Salmi 8:1

Salmi 8 IL FIGLIO DELL'UOMO: TUTTE LE COSE MESSE SOTTO I SUOI PIEDI _1. Un po' più in basso degli angeli; coronato di gloria ( Salmi 8:1 )_ 2. Tutte le cose sottoposte a Lui ( Salmi 8:6 ) 3. Quanto è eccellente il tuo nome su tutta la terra ( Salmi 8:9 ) Salmi 8:1 . In questo Salmo vediamo di nuovo Cristo, e qui come Figlio dell'uomo. Tre volte questo Salmo è citato nel Nuovo Testamento; in Matteo 21:16 ,...

_Le presse. In ebraico Gittith, dovrebbe essere uno strumento musicale: (Challoner) o "i musicisti di Geth", che erano famosi e potrebbero seguire Davide, 2 Re i. 20. e xv. 18. La Settanta deve aver letto una v per i. ( Calma_ ) _Gothuth. Eppure san Girolamo e Pagnin sono d'accordo con loro; (Haydock) e questo senso sembra plausibile come qualsiasi altro. Il salmo si riferisce solo a Cristo; (Matteo xxi._ _16., 1 Corinzi xv. 26., ed Ebrei ii. 6.) che è rappresentato mentre pigia il torchio, Isaia lxiii. 3., e Apocalisse xix. 13. (Berthier) --- Gli ebrei confessano che parla del Messia. (Ferrand.) --- Possiamo spiegarlo anche per le prerogative naturali dell'uomo, (Calmet) anche se (Haydock) questo indebolisce la forza della profezia. (Berthier) --- S. Agostino applica le espressioni al bene e al male nella Chiesa. (Worthington) --- Potrebbe essere cantato durante la festa dei tabernacoli...

Salmi 8:1 L'esclamazione che inizia e conclude questo salmo, racchiudendolo come un gioiello in una cornice, ne determina il tema non essendo né il cielo notturno con tutte le sue stelle, né la dignità dell'uomo, ma il nome del Signore proclamato da entrambi. La contemplazione biblica della natura e dell'uomo inizia e finisce in Dio. Il pensiero principale del salmo è la superiorità della rivelazione nella natura e nel luogo dell'uomo rispetto a quella nella volta celeste. La stessa piccolezza dell'uomo rende grande la rivelazione di Dio nei suoi rapporti con lui. Nella sua insignificanza è alloggiata una scintilla divina e, per quanto umile sia la sua testa mentre sta sotto il cielo di mezzanotte ardente di luci inaccessibili, è coronata da un'aureola che riflette la gloria di Dio più luminosamente del loro splendore. Quell'unica idea è il tema di entrambe le parti del salmo. Nel prim

Al capo dei musicisti su Gittith, un salmo di Davide. O SIGNORE, nostro Signore, quanto _è grande il_ tuo nome su tutta la terra! che hai posto la tua gloria sopra i cieli. O Signore nostro Signore - יהוה אדנינו Yehovah Adoneynu; O Geova nostro sostegno, nostro soggiorno o sostegno. אדני Adonai è usato frequentemente: a volte, anzi spesso, per la parola יהוה Yehovah stesso. La radice דן dan significa dirigere, governare, giudicare, sostenere. Quindi Adonai è il Direttore, Sovrano, Giudice, Sostenitore degli uomini. È ben unito a Geova; questo mostrare ciò che Dio è in se stesso; quello, ciò che Dio è per l'uomo; e può qui riferirsi molto propriamente a nostro Signore Gesù. Com'è eccellente il tuo nome su tutta la terra! - Com'è illustre il nome di Gesù nel mondo! La sua incarnazione, nascita, vita umile e oscura, predicazione, miracoli, passione, morte, risurrezione e ascensione, sono c...

Salmi 8:1 «Al capo dei musici sopra Gittith, Salmo di Davide. » O SIGNORE nostro Signore, com'è eccellente il tuo nome su tutta la terra! che hai posto la tua gloria sopra i cieli. _Al capo della musica su Gittith_ ] Sulla cetra, o gittern, portata da Gath, dice il parafrasta caldeo; o, che fu usato dai figli di Obed Edom, il Gittita, 2 Samuele 6:10 ; o, che veniva cantato ai torchi, come dice il greco, per un ringraziamento in tempo di vendemmia: Quest'ultimo Aben Esdra non ama, sebbene non vedo perché dovrebbe, _Vani heroines exponunt de torculari_ (Aben-Ezra). ver. 1. _O Signore nostro Signore, ecc. _] Lo scopo di tutto questo salmo è di farci meravigliare e magnificare la maestà e la magnificenza dell'Onnipotente; insieme alla sua inesprimibile bontà per l'umanità; 1. Nella nostra

_O SIGNORE, NOSTRO SIGNORE, QUANTO È GRANDE IL TUO NOME SU TUTTA LA TERRA! CHE HAI POSTO LA TUA GLORIA SOPRA I CIELI._ Titolo. - SU GITTITH. Il Gittith era uno strumento, o forse una melodia, inventato a Gath, da dove Davide lo portò dopo il suo soggiorno lì con Achis ( 1 Samuele 27:2 ); oppure deriva da _GAT_ ( H1660 ), torchio, usato nelle occasioni di gioia, come la vendemmia. Tutti e tre i salmi, Salmi 8:1 ; Salmi 81:1 ; Salmi 84:1 , che hanno questo titolo, sono del tipo gioioso. Potrebbe esserci un enigmatico riferimento al Messia che pigia il torchio ...

_Gloria di Dio nelle sue opere._ Al capo dei musicisti di Gittith. Un salmo di Davide.       1 O SIGNORE nostro Signore, quanto _è grande il_ tuo nome su tutta la terra! che hai posto la tua gloria sopra i cieli. 2 Dalla bocca dei bambini e dei lattanti hai dato forza a causa dei tuoi nemici, affinché tu possa calmare il nemico e il vendicatore.       Il salmista qui si pone per dare a Dio la gloria dovuta al suo nome. Il dottor Hammond fonda una congettura sul titolo di questo salmo riguardo all'occasione di scriverlo. Si dice che sia su G

O Signore, nostro Signore, Geova, nostro Sovrano, COM'È ECCELLENTE IL TUO NOME SU TUTTA LA TERRA! La congregazione qui loda l'impronta e l'evidenza dell'essere di Dio, sia nelle opere della creazione che nei miracoli della redenzione. CHE HAI POSTO LA TUA GLORIA SOPRA I CIELI, su tutti i cieli; poiché sono addobbati e adornati della sua gloria. Questo Signore, l'infinita eccellenza e maestà della cui essenza si riflette nei cieli, è glorificato anche qui sulla terra, in mezzo alla Sua congregazione....

Questo è un grande canto di adorazione. Si apre e si chiude con le stesse parole. Queste parole racchiudono il salmo e ne creano il peso. Le questioni tra sono le prove delle dichiarazioni di apertura e chiusura. Sono due. La manifestazione delle eccellenze di Geova nella natura e nell'uomo. Questi sono prima brevemente enunciati (1,2), e poi descritti in modo più particolare (3-8). La manifestazione principale è nell'uomo, che si rivela in entrambe le sezioni. La prospettiva sulla natura è verso il cielo che lo circonda, tutta la cui gloria è espressa in un pensiero inclusivo: Geova ha posto lì la Sua gloria. Da ciò il cantore si rivolge ai fanciulli, nei quali trova una perfezione di lode assente dal cielo glorioso. È come "fermare il nemico e il vendicatore". Questi due fatti sono poi considerati in modo più particolare. La prima impressione suggerisce la piccolezza dell'uomo. Alla pr...

CONTENUTI Questo Salmo è puro vangelo dall'inizio alla fine, poiché celebra le glorie di Gesù, come Monarca del suo popolo, del cielo e della terra. Sotto lo spirito della profezia, e con uno sguardo a Cristo, il sacro scrittore esprime il suo stupore per l'incarnazione di Gesù, e poi si eleva nei più alti ceppi di adorazione e gioia alla sua meravigliosa gloria. Al capo dei musicisti di Gittith. Un Salmo di Davide. Alcuni hanno ipotizzato che Gittith significhi la melodia su cui è stato cantato questo Salmo. Altri hanno supposto che Gittith sia lo stesso di Gittita, cioè Goliath il Gittita, in allusione alla vittoria di Davide su Goliath di Gath, al quale Davide, in confronto alle dimensioni, era solo come uno di quelli che il Salmo celebra, come lode dalla bocca dei bambini e dei lattanti. Ma se la dedica di esso è (come è stato osservato prima, Salmi 4:1 . ). Che queste co