1 Pietro 5:5-7

      5 Similmente, voi più giovani, sottomettetevi al maggiore. Sì, siate tutti soggetti gli uni agli altri e rivestitevi di umiltà: poiché Dio resiste ai superbi e dà grazia agli umili. 6 Umiliatevi dunque sotto la potente mano di Dio, affinché vi esalti a suo tempo, 7 riponendo su di lui tutte le vostre cure; perché si prende cura di te.

      Stabilito e spiegato il dovere dei pastori o guide spirituali della chiesa, l'apostolo viene ora ad istruire il gregge,

      I. Come comportarsi con i propri ministri e gli uni con gli altri. Li chiama i più giovani, poiché generalmente sono più giovani dei loro gravi pastori, e per metterli in mente della loro inferiorità, il termine più giovane è usato dal nostro Salvatore per significare un inferiore, Luca 22:26 . Esorta i più giovani e gli inferiori a sottomettersi agli anziani, a dare il dovuto rispetto e riverenza alle loro persone e a cedere ai loro ammonimenti, rimproveri e autorità, comandando e comandando ciò che la parola di Dio richiede, Ebrei 13:17 .

Quanto agli altri, la regola è che siano tutti soggetti gli uni agli altri, tanto da ricevere i rimproveri e i consigli gli uni degli altri, ed essere pronti a portare i pesi gli uni degli altri, e compiere tutti gli uffici dell'amicizia e della carità uno ad un altro; e le persone particolari si sottomettano alle direttive di tutta la società, Efesini 5:21 ; Giacomo 5:16 .

Questi doveri di sottomissione ai superiori per età o ufficio, e sottomissione reciproca, essendo contrari alla natura superba e agli interessi egoistici degli uomini, consiglia loro di rivestirsi di umiltà. «La mente, il comportamento, l'abito e tutto il corpo siano adornati di umiltà, come l'abito più bello che si possa indossare; ciò renderà facile e piacevole l'obbedienza e il dovere; ma, se sarai disubbidiente e orgoglioso, Dio si metterà per opporsi e schiacciarti, perché resiste ai superbi, quando fa grazia agli umili.

Osservate: 1. L'umiltà è il grande conservatore della pace e dell'ordine in tutte le chiese e società cristiane, di conseguenza l'orgoglio è il loro grande disturbo, e la causa della maggior parte dei dissensi e delle violazioni nella chiesa. 2. C'è una mutua opposizione tra Dio e i superbi, così significa la parola; essi combattono contro di lui ed egli li disprezza; resiste ai superbi, perché sono come il diavolo, nemici di se stesso e del suo regno fra gli uomini, Proverbi 3:34 .

3. Dove Dio dà grazia per essere umili, darà più grazia, più saggezza, fede, santità e umiltà. Perciò l'apostolo aggiunge: Umiliatevi dunque sotto la potente mano di Dio, affinché vi esalti a suo tempo, 1 Pietro 5:6 1 Pietro 5:6 .

«Poiché Dio resiste ai superbi, ma fa grazia agli umili, perciò umiliatevi non solo gli uni verso gli altri, ma anche al Dio grande, i cui giudizi vengono sul mondo, e devono cominciare dalla casa di Dio ( 1 Pietro 4:17 1 Pietro 4:17 ); la sua mano è onnipotente, e può facilmente tirarti giù se sarai orgoglioso, o esaltarti se sarai umile; e certamente lo farà, sia in questa vita, se lui la vede meglio per te, o nel giorno del castigo generale.

" Impara, (1.) La considerazione della mano onnipotente di Dio dovrebbe renderci umili e sottomessi a lui in tutto ciò che porta su di noi. (2.) Umiliarci a Dio sotto la sua mano è la prossima via per la liberazione e l'esaltazione ; pazienza sotto i suoi castighi e sottomissione al suo piacere, pentimento, preghiera e speranza nella sua misericordia, impegneranno il suo aiuto e la liberazione a tempo debito, Giacomo 4:7 ; Giacomo 4:10 .

      II. L'apostolo, sapendo che questi cristiani erano già in circostanze molto difficili, giustamente suppone che ciò che aveva predetto di maggiori difficoltà, ma una venuta potrebbe suscitare in loro abbondanza di sollecitudine e timore per l'evento di queste difficoltà, quale sarebbe stato il loro risultato a se stessi, alle loro famiglie e alla chiesa di Dio; prevedendo che questa cura ansiosa sarebbe un pesante fardello e una dolorosa tentazione, dà loro il miglior consiglio e lo sostiene con un forte argomento.

Il suo consiglio è di affidare a Dio tutta la loro cura, o tutta la cura di se stessi. "Getta le tue cure, che sono così taglienti e dispersive, che feriscono le tue anime e trafiggono i tuoi cuori, sulla saggia e graziosa provvidenza di Dio; confida in lui con una mente ferma e composta, perché si prende cura di te. Egli è disposto a liberare te delle tue cure, e si prenderà cura di te su di sé: o eviterà ciò che temi, o ti sosterrà sotto di esso.

Egli ti ordinerà ogni cosa per convincerti del suo amore paterno e della sua tenerezza verso di te; e tutto sarà ordinato in modo che non ti venga fatto alcun male, ma bene", Matteo 6:25 ; Salmi 84:11 ; Romani 8:28 .

Imparate, 1. I migliori cristiani sono inclini a lavorare sotto il peso di cure ansiose ed eccessive; la chiama l'apostolo, tutta la vostra cura, intimando che le cure dei cristiani sono diverse e di più d'una: cure personali, cure familiari, cure per il presente, cure per il futuro, cure per se stessi, per gli altri e per il Chiesa. 2. Le cure anche delle brave persone sono molto gravose e troppo spesso molto peccaminose; quando sorgono dall'incredulità e dalla diffidenza, quando torturano e distraggono la mente, ci rendono inadatti ai doveri del nostro posto e ostacolano il nostro delizioso servizio a Dio, sono molto criminali.

3. Il miglior rimedio contro le cure smodate è affidare la nostra cura a Dio, e affidare ogni evento alla saggia e benevola determinazione. La ferma convinzione della rettitudine della volontà e dei consigli divini calma lo spirito dell'uomo. Abbiamo cessato, dicendo: Sia fatta la volontà del Signore, Atti degli Apostoli 21:14 .