Matteo 22:11

Per vedere gli ospiti. — Il verbo trasmette l'idea di ispezionare. Il re venne a vedere se tutti gli ospiti avessero adempiuto alla condizione implicita di presentarsi con un abbigliamento adeguato. L'intelaiatura della parabola presuppone probabilmente l'usanza orientale di fornire vesti per gli invitati invitati a un banchetto reale. Armadi pieni di molte migliaia di indumenti facevano parte della ricchezza di ogni principe orientale ( Matteo 6:19 ; Giacomo 5:2 ) e faceva parte della sua gloria, come nel caso dell'assemblea che Ieu tenne per gli adoratori di Baal ( 2 Re 10:22 ), per portarli fuori per l'uso in occasioni di stato.

Sulla base di questa ipotesi, l'atto dell'uomo che è stato trovato "senza un abito da sposa" è stato un atto di insulto volontario. Egli è venuto nei "cenci sporchi" ( Isaia 64:6 ) della sua vecchia vita, invece di indossare il "lino bianco" per un banchetto regale ( Ecclesiaste 9:8 ; Apocalisse 3:4 ) che era stato liberamente gli ha offerto.

Anche senza questo presupposto, la parabola presuppone che l'uomo avrebbe potuto facilmente ottenere l'abito, e che fosse, quindi, colpa sua se non l'avesse. Qual è, allora, l'"abito da sposa"? Le risposte a questa domanda sono state restituite da punti di vista dogmatici molto diversi. Alcuni hanno visto in esso l'ordinanza esteriore del Battesimo, altri l'imputata giustizia di Cristo che copre la nudità della nostra ingiustizia.

Si ritiene che queste risposte siano allo stesso tempo troppo limitate e troppo tecniche. L'analogia del simbolismo scritturale altrove ( Apocalisse 3:4 ; Apocalisse 3:18 ; Apocalisse 19:8 ; 1 Pietro 5:5 ; Isaia 1:18 ; Salmi 109:18 ), ci porta a vedere nel "vestito" di un uomo le abitudini del bene o del male mediante le quali il suo carattere si manifesta agli altri.

Qui, dunque, l'"abito nuziale" non è altro che la "santità" senza la quale "nessuno vedrà il Signore" ( Ebrei 12:14 ), e quella santità, come nel quadro della parabola e nelle realtà di la vita spirituale, Cristo è sempre pronto a impartire a colui che crede veramente. È ovvio che non si può trarre alcuna deduzione dal fatto che nella parabola un solo invitato è senza l'abito nuziale, così come non vi è un solo “servo malvagio e infingardo” nelle parabole dei Talenti e delle Sterline.