1 Pietro 5:5-14

Allo stesso modo, voi più giovani, sottomettetevi al più anziano. Sì, siate tutti soggetti gli uni agli altri e rivestitevi di umiltà: poiché Dio resiste ai superbi e dà grazia agli umili. (6) Umiliatevi dunque sotto la potente mano di Dio, affinché vi esalti a tempo debito: (7) Riponendo su di lui tutte le vostre cure; perché si prende cura di te. (8) Sii sobrio, sii vigilante; perché il vostro avversario, il diavolo, va attorno come un leone ruggente cercando chi possa divorare: (9) che resistono saldi nella fede, sapendo che le stesse afflizioni si compiono nei vostri fratelli che sono nel mondo.

(10) Ma il Dio di ogni grazia, che ci ha chiamati alla sua gloria eterna per mezzo di Cristo Gesù, dopo che avete sofferto un po', vi rende perfetti, stabili, fortificati, stabilizzati. (11) A lui gloria e dominio nei secoli dei secoli. Amen. (12) Per Silvano, un tuo fedele fratello, come suppongo, ho scritto brevemente, esortando e attestando che questa è la vera grazia di Dio in cui stai.

(13) La chiesa che è in Babilonia, eletta insieme a voi, vi saluta; e così Mark mio figlio. (14) Salutatevi gli uni gli altri con un bacio di carità. La pace sia con voi tutti coloro che sono in Cristo Gesù. Amen.

Di tutti gli uomini, Pietro trovò la più occasione, come Anziano nella Chiesa, e per solenne esperienza nel proprio cuore, di ammonire l'intera famiglia di Cristo contro Satana. Gesù, suo caro Signore, e Maestro, che così benevolmente preavvisò Pietro della sua caduta, e così misericordiosamente, allo stesso tempo, lo confortò con la certezza della sua guarigione, attraverso il suo ufficio di Sommo Sacerdote, pregando per la conservazione della sua fede; molto benedetto gli comandò che, quando si fosse convertito, avrebbe rafforzato i suoi fratelli.

Vedi Luca 22:31 . E, senza dubbio, in innumerevoli occasioni, dal momento in cui Gesù si è voltato a guardare Pietro, e in quello sguardo, accompagnato dalla potenza di Cristo nel suo cuore, si è fatto strumento benedetto nelle mani del Signore per il bene, in rafforzare il popolo del Signore. E ancor più, mentre il canuto Apostolo stava ora per chiudere la sua Lettera, e poco dopo la sua vita con essa, ebbe in vista le impressioni più vive nella sua mente, sia della propria disgrazia, sia della misericordia del Signore; e, pertanto, è premuroso nell'ammonire la Chiesa dei pericoli ai quali sono sempre esposti nella sottigliezza di Satana, e che la loro unica sicurezza è nel Signore, Dio di ogni grazia.

Ma, al di là dell'ansia dell'Apostolo per questo motivo, e su questo interessante argomento, vorrei chiedere umilmente, non vediamo in questa occasione la grazia e l'amore ancora infinitamente più alti di Dio Spirito Santo? Non è stato il Signore lo Spirito che qui ha insegnato alla Chiesa, e dall'istanza della caduta di un così grande apostolo, come cercare la grazia dal Dio di ogni grazia, per resistere ai dardi infuocati di Satana? Non posso fare a meno di credere che questo fosse il disegno tenero e grazioso di Dio Spirito Santo, di fare la scelta del suo servo Pietro, che alla fine della sua vita, dovrebbe lasciare per iscritto, per il conforto della Chiesa di Dio sulla terra , fino all'ultimo periodo di tempo, e la storia di Pietro potrebbe esserne un esempio, che coloro che sono custoditi non sono i custodi di se stessi,

Ed è molto benedetto, vedere l'occhio vigile di Dio Spirito sulla Chiesa in questo particolare, per custodire i piccoli nella fede contro ogni tentazione, e contro ogni pericolo di cadere infine, mentre è sostenuto dal Dio di tutti grazia, che ha chiamato il suo popolo alla gloria eterna per mezzo di Cristo Gesù!

non devo trasgredire. Ma chiedo umilmente il favore di un'ulteriore indulgenza, per soffermarmi alcuni istanti su questo interessantissimo brano dell'Apostolo. L'Apostolo sapendo che l'arbitrio e la presunzione, nel suo stesso caso, erano le tristi cause, da parte sua, che diedero a Satana un tale maneggio su di lui; prima di ammonire la Chiesa riguardo al diavolo, andando in giro come un leone ruggente, li invita ad umiliarsi sotto la mano onnipotente di Dio, e ad essere sobri e vigili.

Sapeva, a costo spropositato, quali combustibili per esplodere sono nel cuore umano, per accendersi con i dardi infuocati di Satana; e perciò sollecita a smorzare ogni superbia, la quale, come la polvere da sparo, quando è inumidita, resiste alla fiamma. Ma l'Apostolo, mentre raccomanda questa grande cautela di condotta, insegna loro ancora di più a guardare al Signore per sicurezza. Riponendo su di lui tutte le tue cure, (dice lui), perché si prende cura di te.

Ecco la grande risorsa, sì, l'unica. Tutti i nostri preparativi, umiliazioni, veglie e simili, a meno che non si trovino in Cristo, e Cristo si impegni per noi, non resisteranno alle astuzie di Satana. Come il Leviatano nelle potenti acque, ride del tremolio della lancia umana, Giobbe 41:29 . Il più grande santo, con le proprie forze, non è altro che una piuma nell'uragano delle tentazioni del diavolo.

E l'Apostolo l'ha così descritto, in questo Capitolo, che non può non convincere ogni cuore ammaestrato da triste esperienza, come lo fu Pietro, che nemico formidabile e quanto mai implacabile sia. Il tuo avversario (dice lui) il diavolo, come un leone ruggente, va in giro cercando chi possa divorare. Chi può leggere questo racconto e richiamare alla memoria le terribili devastazioni che ha fatto all'uomo che lo descrive così, ma deve tremare! Un avversario davvero, e della più profonda sottigliezza, spietatezza e potenza.

Un leone, sì, un leone ruggente, le cui urla, se potessimo udirle, allarmarebbero più del tuono. Ho pensato spesso, che grazia è che per noi è invisibile. Sicuramente la sola vista di lui, farebbe tremare di paura tutte le bestie della foresta, e le spingerebbe nelle loro tane, per sfuggire alla sua furia. Eppure, Lettore! se il Signore Gesù non fa che grazia al suo popolo, il più debole del suo piccolo esercito può facilmente vincerlo, nel sangue dell'Agnello.

Esaminiamo un momento l'argomento da questo punto di vista. Questa scrittura ci dice che va in giro, cercando chi possa divorare. Osserva: non chi vuole, perché allora sarebbe tutto il popolo del Signore; ma chi può. E, quindi, questo potrebbe non raggiungere uno di loro. Egli può, per la maggior gloria del Signore, e la più grande disgrazia del nemico, tentare molti di loro, sì, tutti loro nel peccato: Ma per divorarli, non può.

Nessuna arma Isaia 54:17 contro di loro prospererà, Isaia 54:17 . E nessuna tentazione li prenderà se non ciò che è comune all'uomo; e ad ogni tentazione il Signore troverà una via di scampo, affinché possano sopportarla, 1 Corinzi 10:13 .

E quell'altra dolce promessa, fa da retroguardia; il Dio della pace schiaccerà presto Satana sotto i tuoi piedi, Romani 16:20 . Lettore! non perdere di vista queste cose, perché sono le più preziose. E mentre resistiamo a Satana, saldi nella fede, quella fede è sostenuta, sì, data dal Signore. E la fede nel suo sangue deve coronare tutto.

Le stesse afflizioni, che portano agli stessi trionfi, si compiono nei nostri fratelli, che sono nel mondo: Sì, gli eserciti in cielo hanno vinto allo stesso modo; mediante il sangue dell'Agnello e mediante la parola della loro testimonianza, e non hanno amato la loro vita fino alla morte, Apocalisse 12:11

Ma non ci fermiamo qui. Lo Spirito Santo, dall'Apostolo; aggiunge ulteriori comfort. Poiché la vita di fede è una guerra continua, e gli eletti di Dio devono essere provati; gli viene data quella preziosa Scrittura, che basta ad elevare il cuore di colui che per grazia ne sente la dolce influenza, al di sopra di tutti gli esercizi e le sofferenze che può essere chiamato a sopportare. Ma il Dio di ogni grazia, che ci ha chiamati alla sua gloria eterna per mezzo di Cristo Gesù, dopo che avete sofferto per un po', vi rende perfetti, stabili, fortificati, stabilizzati.

A chi sia gloria e dominio nei secoli dei secoli. Amen. Se fossero stati scritti infiniti volumi su questa benedetta scrittura, essa rimarrebbe inesauribile e vaste risorse rimarrebbero inesplorate. Che cosa infatti può svelare e svelare la grazia e l'amore di Colui, che qui è chiamato, per via di una distinzione impressionante, il Dio di ogni grazia?

Non ricordo, in tutta la Bibbia, un'espressione simile. Dio è, infatti, in innumerevoli luoghi, detto di essere gentile, sì, molto gentile; e spesso leggiamo della grazia di Dio. Ma, il Dio di ogni grazia, è proprio di questo Capitolo dell'Apostolo. E, se potessi osare supporre la causa, sarei portato a pensare che qui è particolarmente marcata dalla sua connessione con il soggetto su cui si trova lo Spirito Santo.

Peter era stato vagliato da Satana. Pietro ammonisce la Chiesa sul pericolo di questo avversario ambulante; E avendo nel suo proprio caso tanto patito, sapeva che la sua guarigione, e la salvezza o guarigione dopo il fallimento, di ogni altro, non poteva essere effettuata che dal Dio di ogni grazia. Per grazia, quindi, il Signore farà insegnare alla Chiesa che, poiché il popolo del Signore ha un così grande nemico con cui lottare; possono ricordare, hanno sempre un amico molto più grande, persino onnipotente; Dio stesso, sì, di ogni grazia, per essere la loro salvezza.

E come dai peccati e dalle corruzioni, e troppo spesso ascoltando le tentazioni di Satana, non hanno in sé alcun diritto su Dio, per venire alla loro liberazione: Dio uscirà dalla sua grazia gratuita, e non dai loro meriti, per metterli in sicurezza. Quindi, c'è una doppia bellezza, e una beatitudine decuplicata, nel chiamare qui se stesso Dio stesso il Dio di ogni grazia, dove peccati e sofferenze, e prove e tentazioni, sono l'argomento in mano; e dove, come Pietro, la presunzione e la caparbietà e altri peccati in noi, troppo spesso ci conducono sulla via del nemico.

Lettore! entri nell'apprensione della peculiare beatitudine di questo titolo del nostro Dio-Alleanza in Cristo, in tali occasioni? Vedete in essa una gloria, adatta alle nostre circostanze povere e spesso esercitate? Conosci tu stesso il Signore, come Dio di grazia, sì, Dio di ogni grazia? E hai trovato, nel tuo caso, che dove abbonda il peccato, sovrabbonda la grazia? Oh! poi, annotalo nei memorandum quotidiani della tua mente; sì, supplica Dio Spirito Santo di imprimere la preziosa verità nelle tavole carnali del tuo cuore, che il Dio di ogni grazia, che ci ha chiamati alla sua gloria eterna per mezzo di Cristo Gesù, dopo che abbiamo sofferto un po', farà ci perfezioniamo, ci stabilizziamo, ci rafforziamo, ci stabiliamo.

Ma non fermiamoci qui. È inoltre detto che questo Dio di ogni grazia ci ha chiamati alla sua gloria eterna per mezzo di Cristo Gesù. Qui il Signore lo Spirito apre davanti a noi un'altra, e una visione più luminosa, anche di gloria, sì, e di gloria eterna; e ciò in un modo e in un modo, che deve essere eternamente sicuro: e sicuro, essendo in Cristo Gesù. In modo che ogni parola in questa benedetta scrittura, come diciamo a volte di molte cose che si uniscono, racconta.

Dio lo chiama. Sì! Chi ha predestinato, li ha anche chiamati; e chi ha chiamato, li ha anche giustificati; e quelli che ha giustificati, li ha anche glorificati, Romani 8:29 . Ed è la sua grazia, la sua grazia gratuita, come Dio di ogni grazia, che è l'unica causa. Perché altrove, come insegna lo Spirito Santo, siamo salvati e chiamati con una santa vocazione, non secondo le nostre opere (poiché dove la grazia è l'unica causa, non può essere delle opere, altrimenti la grazia non è più grazia: Romani 11:6 .

), ma secondo il suo proposito e la grazia che ci è stata data in Cristo Gesù, prima che il mondo 2 Timoteo 1:9 inizio, 2 Timoteo 1:9 . In modo che, colui che dà grazia, darà gloria. La grazia è il pegno della gloria. È lo statuto stesso, il brevetto, inviato dal cielo. Lo Spirito Santo di Paolo, lo chiama la caparra dello Spirito, 2 Corinzi 5:4 .

il sigillo dell'eredità promessa, Efesini 1:13 . Il figlio di Dio alla rigenerazione, lo riceve come gli scritti e le pergamene celesti della sua libera proprietà, o ciò che è infinitamente più prezioso, la sua eredità gratuita di grazia. È in reversione, infatti, e non vi si entra, finché la grazia non sia consumata nella gloria.

Ma è sicuro come se fosse in possesso presente; poiché il Dio di ogni grazia ci ha chiamati ad esso. Sì, anche ora per fede a volte entriamo in esso; e in Cristo, il nostro precursore, che è andato prima e ne ha preso possesso nel nostro nome, ci vediamo insieme innalzati e fatti insieme ad essa nei cieli, (o come lo rendiamo noi, nei luoghi celesti), in Cristo Gesù, Efesini 2:4

E chi è che ha chiamato il Dio di ogni grazia? Noi, dice l'Apostolo. Anche quelli ai quali Pietro scrive la sua Lettera, come mostra il titolo del primo capitolo. Eletti, secondo la prescienza di Dio Padre, per la santificazione dello Spirito, all'obbedienza e all'aspersione del sangue di Gesù Cristo, 1 Pietro 1:2 .

L'Epistola è una sola e inviata a un solo corpo di persone. E questi sono loro. E a cosa siamo chiamati? Anche alla sua gloria eterna. Ogni Parola qui di nuovo è grande con importanza. Siamo chiamati alla gloria. Non ad acquistarla, perché è donata gratuitamente. Non per meritarlo, perché è di grazia. Ed è per la gloria eterna. Non una gloria breve e transitoria, perché è eterna. E coloro che vi sono chiamati, vi sono preparati.

Poiché Cristo ha potere su ogni carne, per dare la vita eterna a quanti il ​​Padre gli ha dato, Giovanni 17:2 . E tutto ciò che il Padre mi ha dato (dice Cristo), verrà a me. E io do loro la vita eterna. E li risusciterò nell'ultimo giorno. Lettore! confronta insieme queste scritture e guarda come è legato il tutto, Giovanni 10:24 ; Giovanni 10:24 .

Può esserci qualcosa di più certo ed eternamente sicuro? E osserva quella piccola parola, Sua. Il Dio di ogni grazia ci ha chiamati alla Sua gloria eterna. Sì! Dio Padre ha una gloria, nella quale, è detto, Cristo un giorno verrà. Verrà nella gloria del Padre suo, con i suoi angeli, Matteo 16:27 . E Cristo, come Cristo, ha una gloria, considerata personalmente, poiché così è chiamato, il Signore della gloria, 1 Corinzi 2:8 .

E la gloria di tutte le persone della Divinità, si dice che la Chiesa di Cristo abbia, Apocalisse 21:11 così che in ciascuna, e in tutte le sue vedute, l'espressione Sua eterna gloria è benedetta.

Ma ciò che riassume tutto, e lo rende davvero molto prezioso, è che il tutto è in e per Cristo Gesù. Così che Dio, che è il Dio di ogni grazia, e il Datore di ogni grazia, e, nel suo triplice carattere di persona, Padre, Figlio e Spirito Santo, dispensa eternamente grazia, sì, ogni grazia e ogni sorta di grazia, nel perdonare, nel rinnovare, nel giustificare, nel santificare, nel confortare, nel suggellare, sì, ogni grazia; e, a conferma, ci ha chiamati alla sua gloria eterna, ha dato tutto, sia le nostre persone, sia le nostre benedizioni, in Cristo Gesù.

Egli è il nostro Capo e Marito, il nostro Redentore, la nostra Giustizia, il nostro tutto in tutti. È Lui che dà una graziosa accoglienza alle nostre persone; e da chi, e in chi siamo predestinati all'adozione dei bambini; Efesini 1:4 . e sono fatti eredi di Dio e coeredi di Cristo.

E quindi, passati i brevi esercizi e le sofferenze di questa vita transitoria, seguiranno tutte le benedette conseguenze di cui parla l'Apostolo. Lo stesso che ci chiama alla gloria eterna mediante Cristo, perfezionerà, stabilirà, rafforzerà e stabilirà tutto il suo popolo in Cristo; sì, Cristo stesso è la nostra perfezione, e la nostra perfezione è Cristo. Paolo dice alla Chiesa che dobbiamo venire nell'unità della fede e della conoscenza del Figlio di Dio, a un uomo perfetto, Efesini 4:13 .

E chi è questo se non Cristo? Quale perfezione se non in Lui? Si dice che tutta la nostra completezza sia in Colui, nel quale abita corporalmente tutta la pienezza della Deità, Colossesi 2:9 . Quindi, la nostra perfezione, la nostra istituzione, la nostra forza, il nostro insediamento eterno e la nostra casa, è Cristo. E Dio Spirito Santo, nel far sì che Pietro, tra tutti gli uomini, insegni alla Chiesa queste preziose verità, sembra, nella grazia, aver voluto ancor più la conferma del tutto.

Perché, chi è Peter? Colui che Satana desiderava, soprattutto gli uomini, vagliare. Uno che Satana ha vagliato; e che, se non fosse stato per Cristo, sarebbe stato vagliato nella distruzione. Chi, dunque, è così adatto a raccontare ai poveri, sballottati, esercitati seguaci del Signore Gesù queste benedette verità?

Lettore! medita bene queste cose, donati tutto ad esse. A tutta la Chiesa di Dio, davanti a loro, si può dire: Vedete la vostra chiamata, fratelli! Oh! per grazia, unirsi all'inno dell'Apostolo; e, non come temo facciamo troppo spesso, a parole, come tante parole certo, alla fine di questi dolci scritti, ma con l'anima piena di sentimento, e rovesciata, nell'incapacità di contenere il senso travolgente di tale grazia e misericordia sovrane e libere; possiamo esclamare: Al Dio di ogni grazia sia gloria e dominio nei secoli dei secoli. Amen.

Non trattengo più il Lettore con osservazioni sui saluti alla fine di questa lettera, se non solo per osservare che è probabile che questo Silvano sia la stessa persona che altrove è chiamata Sila, il compagno di Paolo, che era anche, sembrerebbe , noto a Pietro, e della cui fedeltà la Parola di Dio rende testimonianza. La Chiesa in Babilonia, significa Chiesa di Dio in quel luogo e segno di elezione di Pietro, prova il senso che ne aveva.

In relazione a questo Marco, che l'Apostolo chiama suo figlio, non è certo se fosse suo figlio nella carne. Infatti, sebbene Pietro avesse una moglie, leggiamo di nessun figlio, Matteo 8:14 . Come anziano della Chiesa, Marcus, se giovane, potrebbe essere chiamato suo figlio. Il bacio della carità, fondato nella pace di Cristo Gesù, formò un'affettuosa conclusione di questa santissima e amabile Lettera. Possano sia lo scrittore che il lettore del commento di questo povero uomo, trovare grazia, se è la volontà del Signore, di chiuderlo e di mettervi anche il loro Amen!