Note di Albert Barnes sulla Bibbia
Salmi 15:5
Colui che non spende il suo denaro per l'usura - La parola "usura" precedentemente indicava l'interesse legale, o un premio per l'uso del denaro. In questo senso la parola non è più usata nella nostra lingua, ma denota ormai sempre un interesse illecito; “un premio o compenso pagato, o stipulato da pagare, per l'uso di denaro preso in prestito o trattenuto, oltre il tasso di interesse stabilito dalla legge”. “Webster.
La parola ebraica usata qui - נשׁך neshek - significa "interesse", cioè un premio o un compenso per l'uso del denaro in qualsiasi modo, o in qualsiasi misura. Il riferimento è alla legge degli Ebrei, che vietava tale prestito di denaro ai poveri, e specialmente ai poveri Israeliti, Esodo 22:25 ; Levitico 25:35 .
Sebbene ciò fosse proibito nei confronti degli israeliti, tuttavia il prestito di denaro a interesse, o “usura” in senso legale, era consentito verso “stranieri” o verso persone di altre nazioni.
Vedi Deuteronomio 23:19 . Il motivo della distinzione era che gli ebrei erano considerati una nazione di fratelli; che, in quanto tali, dovrebbero essere disposti ad accogliersi e ad aiutarsi a vicenda; che non dovrebbero fare nulla che possa essere considerato non fraterno. Rispetto agli altri era permesso, non perché fosse conveniente approfittare dei loro bisogni e opprimerli, ma perché questo motivo speciale non esisteva nei loro confronti.
Ciò potrebbe essere improprio “in famiglia”, tra fratelli e sorelle, il che sarebbe del tutto appropriato verso coloro che non mantenevano questa relazione speciale; e si possono concepire casi - tali casi infatti spesso accadono - in cui sarebbe scortese al massimo grado esigere l'interesse di un fratello, o di un amico intimo, mentre è perfettamente doveroso ricevere l'ordinaria indennità per l'uso del denaro nelle nostre transazioni commerciali (cioè il tasso di interesse ordinario) di coloro che non ci sostengono questo rapporto speciale.
Il fatto che agli ebrei fosse permesso di interessarsi di persone di altre nazioni, mostra che non c'era nulla di moralmente sbagliato nella cosa stessa; e, infatti, non ci può essere ragione per cui un uomo, cui è un alloggio, non debba pagare per l'uso del denaro così come per l'uso di qualsiasi altra proprietà. La cosa qui vietata, dunque, non è in ogni caso interessarsi, ma interessarsi in modo opprimente e duro, come di un ebreo che lo pretende dal fratello povero e bisognoso; e, di conseguenza, vieterebbe di esigere tassi d'interesse insoliti e illeciti, o di approfittare delle necessità altrui, eludendo le disposizioni di legge e facendo delle loro circostanze un'occasione di estorsione.
In una parola, la cosa proibita è una disposizione dura, avida, aggressiva; una disposizione ad approfittare degli imbarazzi degli altri per aumentare i propri guadagni. La gentilezza e lo spirito accomodante nelle transazioni commerciali sono oggi tanto richiesti dai principi della religione quanto lo erano quando fu scritto questo salmo, o come lo erano sotto la legge che proibiva di prendere interessi da un fratello povero e bisognoso.
Né prende ricompensa contro l'innocente - Chi non accetta un dono; cioè, non accetta un corrispettivo pecuniario, o qualsiasi altra considerazione, per indurlo a decidere una causa contro la giustizia. Non deve, in alcun modo, permettere a tali considerazioni di influenzarlo, o di influenzare il suo giudizio. La ricezione di tangenti è spesso espressamente vietata nelle Scritture. Vedi Esodo 23:8 ; Deuteronomio 16:19 ; Deuteronomio 27:25 ; Proverbi 17:23 .
Colui che fa queste cose non sarà mai smosso - Cioè, in risposta alla domanda in Salmi 15:1 , gli sarà permesso di "rimanere nel tabernacolo" di Dio e di "dimorare nel suo santo monte". Avrà un solido fondamento di speranza; è un amico di Dio e godrà del suo favore per sempre. In altre parole, queste cose costituiscono la vera religione; e chi ha un tale carattere otterrà la vita eterna.
Il suo fondamento è sicuro; sarà al sicuro in tutte le tempeste della vita, e al sicuro quando le fredde ondate della morte lo attorniano. Confronta Matteo 7:24 .