1 Pietro 5:7

V. ESORTAZIONI IN MERITO AL SERVIZIO E AI CONFLITTI CAPITOLO 5 _1. Quanto al servizio cristiano ( 1 Pietro 5:1 )_ 2. Conflitto e vittoria ( 1 Pietro 5:8 ) 3. La conclusione ( 1 Pietro 5:12 ) 1 Pietro 5:1 Pietro ora parla con grande tenerezza esortando al servizio. L'esortazione è rivolta agli anziani e parla di sé come di un "compagno di anziano". Intende con questo un titolo ufficiale o intende semplicemente la sua età ed esperienza? Non scrive in nessuna veste ufficiale, ma la parola anziano ha il significato di vecchio in anni. Non si assume alcuna autorità ecclesiastica da dettare,

Coerentemente con il tema dell'ordine governativo di Pietro, ora si rivolge agli anziani nel v.1 e ai più giovani nel v.5. Il giusto equilibrio in questa relazione è sempre profondamente importante, poiché da entrambe le parti possono sorgere attriti troppo facilmente e l'anziano perde il prezioso aiuto del più giovane e il giovane perde la saggezza e il consiglio dell'anziano. All'anziano Pietro parla come anziano lui stesso, non solo sperimentato, ma anche testimone concreto delle sofferenze di Cristo. E a ciò aggiunge la certezza futura di essere partecipe della gloria futura alla rivelazione di Cristo. Esperienza, osservazione e partecipazione sono le tre questioni che Pietro sottolinea riguardo a se stesso. La sua effettiva osservazione della sofferenza di Cristo avrebbe un effetto permanente e profondo sulla sua anima, a cui altri anziani dovrebbero prestare seria attenzione. Ma la...

1 Pietro 5:7 La simpatia del divino portatore di cura. Niente può essere più meravigliosamente fedele al vero significato e all'intenzione di questo passaggio di questa traduzione. Trasmette esattamente ciò che San Pietro intende trasmettere. Il suo ritmo è perfetto. Ma dobbiamo stare in guardia per non incorrere in una confusione di pensiero dalla ripetizione della parola "cura". La "cura" non può mai essere per Dio ciò che è per noi. A un Essere infinito in potere, amore e tempo libero, la "cura" non può mai attaccarsi nel suo senso inferiore "e vile". La vera ragione per cui dovremmo "rifiutare" la nostra "cura" è che Dio non può esserne reso infelice o stanco. Il fatto è che, nell'originale di questo versetto, la parola "cura" non è ripetuta. È un'espressione del tutto diversa che si applica a Dio da quella che si usa per noi. Possiamo scriverlo: "Getta tutta la tua ansia

CAPITOLO 17 RIVESTITI DI UMILTÀ 1 Pietro 5:5 HAVING admonished the shepherds, the Apostle now turns to the flock, and his words recall the exhortations, which he has given several times before. In 1 Pietro 2:13 he taught Christian subjects the duty of submission, even should it be their lot to live under heathen rulers. A few verses further on in the same chapter he repeated this teaching to Christian slaves with heathen masters, and the third chapter opens with advice of the same character to the wives who were married to heathen husbands. And now once more, with his favorite verb "be subject," he opens his counsel to the Churches on their duty to those set over them. The relation between the elders and their flock will not be as strained, or not strained after the same man

Riponendo su di lui tutte le tue cure; perché si prende cura di te. Gettando tutte le tue cure - Την μεριμναν· La tua ansia, la tua preoccupazione distraente, su di lui, perché si prende cura di te, ὁτι αυτω μελει περι ὑμων, perché si intromette o si occupa delle cose che ti interessano. Qualunque cosa riguardi un seguace di Dio, siano esse spirituali o temporali, o in se stesse grandi o piccole, Dio si occupa di esse; ciò che colpisce loro colpisce lui; in tutte le loro afflizioni è afflitto. Colui che sa che Dio si prende cura di lui, non ha bisogno di preoccuparsi ansiosamente di se stesso. Questo è un chiaro riferimento a Salmi 55:22 : Salmi 55:22 tuo peso sul Signore, ed egli ti sosterrà. Porterà te e il tuo fardello....

Gettando su di lui tutte le tue cure; perché ha cura di te. ver. 7. Gettare _tutte le tue cure_ ] La tua cura carking, la tua cura della diffidenza. Ora canterò con te la cura, disse John Careless, martire, in una lettera al signor Philpot, perché ora la mia anima è tornata al suo vecchio riposo e ha fatto un dolce pisolino nel grembo di Cristo. Ho riposto le mie cure sul Signore, che ha cura di me, e sarà negligente, secondo il mio nome. È nostro compito, dice un altro, gettare le cure; è opera di Dio prendersi cura. Non togliamo, con la nostra anima che divide i pensieri, il suo lavoro dalle sue mani....

_RIPONENDO SU DI LUI TUTTE LE TUE CURE; PERCHÉ SI PRENDE CURA DI TE._ Casting - una volta per tutte х _EPIRIPSANTES_ ( G1977 ) , aoristo]. CARE , х _MERIMNAN_ ( G3308 )] - 'ansia;' vantaggio di umiliarci sotto la mano di Dio ( 1 Pietro 5:6 ), affidamento fiducioso alla sua bontà ed esenzione dalle cure. ABBI CURA DI TE , х _PERI_ ( G4012 )] - 'rispettarti.' La cura è un peso che la fede getta sull'uomo sul suo Dio. Confronta Salmi 22:10 ; Salmi 37:5 ; Salmi 5

_IL RIMEDIO PER LA CURA_ 'Rigettando tutte le tue cure [ansia] su di Lui; perché si prende cura di te». 1 Pietro 5:7 Con poche semplici parole, non come appello all'intelletto, ma al cuore, vorrei cercare di rafforzare il dovere e l'incoraggiamento che queste parole di san Pietro ci hanno proposto. I. UN'INDAGINE PRELIMINARE IMPORTANTE È QUESTA : su chi ricade il dovere, e chi sono coloro che possono pretendere l'incoraggiamento? Nessuno sicuramente può o vorrà gettare le proprie ansietà su Dio che non abbia prima gettato su di Lui i propri peccati. Dobbiamo sentirlo portare quel fardello dalle nostre coscienze prima di venire con fiducia a affidargli le nostre ansie. È solo all'amico provato che affidiamo i segreti della nostra anima. È al caldo, amorevole cuore dei genitori e al forte braccio dei genitori che il bambino si rivolge con fiducia quand

SERVIRSI L'UN L'ALTRO 1 Pietro 5:1 Secondo queste parole Pietro, sebbene fosse a distanza, doveva essere stato un testimone oculare della morte del Salvatore. Sta attento a parlare della gloria nello stesso respiro delle sofferenze, perché se sopportiamo l'una, condivideremo l'altra. Le posizioni di influenza nella Chiesa in quei giorni comportavano gravi rischi, ma l'Apostolo credeva che l'amore a Cristo avrebbe indotto gli uomini a sostituirsi ai sottopastori del gregge di Dio, e che avrebbero usato il loro potere con mansuetudine, umiltà e santa consistenza. I più giovani possono includere i diaconi, ma il _tutto_ , 1 Pietro 5:5 , si riferisce all'intera appartenenza. Dovevano cingere di umiltà, come uno schiavo il suo asciugamano, per servirsi a vicenda,...

_Umiltà consigliata._ d.C.  66.       5 Similmente, voi più giovani, sottomettetevi al