e misericordioso, lento all'ira e di grande benignità, che si pente del male". Nahum parla degli stessi attributi, ma si chiude con "e non assolverà affatto i malvagi". : "Il Misericordioso stesso, che è per natura Misericordioso, lo Spirito Santo, sembra, parlando nel profeta, ridere della loro calamità". Tutto è desolazione e morte. L'aggressione contro Dio si ritorce sull'aggressore; una lotta traballante per la vita o la morte; poi il silenzio del cimitero.

E così, nel suo significato ulteriore, «la profezia appartiene alla fine del mondo e al conforto dei santi in esso, affinché tutto ciò che vedono nel mondo, lo tengano a buon mercato, come che passano e periscono e si preparano per il giorno del giudizio, quando il Signore sarà il vendicatore del vero assiro».

Così nostro Signore propone la fine del mondo come conforto degli eletti. “Quando queste cose cominceranno ad accadere, alzate gli occhi e alzate il capo, perché la vostra redenzione è vicina” Luca 21:28 . Questo è il più alto adempimento della profezia, poiché "allora si vedrà pienamente l'ira di Dio contro i malvagi, che ora aspettano pazientemente per loro misericordia".

Il libro della visione di Nahum l'Elkoshita - ^o “Egli prima definisce l'oggetto della profezia, a cui guarda; poi dice chi l'ha parlato e donde era; lo strumento umano che Dio ha impiegato. Il titolo più completo, "Il libro della visione di Nahum" (che sta da solo) esprime probabilmente che non fu, come la maggior parte delle profezie, prima pronunciato oralmente e poi raccolto dal profeta, ma fu sempre (come è straordinariamente) un'intero. “Il peso e la pressione di questo 'fardello'. può essere sentito fin dall'inizio del libro.”