Il commento del pulpito
Genesi 25:12-18
§ 8. LE GENERAZIONI DI ISMAELE ( Genesi 25:12-125,12-18 ).
ESPOSIZIONE
Ora queste sono le generazioni di Ismaele , —l'apertura di una nuova sezione (cfr Genesi 2:4 ), nella quale si ripercorrono brevemente le sorti del figlio maggiore di Abramo prima di procedere con la corrente principale della storia nella linea di Isacco ( cfr 1 Cronache 1:29-13 ) — figlio di Abramo , — a causa della sua relazione con Abramo, Ismaele ottenne uno sviluppo e un'importanza storici successivi ( vedi Genesi 21:13 ) — che Agar l'egiziana, serva di Sara, partorì ad Abramo ( vedi Genesi 16:1 , Genesi 16:15 ).
E questi sono i nomi dei figli di Ismaele, con i loro nomi, secondo le loro generazioni: il primogenito di Ismaele, Nebajoth;— "Altezze"; i Nabatei , popolo dell'Arabia settentrionale, possedevano abbondanti greggi ( Isaia 9:7 ) e, secondo Diodoro, vivevano di mercanzie e rapine (Gesenius). Da Petraea si estendono successivamente fino a Babilonia (Keil) - e Kedar , - "pelle nera"; i Cedrei di Plinio (Gesenius, Keil, Rosen-mailer); caratterizzati come buoni arcieri ( Isaia 21:17 ), e dimora tra Arabia Petraea e Babilonia— e Adbeel ,—"Miracolo di Dio" (Gesenius); di cui non si sa nulla - e Mibsam , - "Odore dolce" (Gesenius); altrettanto incerto.
E Mishma ,—"Udito" (Gesenius); Masma ( LXX ; Vulgata); collegato con il Maisaimeneis , a nord-est di Medina (Knobel) - e Dumah , - "Silenzio"; come Stony Dumah, o Syrian Dumah, in Arabia, ai margini del deserto siriano (Gesenius); menzionato in Isaia 21:11 — e Massa , — "Furde"; a nord-est di Dumah si trovano i Massanoi .
Hadar ,—"Camera" (Gesenius); Ha'dad ( 1 Cronache 1:30 , LXX ; Samaritano e la maggior parte dei manoscritti ); sebbene Gesenius consideri Hadar come probabilmente la vera lettura in entrambi i luoghi; identificato con una tribù dello Yemen (Gesenius); tra l'Oman e il Bahrein, un distretto rinomato per i suoi lancieri (Keil)— e Tema, —"Desert" (Gesenius); αιμὰν ( LXX .
); gli Θεμοί, sul Golfo Persico, o la tribù Bann Teim, ad Hamasa (Knobel); un popolo mercantile ( Giobbe 6:19 ; Isaia 21:14 ; Geremia 25:23 ) — Jetur , — "recinto" (Gesenius); gli Iturei (Gesenius, Kalisch, Keil)— Naphish , "Respiro" (Murphy); "Ristoro" (Gesenius); non ancora identificato - e Kedemah - "Verso est" (Gesenius); sconosciuto.
Questi sono i figli di Ismaele, e questi sono i loro nomi, secondo le loro città : accampamenti senza mura, da Hatzar , a circondare; utilizzato dei villaggi mobili delle tribù nomadi (cfr Isaia 42:11 ) — e dai loro castelli; —fortezze fortificate (Murphy); tendopoli (Keil); campi nomadi (Kalisch). cfr. Numeri 31:10; 1 Cronache 6:39 ; Salmi 69:26 ; Ezechiele 25:4 ) — dodici principi — questo non implica che Ismaele avesse solo dodici figli, come Israele — circostanza molto sospetta (De Wette); ma solo che questi dodici divennero filarchi (Havernick).
La dedecarchia egiziana si basava su una divisione dei nomi simile a quella precedente. Omero cita un caso simile tra i Fenici; Tucidide un altro nell'antica Attica (2, 15); vide 'Introch,' § 18 di Havernick— secondo le loro nazioni (o divisioni di tribù).
E questi sono gli anni della vita di Ismaele, centotrentasette anni : una vita più corta di quasi mezzo secolo di quella di Isacco ( Genesi 35:21 ); questo prova l'influenza della pietà che prolunga la vita? — e rese lo spirito e morì; e Wee riunito al suo popolo ( vide il Genesi 25:8 ).
E abitarono da Havilah fino a Sur, che è prima dell'Egitto, mentre tu vai verso; Assiria ( vedi Genesi 10:29 ; Genesi 16:7 ): e morì — letteralmente, cadde ; non è scaduto (Vulgata, A Lapide, Aben Ezra, et alii ), ma si è sistemato, ha avuto il suo destino (Calvin, Keil, Kalisch); κατῴκησε ( LXX .) alla presenza di tutti i suoi fratelli (adempimento di Genesi 16:12 ).
OMILETICA
Le generazioni di Ismaele, o la biografia di un principe.
I. IL PRINCIPE 'S NAME . Ismaele.
1. Il significato del suo nome. "Dio ascolta." Era quindi un perpetuo richiamo al suo portatore di una grande verità religiosa, che Dio è essenzialmente un ascoltatore di preghiera e che non è mai lontano da nessuna delle sue creature intelligenti e bisognose.
2. L' occasione per ottenerlo.
(1) Prima della sua nascita, perché il Signore aveva udito l'afflizione di sua madre.
(2) Alla sua nascita, perché suo padre credette al racconto di Agar riguardo all'istruzione dell'angelo.
3. La verifica del suo nome. Quando si coricò sotto il cespuglio, Dio udì la voce del suo grido angosciante ( Genesi 21:17 ).
II. IL PRINCIPE 'S LINEAGE . figlio di Abramo. Quella-
(1) Proclamò la sua dignità . Sebbene non fosse un principe nella Chiesa, era un principe nel mondo, essendo l'immediato discendente di Abramo, la grazia non scorre nel sangue, il rango terreno sì.
(2) Su misura il suo privilegio . Geova considerò una grande cosa per Ismaele essere la progenie di Abraamo. Essere la progenie di coloro che sono esaltati nella condizione terrena è un onore speciale, sebbene non così grande da discendere da coloro che sono eminenti nella grazia.
(3) Implica la sua responsabilità . I gradi di rango nella società sono ordinati da Dio e coinvolgono i destinatari in obblighi corrispondenti ( Luca 12:48 ).
III. IL PRINCIPE 'S FAMIGLIA .
1. Principesco di rango . Questa qualità l'hanno ricevuta per nascita, essendo figli di Ismaele.
2. Molti in numero . Erano dodici principi, e come tali si svilupparono in grandi e fiorenti tribù e nazioni. Questa caratteristica era dovuta alla grazia, poiché Dio aveva promesso che i re e le nazioni sarebbero scaturiti dal figlio di Agar.
3. Influente al potere . I dodici principi menzionati erano potenti capi di altrettanti clan.
IV. IL PRINCIPE 'S MORTE .
1. Il tempo . A 137 anni. I giorni di tutti, anche dei principi, in questa vita sono contati.
2. Il modo . "È scaduto." "Non c'è uomo che abbia potere sullo spirito per trattenere lo spirito" nel giorno della sua morte.
3. Il risultato . "Egli fu radunato presso il suo popolo", passando alla compagnia di coloro che erano simili a lui nel mondo invisibile, come Abramo andò a godersi la compagnia di coloro che erano di spirito affine a lui.
V. IL PRINCIPE 'S DOMINI . "La sua sorte fu tirata in presenza di tutti i suoi fratelli", i . e . il suo impero era...
1. Al di fuori di Canaan . Non aveva parte o sorte nell'eredità di Isacco. Né i principi del mondo in quanto tali hanno alcuna parte nell'eredità dei pari del cielo.
2. Tra le tribù della terra . E così la porzione dell'uomo mondano è della terra, terrena.
Vedere-
1. Quanto sono relativamente poco importanti le biografie del mondo nel giudizio dello Spirito.
2. Come i figli degli empi sono spesso più numerosi della progenie dei pii.
3. Come è stabilito a tutti gli uomini di morire una volta, ma non a tutti di morire allo stesso modo.
4. Quanto è certo che i malvagi e i buoni saranno separati dopo la morte, poiché alla morte entrambi sono riuniti ai loro rispettivi popoli. 5. Con quanta chiarezza e precisione Dio adempie le promesse che fa agli uomini malvagi non meno che a quelle buone.