Queste saranno le parole che Mosè rivolse a tutto Israele oltre il Giordano, nel deserto, nella pianura sopra contro il rosso mare , tra Paran, e Tofel, e Laban, e Hatseroth, e-Zahab. Queste sono le parole pronunciate da Mosè - I primi cinque versetti di questo capitolo contengono l'introduzione al resto del libro: non sembrano essere opera di Mosè, ma sono stati aggiunti probabilmente da Giosuè o da Esdra.

Da questa parte Giordano - בעבר beeber, al passaggio del Giordano, cioè vicino o di fronte al luogo dove passarono gli Israeliti dopo la morte di Mosè. Sebbene עבר eber sia usato per significare sia da questa parte che dall'altra parte, e la connessione in cui si trova non può che determinare il significato; tuttavia qui non significa né l'uno né l'altro, ma semplicemente il luogo o il guado in cui gli Israeliti passarono il Giordano.

Nella pianura - Cioè di Moab; contro il Mar Rosso - non il Mar Rosso, perché ora erano più lontani da esso di quanto non fossero stati: la parola mare non è nel testo, e la parola סוף suph, che noi rendiamo rosso, non significa il Mar Rosso, a meno che non sia unito a ים yam, mare; qui deve necessariamente significare un luogo dentro o vicino alle pianure di Moab. Tolomeo cita un popolo chiamato Sofoniti, che abitava in Arabia Petraea, ed è probabile che presero il nome da questo luogo; ma vedi la nota di Lightfoot, Numeri 20 (nota), alla fine.

Paran - Questo non poteva essere il Paran che era contiguo al Mar Rosso, e non lontano dal monte Horeb; poiché il luogo qui menzionato si trovava ai confini stessi della terra promessa, a grande distanza dalla prima.

Dizahab - La parola dovrebbe essere separata, come in ebraico, די זהב Di Zahab. Poiché Zahab significa oro, i Settanta l'hanno tradotto τα χρυσια, le miniere d'oro; e la Vulgata ubi aurum est plurimum, dove c'è molto oro. È più probabile che sia il nome di un luogo.

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