Salmi 8:1

O Signore nostro Signore. — Geova nostro Signore. Per la prima volta nel Libro dei Salmi il sentimento personale è consapevolmente perso di vista in un sentimento più ampio, nazionale o forse umano. Il poeta riconosce la relazione di Dio con l'intera umanità come con l'intera creazione materiale. Così l'inno si prestava opportunamente all'uso della congregazione nel culto pubblico, anche se non ne consegue che questo fosse l'oggetto della sua composizione.

Eccellente. — La LXX. e Vulg., “meraviglioso”. Meglio, grande o esaltato.

Chi ha stabilito... — Il. la traduzione di questa clausola è incerta. Deve essere determinato dal parallelismo, e dal fatto che il poeta, in Salmi 8:4 , si limita ad ampliare il pensiero che aveva prima espresso. C'è chiaramente qualche errore nel testo poiché è sgrammaticato. Gli emendamenti proposti variano notevolmente.

Anche le versioni antiche non sono d'accordo. La Versione Autorizzata può essere conservata, poiché risponde a tutte le esigenze del contesto, ed è etimologicamente corretta; sebbene, grammaticalmente, sia preferibile la correzione di Ewald, che concorda anche con la Vulg., "Tu il cui splendore è elevato al di sopra dei cieli". Anche il pensiero preciso nella mente del poeta è stato oggetto di contesa. Alcuni prendono la clausola per riferirsi alle lodi innalzate in onore di Geova più alte dei cieli, un pensiero parallelo alla clausola precedente; altri, alla gloria visibile sparsa nel cielo.

Altri vedono un'antitesi. La gloria di Dio è mostrata sulla terra nel suo nome, la sua vera gloria è al di sopra dei cieli. Probabilmente solo un senso generale della maestà di Colui «che è più alto dell'altissimo» ( Ecclesiaste 5:8 ), e «che il cielo dei cieli non può contenere» ( 1 Re 8:27 ), occupava la mente del poeta.