1 Pietro 5:5

V. ESORTAZIONI IN MERITO AL SERVIZIO E AI CONFLITTI CAPITOLO 5 _1. Quanto al servizio cristiano ( 1 Pietro 5:1 )_ 2. Conflitto e vittoria ( 1 Pietro 5:8 ) 3. La conclusione ( 1 Pietro 5:12 ) 1 Pietro 5:1 Pietro ora parla con grande tenerezza esortando al servizio. L'esortazione è rivolta agli anziani e parla di sé come di un "compagno di anziano". Intende con questo un titolo ufficiale o intende semplicemente la sua età ed esperienza? Non scrive in nessuna veste ufficiale, ma la parola anziano ha il significato di vecchio in anni. Non si assume alcuna autorità ecclesiastica da dettare,

Coerentemente con il tema dell'ordine governativo di Pietro, ora si rivolge agli anziani nel v.1 e ai più giovani nel v.5. Il giusto equilibrio in questa relazione è sempre profondamente importante, poiché da entrambe le parti possono sorgere attriti troppo facilmente e l'anziano perde il prezioso aiuto del più giovane e il giovane perde la saggezza e il consiglio dell'anziano. All'anziano Pietro parla come anziano lui stesso, non solo sperimentato, ma anche testimone concreto delle sofferenze di Cristo. E a ciò aggiunge la certezza futura di essere partecipe della gloria futura alla rivelazione di Cristo. Esperienza, osservazione e partecipazione sono le tre questioni che Pietro sottolinea riguardo a se stesso. La sua effettiva osservazione della sofferenza di Cristo avrebbe un effetto permanente e profondo sulla sua anima, a cui altri anziani dovrebbero prestare seria attenzione. Ma la...

_Voi giovani, non solo più giovani d'età, ma impiegati in uffici inferiori a quelli dei vescovi e dei sacerdoti, siate soggetti agli antichi. Ma anche voi tutti con il vostro portamento insinuate, praticate e date esempi di umiltà gli uni agli altri: perché Dio resiste ai superbi e dà grazia agli umili. San Giacomo (Cap. iv. 6.) ripete la stessa dottrina e le stesse parole. Vedi anche Giacomo II. 12. (Conam)_...

1 Pietro 5:5 Chi era così adatto a comunicare questo comando all'uomo come Peter, un tempo sicuro di sé e arrogante? Possiamo immaginare, mentre scriveva le parole, come la sua mente sarebbe tornata, con ricordi arrossati, a molti passaggi della sua storia precedente; e mentre pensava ai processi dolorosi attraverso i quali, per grazia di Dio, aveva disimparato l'impetuosità, l'egoismo e l'orgoglio della sua giovinezza, lo diceva con tutta la serietà e la forza di chi aveva sentito il potenza e la sottomissione di un peccato assillante: "Siate rivestiti di umiltà". I. L'"umiltà", per essere davvero "umiltà", non può vedere se stessa. Si nasconde in Cristo; non fa vedere altro che Cristo. La migliore "umiltà" è Cristo; si fa umiltà perdendosi nell'umiltà di Gesù. Ora, se si chiedesse: "Di che materiale è fatto questo vestito dell'umiltà?" Dovrei prenderti come risposta a quella scen

CAPITOLO 17 RIVESTITI DI UMILTÀ 1 Pietro 5:5 HAVING admonished the shepherds, the Apostle now turns to the flock, and his words recall the exhortations, which he has given several times before. In 1 Pietro 2:13 he taught Christian subjects the duty of submission, even should it be their lot to live under heathen rulers. A few verses further on in the same chapter he repeated this teaching to Christian slaves with heathen masters, and the third chapter opens with advice of the same character to the wives who were married to heathen husbands. And now once more, with his favorite verb "be subject," he opens his counsel to the Churches on their duty to those set over them. The relation between the elders and their flock will not be as strained, or not strained after the same man

Allo stesso modo, voi più giovani, sottomettetevi al maggiore. Sì, _siate_ tutti soggetti gli uni agli altri e rivestitevi di umiltà: poiché Dio resiste ai superbi e dà grazia agli umili. Allo stesso modo, voi più giovani - Νεωτεροι probabilmente qui significa inferiori, o coloro che non sono nei sacri uffici; e può essere inteso come riferito alle persone in generale che sono chiamate a obbedire a coloro che hanno il governo su di loro nel Signore. In questo senso nostro Signore, sembra, usa la parola Luca 22:26 . Siate soggetti gli uni agli altri - Impegnatevi tutti a servirvi l'un l'altro; si sforzino i pastori di servire il popolo, e il popolo i pastori; e non vi sia contesa, ma chi farà di più per obbligare e trarre profitto da tutto il resto. Rivestirsi di umiltà - Essere rivestiti di una cosa o di una persona è un modo di dire greco per essere quella cosa o quella persona

Allo stesso modo, voi più giovani, sottomettetevi all'anziano. Sì, _siate_ tutti soggetti gli uni agli altri e rivestiti di umiltà: perché Dio resiste ai superbi e dà grazia agli umili. ver. 5. _Sì, siate tutti soggetti_ ] Per quanto riguarda l'amore e la modestia, non il cambiamento e la confusione degli uffici. _Siate rivestiti di umiltà_ ] La parola greca εγκομβωσασθε importa che l'umiltà è il nastro o filo che lega insieme tutte quelle perle preziose, il resto delle grazie; se questa stringa si interrompe, sono tutti sparsi. L'umiltà, come la carità, è la fascia della perfezione; sì, la parola κομβος qui usata significa non solo _alligare,_ legare, ma _innodare,_ dire alcuni; fare i nodi come facevano le donne delicate e curiose di nastri per ornare la testa o il corpo, come se l'umiltà fosse il nodo di ogni virtù e la grazia di ogni grazia. Al contrario, com'è brutto e sconvenient...

_ALLO STESSO MODO, VOI PIÙ GIOVANI, SOTTOMETTETEVI AL MAGGIORE. SÌ, SIATE TUTTI SOGGETTI GLI UNI AGLI ALTRI E RIVESTITEVI DI UMILTÀ: POICHÉ DIO RESISTE AI SUPERBI E DÀ GRAZIA AGLI UMILI._ Sei più giovane. I diaconi erano in origine uomini più giovani, i presbiteri più anziani: in seguito, come presbitero esprimeva l'ufficio di rettore o maestro della chiesa, così neoteros significa non giovani di età, ma ministri subordinati della Chiesa. Quindi Cristo usa "più giovane" ( Luca 22:26 ); poiché Egli lo spiega con "colui che serve" х _HO_ ( G3588 ) _DIAKONON_ ( G1249 )], colui che serve come diacono; come Egli spiega "il più grande" con "colui che è il capo" х _HO_ ( G3588 ) heegoumenos

_LA VIRT DELL'UMILTA_ "Rivestiti di umiltà". 1 Pietro 5:5 Considerando la grande virtù dell'umiltà, dobbiamo ricordare da dove scaturisce. È solo una di quelle virtù che sembrano avere una data speciale, e quella data speciale appartiene a Cristo. C'erano opinioni così diverse nel mondo nel periodo aC e nel periodo dC il cristianesimo è stato un grande lievito del mondo; eppure oggi spesso l'umiltà è piuttosto disprezzata che innalzata. Non sempre siamo inclini a predicare l'umiltà; e perché è questo? Penso che spesso sia perché fraintendiamo cosa sia veramente la vera umiltà cristiana. Consideriamo dunque l'umiltà in alcuni suoi aspetti. I. DAVANTI A DIO. — È impossibile entrare alla Sua Presenza e realizzarlo in alcun modo senza provare umiltà. Eppure c'è una difficoltà con alcune persone, e forse con coloro che sono benedetti con un grande intellet

SERVIRSI L'UN L'ALTRO 1 Pietro 5:1 Secondo queste parole Pietro, sebbene fosse a distanza, doveva essere stato un testimone oculare della morte del Salvatore. Sta attento a parlare della gloria nello stesso respiro delle sofferenze, perché se sopportiamo l'una, condivideremo l'altra. Le posizioni di influenza nella Chiesa in quei giorni comportavano gravi rischi, ma l'Apostolo credeva che l'amore a Cristo avrebbe indotto gli uomini a sostituirsi ai sottopastori del gregge di Dio, e che avrebbero usato il loro potere con mansuetudine, umiltà e santa consistenza. I più giovani possono includere i diaconi, ma il _tutto_ , 1 Pietro 5:5 , si riferisce all'intera appartenenza. Dovevano cingere di umiltà, come uno schiavo il suo asciugamano, per servirsi a vicenda,...