Salmi 10:14

L'hai visto - Vedi tutto. Sebbene le persone agiscano come se la loro condotta non fosse osservata, tuttavia conosci intimamente tutto ciò che fanno. Gli operatori di iniquità non possono nascondersi. L'idea qui è che sebbene Dio sembrasse non notare la condotta dei malvagi, e sebbene i malvagi agissero come se non lo facessero, tuttavia tutto questo era visto da Dio e che avrebbe trattato gli uomini secondo giustizia e secondo verità.

Perché tu vedi il male - Tutto ciò che si fa sulla terra, sebbene forse in questo caso si riferisca particolarmente a ciò che diede molestia al salmista.

E dispetto - La parola dispetto con noi, sebbene originariamente denotasse rancore, malizia, malevolenza, ora denota di solito una malizia meno deliberata e fissa di quella indicata da quelle parole, ma è usata per denotare un improvviso attacco di malevolenza eccitato per vessazione temporanea. Si riferisce a piccoli argomenti, ed è accompagnato da un desiderio di piccola vendetta, e implica che uno sarebbe gratificato con la delusione o la sfortuna di un altro. La parola qui, tuttavia, nell'originale, significa ira, collera, malizia; e l'idea è che Dio aveva visto tutta l'ira dei nemici del salmista.

Per ricambiarlo con la tua mano - Con la tua stessa interposizione o agenzia - la mano è lo strumento con cui realizziamo qualsiasi cosa. L'idea è che il salmista si sentiva sicuro che Dio non avrebbe tralasciato questo. Sebbene i malvagi agissero come se non vedessero o considerassero la loro condotta, tuttavia il salmista si sentiva sicuro che Dio non se ne sarebbe dimenticato, ma che, a tempo debito, li avrebbe visitati con la meritata punizione.

Il povero si affida a te - Margine, "se ne va". La parola resa povera è la stessa che ricorre in Salmi 10:10 . Significa qui coloro che sono indifesi e indifesi; gli oppressi e gli oppressi. La parola commette o lascia significa che lascia la sua causa a Dio; confida nella sua protezione e interposizione; non si preoccupa del risultato. Sa che Dio può liberarlo se vede che è la cosa migliore; ed è certo che Dio farà ciò che è meglio fare.

Tu sei l'aiutante degli orfani - Cioè, questo è il carattere generale di Dio - il carattere in cui si è rivelato all'uomo. Confronta Esodo 22:22 ; Deuteronomio 10:18 ; Isaia 1:17 ; Salmi 68:5 ; Salmi 82:3 ; Geremia 49:11 ; Osea 14:3 ; Malachia 3:5 ; Giacomo 1:27 .

Il salmista qui si riferisce al “carattere generale” di Dio come quello in cui possono confidare tutti gli oppressi, gli oppressi, gli indifesi; e cita questo caso particolare come quello che meglio ha illustrato quel personaggio.