2 Tessalonicesi 1:8

Nel fuoco fiammeggiante. — La maggior parte dei critici concorda nel modificare la punteggiatura qui, omettendo la virgola dopo "angeli" e inserendola dopo "fuoco". Il fuoco fiammeggiante qui non è lo strumento della vendetta - cioè, il fuoco dell'inferno - ma l'attributo pittorico comune della Presenza Divina ( Esodo 3:2 ; Esodo 19:18 ; Daniele 7:9 ).

Prendersi vendetta. — L'espressione nell'originale è quella che si dice non si trovi da nessun'altra parte nella letteratura greca, tranne in Ezechiele 25:14 (sebbene in ebraico vi sia un equivalente quasi esatto in Numeri 31:3 ), così che è difficile assegnare il significato corretto.

Certamente non significa "fare vendetta" nel senso di "prendere la sua vendetta", come se nostro Signore avesse concepito un rancore personale e lo stesse scatenando. Ciò che significa sembrerebbe “assegnare retribuzione”: stabilire, cioè, a ciascuno quale soddisfazione di giustizia deve dare. La stessa parola per "vendetta" può significare solo vendetta richiesta per conto di qualcun altro.

(Comp. 1 Tessalonicesi 4:6 e Salmi 79:10 .)

Su quelli che non conoscono Dio. — Secondo il greco, la parola “loro” dovrebbe essere ripetuta anche nella frase successiva. L'effetto sarà quindi quello di separare i colpevoli in due classi: "coloro che non sanno" e "coloro che non obbediscono". Un confronto di Efesini 4:17 ; 1 Tessalonicesi 4:5 , mostra che per prima classe si intendono i Gentili; un confronto di Romani 10:16 ; Romani 10:21 (e molti altri passaggi) mostrerà che la disobbedienza è la caratteristica degli ebrei.

La particella greca negativa qui è quella che mostra che l'ignoranza dell'uno e la disobbedienza dell'altro erano proprio i punti per i quali dovevano essere puniti: quindi, naturalmente, solo quei Gentili la cui ignoranza era volontaria, che scelsero ( Romani 1:28 ) per essere Gentili quando avrebbero potuto essere uniti al vero Dio, sono oggetto di ira. Qui, come mostra il contesto, san Paolo sta pensando principalmente a quei gentili ed ebrei che in realtà perseguitarono la verità.

Non obbedire al Vangelo. — Una frase degna di nota; vedere il riferimento. Il vangelo, la “buona novella”, contiene non solo un'enunciazione dei fatti, ma anche un invito a obbedire a una legge che è il risultato dei fatti. Anche l'accettazione delle promesse evangeliche richiede una sottomissione. (Comp. Luca 24:47 ; Atti degli Apostoli 11:18 ; Apocalisse 22:3 .

) È qui chiamato specialmente il vangelo “del nostro Signore Gesù Cristo”, perché il peccato dei Giudei (che costituiscono questa classe di peccatori) consisteva proprio nel rifiuto volontario di Gesù come il Cristo.