Salmi 8:4

Salmi 8 IL FIGLIO DELL'UOMO: TUTTE LE COSE MESSE SOTTO I SUOI PIEDI _1. Un po' più in basso degli angeli; coronato di gloria ( Salmi 8:1 )_ 2. Tutte le cose sottoposte a Lui ( Salmi 8:6 ) 3. Quanto è eccellente il tuo nome su tutta la terra ( Salmi 8:9 ) Salmi 8:1 . In questo Salmo vediamo di nuovo Cristo, e qui come Figlio dell'uomo. Tre volte questo Salmo è citato nel Nuovo Testamento; in Matteo 21:16 ,...

_Dita, come se si fossero formate per gioco, mentre l'Incarnazione è opera della destra di Dio. (Eusebio) (Calma) --- Cieli, luna e stelle, denotano la Chiesa. Non si fa menzione del sole, perché è l'emblema di Cristo, che era il Creatore. (Berthier) (Apocalisse XII. 1.) --- Questo testo dimostra che il mondo non è stato formato dagli angeli, come affermavano alcuni antichi eretici. David, forse, l'ha scritto di notte; e il sole e le stelle non si vedono insieme. (Menochio)_...

Salmi 8:3 Queste parole esprimono una convinzione che sta alla radice di ogni religione naturale e anche rivelata, convinzione che può essere considerata un tratto distintivo, che separa quella concezione della natura di Dio che è propriamente religiosa da quella che è semplicemente una speculazione filosofica, una concezione senza la quale in effetti non può esserci alcuna vera fede in Dio. I. La radice e il fondamento di ogni religione è l'impulso che porta gli uomini alla preghiera. In ciò si trova la fonte primaria da cui devono partire tutte le indagini sulla natura di Dio, e alla quale tutto deve infine ritornare, vale a dire, della relazione dell'uomo con Dio come persona con la persona, della dipendenza dell'uomo da Dio, della il potere dell'uomo di chiedere e il potere di Dio di dare cose che la dipendenza rende necessarie. II. Se ci volgiamo alla sacra testimonianza del

Salmi 8:1 L'esclamazione che inizia e conclude questo salmo, racchiudendolo come un gioiello in una cornice, ne determina il tema non essendo né il cielo notturno con tutte le sue stelle, né la dignità dell'uomo, ma il nome del Signore proclamato da entrambi. La contemplazione biblica della natura e dell'uomo inizia e finisce in Dio. Il pensiero principale del salmo è la superiorità della rivelazione nella natura e nel luogo dell'uomo rispetto a quella nella volta celeste. La stessa piccolezza dell'uomo rende grande la rivelazione di Dio nei suoi rapporti con lui. Nella sua insignificanza è alloggiata una scintilla divina e, per quanto umile sia la sua testa mentre sta sotto il cielo di mezzanotte ardente di luci inaccessibili, è coronata da un'aureola che riflette la gloria di Dio più luminosamente del loro splendore. Quell'unica idea è il tema di entrambe le parti del salmo. Nel prim

Che cos'è l'uomo perché tu ti ricordi di lui? e il figlio dell'uomo, che tu lo visiti? Che cos'è l'uomo - מה אנוש mah enosh, ciò che è miserabile, miserabile uomo; uomo nel suo stato decaduto, pieno di infermità, ignoranza e peccato? Che ti ricordi di lui? - Che tu ponga il tuo cuore su di lui, tienilo continuamente nella tua vista misericordiosa. E il figlio dell'uomo - ובן אדם uben Adam, e il figlio di Adamo, il primo grande ribelle; il figlio caduto di un genitore caduto. Vedi la nota su Giobbe 7:17 . Alcuni pensano che qui siano destinati uomini eminenti. Che cosa ha in comune l'uomo; quali gli uomini più eminenti; che dovresti aver cura di loro, o degnarti di visitarli? Che tu lo visiti? - Inviando il tuo Spirito Santo per convincerlo del peccato, della giustizia e del giudizio. È da queste visite che l'uomo è preservato in uno stato salvabile. Se Dio li trattenesse, non

Che cos'è l'uomo, che tu te ne ricordi? e il figlio dell'uomo, che tu lo visiti? ver. 4. _Che cos'è l'uomo, che tu te ne ricordi? _] Scusa, uomo malaticcio, una massa di mortalità, una mappa di miserie, un miscuglio o un composto di sporcizia e peccato? Eppure Dio si ricorda di lui; non solo si prende cura di lui in modo ordinario, come fa con le altre creature, ma lo cura singolarmente e lo colpisce, come un padre fa il suo figlio più caro. Egli è _Divini irigenii cura,_ dice uno; è la fine di tutto in un semicerchio, dice un altro filosofo; nel senso che tutte le cose del mondo sono state fatte per l'uomo e l'uomo è stato fatto per Dio; né c'è tanto della gloria di Dio in tutte le sue opere di meraviglia quanto in un atto di grazia di una persona devota. Ma se comprendiamo il testo (come fa l'apostolo, Eb 2,6) dell'uomo Cristo Gesù,_Quest'uomo e il figlio dell'uomo, che cos'è e quanto...

_CHE COS'È L'UOMO PERCHÉ TU TI RICORDI DI LUI? E IL FIGLIO DELL'UOMO, CHE TU LO VISITI?_ Com'è condiscendente che il Creatore di tali gloriosi luminari ( Salmi 8:3 ) si abbassi a fare dell'uomo [letteralmente, uomo fragile, _'SHNOWSH_ ( H582 )] un oggetto speciale della Sua considerazione! IL FIGLIO dell'uomo 1:-1: e., uomo mortale; Ebraico, "il figlio di Adamo", il cui stesso nome ( Genesi 2:7 ; Genesi 3:19 ) implica che è "di terra, terroso" e fragile. LO VISITI? - con tale favore (così si usa la visita, Rut 1:6 ;...

_DIO CONSAPEVOLE DELL'UOMO_ 'Che cos'è l'uomo, che tu ti ricordi di lui? e il figlio dell'uomo, che tu lo visiti?' Salmi 8:4 I. IL PENSIERO CHE STA DIETRO A QUESTO TESTO È DI UN'INTENSITÀ MOLTO PIÙ PROFONDA ORA DI QUANDO FU PROFERITO PER LA PRIMA VOLTA DAL SALMISTA SBALORDITO. ‑ L'autore di questo ottavo salmo avrebbe potuto avere solo una vaga concezione della scala della creazione rispetto a quella a cui stiamo ora arrivando. Che cos'è l'uomo in presenza di una travolgente esibizione di potere creativo? II. MA C'È UN'ALTRA CONSIDERAZIONE CHE AIUTA A IMPRIMERE IL PENSIERO DELLA NOSTRA INSIGNIFICANZA. ‑ Non possiamo che speculare sui fini ai quali questa creazione infinitamente vasta può servire; e poi di che conto appaiono le pretese umane? Che ne è degli interessi dell'uomo, della sua creazione, della sua redenzione, se questi innumerevoli mondi sono popo

_Condiscendenza di Dio._       3 Quando considero i tuoi cieli, opera delle tue dita, la luna e le stelle, che hai ordinato; 4 Che cos'è l'uomo perché tu ti ricordi di lui? e il figlio dell'uomo, che tu lo visiti? 5 Poiché tu l'hai fatto di poco inferiore agli angeli e l'hai coronato di gloria e di onore. 6 Gli hai dato potere sulle opere delle tue mani; tu hai posto ogni _cosa_ sotto i suoi piedi: 7 tutte le pecore e i buoi, sì, e le bestie dei campi; 8 Gli uccelli del cielo, i pesci del mare _e tutto ciò che_ passa per i sentieri dei mari. 9 OL ORD nostr

LA GLORIA DEL NOME DEL MESSIA. Al capo musicista, per l'esecuzione liturgica, su Gittith, una forma di cetra, chiamata dalla città filistea di Gath, dove l'autore aveva vissuto per qualche tempo. Un salmo di David....