Perché la salvezza è degli ebrei. — Questo versetto ha messo a dura prova i critici che cercano di costruire il Vangelo a partire dai loro giudizi su ciò che dovrebbe essere. Non può essere difficile per coloro che cercano di formare i loro giudizi dal Vangelo così com'è. Supponiamo che il Vangelo appartenga al pensiero greco della fine del II secolo, e il versetto deve essere omesso, sebbene faccia certamente parte del testo originale; accettare il Vangelo come appartenente al pensiero ebraico del primo secolo, e questo tocco di teologia ebraica è in piena sintonia con esso.

Il contrasto tra il culto samaritano e quello ebraico risiede nella sua storia, nel suo stato in quel momento e nel suo rifiuto dell'insegnamento più completo dei libri profetici dell'Antico Testamento. "In ogni modo gli ebrei hanno avuto molto vantaggio, ma principalmente che sono stati affidati loro gli oracoli di Dio". Per quanto poco conoscessero il tesoro che possedevano, erano i custodi della verità spirituale per il mondo e, in un senso più profondo di quanto potessero immaginare, “la salvezza era degli ebrei.

(Comp. Romani 3:2 ; Romani 9:4 , Note; Isaia 2:3 ; Michea 4:2 ).

Il "noi" di questo versetto è in risposta al "voi" di Giovanni 4:20 . Lo identifica con coloro che rivendicano Gerusalemme come luogo di culto. Quel "voi" conteneva la sua risposta. Usandolo aveva detto che il Messia era degli ebrei.

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