Il commento del pulpito
Esodo 12:43-51
ESPOSIZIONE
SUPPLEMENTARE ORDINANZA CON RISPETTO PER LA PASQUA . La posizione di questi versi è curiosa. Avremmo dovuto aspettarci che seguissero immediatamente Esodo 12:20 , oppure che fossero riservati all'ulteriore esame dell'argomento in Esodo 23:1 . Si suggerisce, per giustificare il loro posto, che formarono l'argomento di una rivelazione speciale fatta a Mosè a Succoth. Comprendono tre punti principali:—
1 . L'esclusione assoluta di tutti gli incirconcisi dalla partecipazione al rito pasquale;
2 . L'estensione del rito (implicato in Esodo 23:19 ) a tutti i proseliti completi; e,
3 . L'ingiunzione che non un osso dell'agnello dovrebbe essere rotto. (Quest'ultimo è ripetuto in Numeri 9:12 )
Questa è l'ordinanza della Pasqua , cioè; "Questa è la legge, riguardo alle persone che devono prenderne parte" - nessun estraneo ne mangerà, o letteralmente, "Nessun figlio di un estraneo ne mangerà". Per "straniero" qui si intende uno di una razza straniera che desidera conservare il suo carattere straniero e rimanere incirconciso. Confronta Esodo 12:48 .
Il servo di ogni uomo che viene comprato per denaro . O "lo schiavo di ogni uomo". La Legge mosaica trovò la servitù esistente e la lasciò esistere, prevenendo solo i suoi abusi estremi ( Esodo 21:20-2 ). Non ha posto alcun controllo sul traffico di schiavi. Quando lo avrai circonciso . I commentatori ebrei dicono che qui è implicito il desiderio dello schiavo di ricevere il rito e diventare ebreo.
Ma sembrerebbe piuttosto che l'opposizione e il rifiuto non siano pensati come possibili (cfr Genesi 17:13 , Genesi 17:17 ). Il caso è come quello del battesimo tra le nazioni barbare, dove non appena il re si convertì, uscì un ordine generale per il battesimo dei suoi sudditi, al quale nessuno pensava di resistere. poi ne mangerà . Era un principio della legge ebraica che gli schiavi dovessero essere ammessi alla completa uguaglianza religiosa con gli israeliti nativi. (confronta Le Esodo 22:11 ).
Uno straniero. Letteralmente "un viaggiatore", cioè; uno straniero che sta semplicemente attraversando la terra, o soggiornando per un tempo, senza avere l'intenzione di diventare un residente permanente. La Settanta πάροικος esprime bene il significato. Un servitore. Si presume che il "servitore" sarà uno straniero; e intendeva proteggersi da qualsiasi costrizione che gli fosse imposta.
Si mangerà in una casa . Confronta le indicazioni in Esodo 12:3-2 , che implicano questo, e vedi il commento su Esodo 12:10 . Non ne romperai nemmeno un osso. Kalisch pensa che l'agnello fosse un simbolo dell'unità della nazione, e quindi non doveva avere nessuna delle sue ossa rotte. Questa visione può essere vera, senza essere esaustiva.
Potrebbe essere stato per marcare l'unità della Chiesa in Cristo che le sue ossa non erano rotte, e in vista soprattutto di quella unità, che il tipo è stato fatto corrispondere in questo particolare con la controfigura. (Vedi Giovanni 19:33 ).
Tutta la congregazione... la osserverà . Piuttosto "lo sacrificherò ". (Confronta Esodo 12:6 ).
E quando uno straniero , ecc. Qui abbiamo l'ordinanza positiva corrispondente al permesso implicito in Esodo 12:19 , e che modifica nel modo più importante e sorprendente l'emanazione proibitiva di Esodo 12:43 . Lo "straniero", anche se avesse solo "soggiornato" nel paese, doveva essere posto esattamente sullo stesso piano spirituale dell'israelita ("una legge sarà", ecc.) se solo lui e i suoi fossero stati circoncisi, e quindi stipula un'alleanza,
Così fecero tutti i figli d'Israele , cioè; gli Israeliti, nella loro prima Pasqua, agirono secondo questi precetti, specialmente ammettendo alla festa tutti i circoncisi, nativi o stranieri, e rigettando tutti gli incirconcisi.
Questo versetto dovrebbe essere trasferito all'inizio del capitolo successivo, che dovrebbe essere il seguente:—"E avvenne che nello stesso giorno in cui il Signore fece uscire i figli d'Israele dal paese d'Egitto con i loro eserciti —che il Signore parlò a Mosè, dicendo," ecc. La parola "eserciti", che a prima vista può sembrare inappropriata, ricorre anche in Esodo 6:26 . Probabilmente è destinato a sottolineare che il popolo era completamente organizzato e schierato in divisioni simili a quelle di un esercito.
OMILETICA
Precetti pasquali realizzati nella pratica cristiana.
I precetti erano: -
I. CHE NO circoncisi SCONOSCIUTO , NON ANCHE SE UN ASSUNTO SERVO IN UN EBRAICO DI FAMIGLIA , DEVONO MANGIARE DI IT .
Formalmente, il battesimo corrisponde alla circoncisione, ammettendo entrambi all'alleanza con Dio; e quindi la regola delle comunità cristiane in generale, che la ricezione del battesimo deve precedere quella della Cena del Signore, è un'attuazione di questo precetto. Ma si svolge anche in un altro modo. Spiritualmente, alla circoncisione della carne corrisponde la circoncisione dello spirito; e così tutte le Chiese che avvertono i malvagi dall'accostarsi alla mensa del Signore, fanno del loro meglio per far rispettare il precetto: "Nessuno incirconciso ne mangerà". I servi salariati della Chiesa, a meno che non siano circoncisi nel cuore, sono inadatti a comunicare quanto quelli che non hanno alcuna connessione esterna con le cose divine. No, non possiamo dire di più inadatto?
II. CHE TUTTO IL CONGREGAZIONE DI ISRAELE , uomini liberi E SCHIAVI INDISTINTAMENTE , DEVONO MANGIARE DI IT . La frequente esortazione di tutte le Chiese cristiane a tutti i loro membri a ricevere la Comunione, specialmente nel tempo pasquale, e la generale concessione del dovere da parte di coloro che hanno un vero senso religioso, costituiscono una realizzazione, in larga misura, di questo precetto. nella pratica cristiana.
C'è da augurarsi che la realizzazione fosse completa. La partecipazione congiunta degli uomini liberi con gli schiavi ha sempre caratterizzato la Chiesa cristiana; e sebbene vi siano state comunità cristiane che hanno agito diversamente, i casi sono troppo eccezionali per meritare molta attenzione, e stanno scomparendo come scompare la schiavitù.
III. CHE ESSO DEVONO ESSERE MANGIATO IN UN POSTO , E NESSUNO DI ESSO EFFETTUATE AVANTI . Le chiese che consentono non solo la riserva, ma anche il portare gli elementi santi al capezzale dei malati, infrangono comunque la lettera di questo precetto. Ma le Chiese Riformate, che non ammettono nemmeno la riserva, vi si tengono vicine.
IV. CHE NON UN OSSO DI ESSO DEVE ESSERE ROTTO . Questo precetto può essere osservato solo spiritualmente, poiché nella Pasqua cristiana la "carne" da mangiare non ha "ossa". Ma è conservata spiritualmente ovunque i comunicanti siano messi in guardia dal dividere Cristo nei loro pensieri, dal separare la sua umanità dalla sua Divinità, o dal praticare una devozione speciale a qualsiasi parte separata della sua persona, come al suo "Sacro Cuore" o alle sue "Cinque piaghe".
Era l'essenza di una delle prime forme di eresia quella di "dividere Cristo"; e per questo motivo la Chiesa d'Inghilterra protesta nel suo secondo articolo di religione, che in lui "due nature intere e perfette sono unite insieme in una persona , per non essere mai diviso , di cui è un solo Cristo».
OMELIA DI J. ORR
Lo spirito dell'ordinanza pasquale.
I tratti da precisare ricompaiono nella Cena del Signore. L'ordinanza era...
I. ESCLUSIVO . ( Esodo 12:43 , Esodo 12:45 , Esodo 12:48 ). Uno sconosciuto, un incirconciso e un salariato non potevano consumarlo. La loro relazione con Israele era del tutto esterna. Allo stesso modo, la Cena del Signore è esclusiva.
Esclude lo straniero alla morte di Cristo, l'incirconciso di cuore e coloro che mantengono un rapporto meramente legale e mercenario con la Chiesa. Questi non hanno "né parte né sorte" nella questione.
II. ANCORA CATTOLICA . ( Esodo 12:48 , Esodo 12:49 ). Lo straniero residente che desiderava celebrare la Pasqua doveva solo essere circonciso, lui ei suoi maschi, per essere ammesso all'ordinanza. Doveva quindi essere come uno nato nella terra. Questa cattolicità di spirito e gentilezza verso gli stranieri, mescolata con una severa esclusività nella religione, è caratteristica di tutto il codice mosaico.
cfr. Vinet sulla tolleranza e l'intolleranza della religione cristiana ("Cristianesimo vitale"). La Cena del Signore è la più cattolica delle ordinanze. Supera tutte le barriere di razza, nazionalità, clima e religione. Alla mensa del Signore non c'è né greco, né ebreo, barbaro, scita, schiavo né libero.
III. EQUALIZZANTE . ( Esodo 12:44 ). Il padrone e lo schiavo si sedettero alla stessa tavola. Vedi ultima omelia. Il cristianesimo è il grande equalizzatore sociale.
IV. UNIFICANTE . ( Esodo 12:46 , Esodo 12:47 ). Ha insegnato alla congregazione a sentire la propria unità.
1 . L'agnello doveva essere mangiato in una casa.
2 . Neanche un osso doveva essere rotto. "Attraverso l'unità e l'integrità dell'agnello dato loro da mangiare, i partecipanti dovevano essere uniti in un'unità indivisa e comunione con il Signore, che aveva fornito loro il pasto" (Keil).
3 . Tutta la congregazione doveva mangiarlo. La Cena del Signore, allo stesso modo, è un pasto sociale, in cui la Chiesa, mangiando «un solo pane» e bevendo « un calice», si dichiara «un solo corpo» (cfr 1 Corinzi 10:16 ; 1 Corinzi 10:17 ). "La preservazione di Cristo, in modo che non un osso fosse rotto, aveva lo stesso significato; e Dio ha ordinato questo perché potesse apparire come il vero Agnello pasquale, che fu immolato per i peccati del mondo." — J . O .
OMELIA DI J. URQUHART
La Legge della Pasqua.
I. COSA DIO RICHIEDE IN SUO RISPETTO .
1 . Dio esige purezza di comunione. Nessun estraneo è a gatto di esso.
(1) Le nostre cose sante non devono essere profanate. La vita di Cristo è abbassata e messa in pericolo dall'ammissione indiscriminata alla mensa del Signore.
(2) Non devono essere degradati a riti superstiziosi. Quando vengono dati come se la salvezza risiedesse in loro, stiamo sostituendo gli idoli al Salvatore invisibile. L'unica salvaguardia per la purezza del culto è la purezza della comunione.
2 . Non deve essere eseguito in mezzo alla famiglia della fede. La pace e la comunione del Vangelo sono solo per i circoncisi di cuore.
3 . La comunione con Cristo deve essere caratterizzata da riverenza e santo timore: non un osso di lui deve essere rotto.
4 . Ogni muro di partizione viene rimosso. Tutti coloro che credono hanno il diritto di partecipare alla festa ( Esodo 12:41-2 ); ma devono venire con il marchio del popolo di Dio, un cuore circonciso.
II. L' OBBEDIENZA DELLA FEDE È BENEDETTA NON SOLO CON LA SICUREZZA MA ANCHE CON LA LIBERAZIONE . "Così fecero tutti i figli d'Israele... e nello stesso giorno" uscirono dall'Egitto ( Esodo 12:50 , Esodo 12:51 ). La comunione con Cristo è liberazione dalla schiavitù del male . — U .