Chi ha cambiato la verità di Dio - Questa è una ripetizione della dichiarazione in Romani 1:23 , in un'altra forma. La frase "la verità di Dio" è una frase ebraica, che significa "il vero Dio". In tal caso, quando due nomi si incontrano, uno è impiegato come aggettivo per qualificare l'altro. Più comunemente l'ultimo di due sostantivi è usato come aggettivo, ma a volte è il primo, come in questo caso. Dio è chiamato "il vero Dio" in opposizione agli idoli, che sono chiamati falsi dei. Non c'è che un Dio reale o vero, e tutti gli altri sono falsi.

In una bugia - In idoli o falsi dei. Gli idoli sono chiamati non di rado falsità e menzogna, perché non sono vere rappresentazioni di Dio; Geremia 13:25 ; Isaia 28:15 ; Geremia 10:14 ; Salmi 40:4 .

La creatura - Creava cose, come il sole, la luna, gli animali, ecc.

Chi è benedetto per sempre - Non era raro aggiungere una dossologia, o un'attribuzione di lode a Dio, quando veniva menzionato il suo nome; vedi Romani 9:5 ; 2 Corinzi 11:31 ; Galati 1:5 .

Di solito lo facevano anche gli ebrei. In tal modo conservavano la venerazione per il nome di Dio e si abituavano a parlarne con riverenza. “Anche i musulmani hanno preso in prestito questa usanza dagli ebrei e la praticano in larga misura. Tholuck cita un manoscritto arabo nella biblioteca di Berlino che contiene un resoconto di eresie rispetto all'islamismo, e tutte le volte che lo scrittore ha occasione di menzionare il nome di una nuova setta eretica, aggiunge: "Dio sia esaltato sopra tutto ciò che essi dire'” (Stuart).

Amen - Questa è una parola ebraica che denota un'affermazione forte. Quindi lascia che sia. Implica qui il solenne assenso dello scrivente a quanto appena detto; o il suo forte desiderio che ciò che aveva detto potesse essere - che il nome di Dio potesse essere stimato e benedetto per sempre. La menzione della degradante idolatria dei pagani era fortemente calcolata per imprimere nella sua mente la superiore eccellenza e gloria dell'unico Dio vivente.

Si dice rispetto all'onorevole Robert Boyle, che non ha mai menzionato il nome di Dio senza una pausa solenne, denotando la sua profonda riverenza. Una tale pratica tenderebbe eminentemente ad impedire una empia familiarità e irriverenza riguardo al sacro nome dell'Altissimo; confronta Esodo 20:7 .

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