Efesini 6:19-22

Capitolo 30

LA CONCLUSIONE

Efesini 6:19 .

RICHIESTA: RICONOSCIMENTO: BENEDIZIONE

Efesini 6:19

L'apostolo ha invitato i suoi lettori a Efesini 6:18 alla preghiera con vigile e incessante serietà ( Efesini 6:18 ). Perché questo è, dopo tutto, l'arma principale del combattimento spirituale. In questo modo l'anima trae rinforzi di misericordia e di speranza dalle fonti eterne ( Efesini 6:10 ).

In questo modo i cristiani dell'Asia potranno non solo portare avanti con vigore il proprio conflitto, ma aiutare tutti i santi ( Efesini 6:18 ); e per loro aiuto tutta la Chiesa di Dio sarà sostenuta nella sua guerra contro il principe di questo mondo.

Lo stesso apostolo Paolo era in prima linea in questa battaglia. Soffriva per la causa della comune cristianità; era un segno per l'attacco dei nemici del vangelo. Da lui, più che da ogni altro uomo, dipendeva la sicurezza e il progresso della Chiesa. Filippesi 1:25 In questa posizione dice naturalmente: "Guardando la preghiera con ogni perseveranza e supplica per tutti i santi e per me.

"Se il suo cuore gli venisse meno, o la sua bocca fosse chiusa, se la parola dell'ispirazione cessasse di essergli data e il grande maestro delle genti nella fede e nella verità non parlasse più come doveva parlare, sarebbe un duro colpo e grande sconforto agli amici di Cristo in tutto il mondo. "Le mie afflizioni sono la tua gloria. Efesini 3:13 mia indegna testimonianza a Cristo è mostrare la Sua lode a tutti gli uomini e gli angeli.

Pregate per me, dunque, che io possa parlare e agire in quest'ora di prova in modo degno della dispensa che mi è stata data". aspettarsi il sostegno dell'intercessione di quanti lo amano in Cristo. Sapeva di essere stato colto in questo modo, in innumerevoli occasioni e in modi mirabili. Chiede ai suoi attuali lettori di supplicare che "mi sia data la parola quando apri la mia bocca, affinché io possa far conoscere liberamente il mistero del vangelo, per il quale servo come ambasciatore in vincoli, affinché in esso possa parlare liberamente, come devo parlare.

Questa frase è appesa al verbo "si può dare". Gesù disse ai suoi apostoli: "Vi sarà dato in quell'ora ciò che direte, quando sarà portato davanti a capi e re". Matteo 10:18 Il l'apostolo si trova ora davanti al mondo romano, si è appellato a Cesare e attende il suo processo, se non è ancora apparso al tribunale dell'imperatore, lo dovrà fare presto.

L'ambasciatore di Cristo sta per perorare in catene davanti al più alto dei tribunali umani. Non è della sua stessa vita o libertà che si preoccupa; l'ambasciatore deve solo considerare come rappresenterà gli interessi del suo Sovrano. L'importanza che Paolo attribuiva a questa occasione è manifesta dalle parole scritte a Timoteo 2 Timoteo 4:17 riferite al suo successivo processo.

San Paolo ha questo bisogno speciale nei suoi pensieri, oltre all'aiuto dall'alto continuamente richiesto nello svolgimento del suo ministero, nelle condizioni gravose della sua prigionia. comp. Colossesi 4:3

La Chiesa deve supplicare in nome di Paolo che la parola che pronuncia sia di Dio e non sua. È vano "aprire la bocca", a meno che non vi sia questo suggerimento superiore e attraverso le porte della parola non emani un messaggio divino, a meno che l'oratore non sia il portavoce dello Spirito Santo piuttosto che del suo pensiero e volontà individuali. "Le parole che ti dico", Gesù. disse: "Non parlo di me stesso.

L'apostolo audace intende aprire la bocca; ma deve avere la vera "parola data" da dire. Dovremmo pregare per gli ambasciatori di Cristo, e specialmente per i più pubblici ed eloquenti sostenitori della causa cristiana, che possa essere così con loro. Parole avventate e vane, che portano l'impronta del semplice uomo che le pronuncia e non dello Spirito del suo Maestro, feriscono la causa del vangelo in proporzione alla benedizione che viene da tali labbra quando dicono il parola data loro.

Tale ispirazione consentirebbe all'apostolo di «far conoscere il mistero del Vangelo con libertà e sicurezza di parola»: l'espressione resa «con franchezza» significa tutto questo. Davanti all'imperatore Nerone, o allo schiavo Onesimo, potrà con la stessa attitudine, dignità e padronanza di sé dichiarare il suo messaggio e rivendicare il nome del suo Padrone. "Il mistero del vangelo" non è altro segreto che quello che svela questa epistola, Efesini 3:3 il grande fatto che Gesù Cristo è il Salvatore e il Signore del mondo intero.

Gesù si proclamò a Pilato, che rappresentava a Gerusalemme il governo imperiale, come il Re di tutti coloro che sono dalla verità; e l'apostolo Paolo ha lo stesso messaggio da trasmettere al capo dell'Impero. Occorreva la più grande audacia e la più grande saggezza nell'ambasciatore del Re messianico per fare la sua parte a Roma; una parola poco saggia potrebbe far perdere la sua stessa vita e portare alla Chiesa pericoli incalcolabili.

Il processo di San Paolo, supponiamo, si è svolto con successo, come aveva previsto in quel momento. Il governo romano era perfettamente consapevole che l'accusa politica contro il loro prigioniero era frivola; e Nerone, se ha personalmente ascoltato Paolo su questo precedente processo, con ogni probabilità ha visto le sue pretese spirituali per conto del suo Maestro con sprezzante tolleranza. Se lo fece, la tolleranza non fu dovuta a mancanza di coraggio o chiarezza da parte dell'imputato.

È anche possibile che il coraggio e l'indirizzo dell'avvocato della "nuova superstizione" siano piaciuti al tiranno, che non era privo dei suoi momenti di buon umore né degli istinti di un uomo di gusto. L'apostolo, possiamo ben credere, fece alla corte suprema di Roma un'impressione simile a quella che fece sui suoi giudici a Cesarea.

I legami di san Paolo in Cristo sono ormai ampiamente "manifestati" a Roma. Filippesi 1:13 Si supplica in circostanze di disgrazia. Ma Dio trae dal male il bene per i suoi servi. Come disse in un secondo momento, così può dire ora: "Mi hanno legato, ma non possono legare la parola di Dio". Egli "non si vergognava del vangelo" nella prospettiva di venire a Roma anni prima; Romani 1:16 e non si vergogna ora, sebbene sia venuto in catene come un malfattore.

Per l'intercessione del popolo di Cristo, tutte queste ingiurie di Satana si stanno rivolgendo alla sua salvezza e al "proforo del vangelo"; e Paolo si rallegra e trionfa in loro, ben certo che Cristo sarà magnificato sia dalla sua vita che dalla morte, sia dalla sua libertà che dalle sue catene. Filippesi 1:12 Si sono esaudite le preghiere che l'apostolo carcerato chiede alla Chiesa.

Leggiamo infatti negli ultimi versetti degli Atti degli Apostoli, che mettono in una frase la storia di questo periodo: «Egli accolse tutto ciò che veniva a lui, annunziando il regno e insegnando le cose riguardanti il ​​Signore Gesù Cristo, con tutta franchezza , nessuno lo vieta."

Il paragrafo relativo a Tichico è quasi identico a quello di Colossesi 4:7 . Inizia con un "Ma" che collega ciò che segue con l'affermazione che l'apostolo ha appena fatto riguardo alla sua posizione a Roma. Tanto da dire: "Voglio le vostre preghiere, messe come sono per la difesa del vangelo e in circostanze di difficoltà e di pericolo. Ma Tichico vi dirà di me più di quanto io possa comunicarvi per lettera. Lo mando, anzi, proprio per questo scopo."

San Paolo conosceva per lui la grande ansia dei cristiani d'Asia. Epafra di Colosse gli aveva "mostrato l'amore nello Spirito" che era provato nei suoi confronti anche da coloro che in questa regione non lo avevano mai visto in Colossesi 1:8 . Il tenero cuore dell'apostolo è toccato da questa certezza. Così manda Tychicus a visitare quante più Chiese asiatiche riesce a raggiungere, portando notizie che rallegreranno i loro cuori e allevieranno il loro scoraggiamento.

Efesini 3:13 La nota inviata in quel momento a Filemone indica la lieta novella che Tichico riuscì a trasmettere agli amici di Paolo in Oriente: "Confido che per le tue preghiere ti sarò dato". Filemone 1:22 Ai Filippesi scrive, forse poco dopo, nello stesso ceppo: "Confido nel Signore che io stesso verrò presto".

Filippesi 2:24 Anticipa, con una certa sicurezza, la sua pronta assoluzione e liberazione: non è verosimile che questa aspettativa, da parte di un uomo come san Paolo, sia stata delusa. La buona notizia ha fatto il giro delle Chiese asiatiche e macedoni: "Paolo sarà presto libero, e lo vedremo e lo ascolteremo di nuovo!"

Nell'epistola parallela scrive, "affinché tu sappia"; Colossesi 4:8 eccolo, "affinché anche tu conosca le mie cose". La parola aggiunta è significativa. Lo scrittore immagina la sua lettera letta nelle varie assemblee cui raggiungerà. Ha in mente l'altra epistola, e ricordandosi che vi presentò Tichico in termini simili, dice a questa cerchia più ampia di discepoli asiatici: "Che anche voi, come le Chiese della valle del Lico, sappiate come stanno le cose con me, mando Tychicus a darti un rapporto completo.

Non è necessario, tuttavia, guardare oltre gli ultimi due versetti per il riferimento anche di Efesini 6:21 : “Ho chiesto le vostre preghiere per me; e desidero che tu sappia a tua volta come vanno le cose con me." Forse, c'erano alcune questioni legate al processo di San Paolo a Roma che non potevano essere comunicate in modo appropriato o sicuro per lettera.

Perciò aggiunge: «Egli vi farà conoscere ogni cosa». Quando scrive "affinché possiate conoscere i miei affari, come li conosco", capiamo che Tichico doveva comunicare a coloro che visitava tutto ciò che riguardava l'apostolo amato che sarebbe stato di interesse per i suoi fratelli asiatici.

L'apostolo loda Tichico in un linguaggio identico nelle due lettere, tranne che in Colossesi "compagno di servizio" è aggiunto alle onorevoli designazioni di "fratello diletto e ministro fedele", sotto le quali è qui presentato. Lo troviamo per la prima volta associato a San Paolo in Atti degli Apostoli 20:4 , dove "Tychicus e Trophimus" rappresentano l'Asia nel numero di coloro che accompagnarono l'apostolo nel suo viaggio a Gerusalemme, quando portava i contributi delle sue Chiese gentili a il soccorso dei cristiani poveri a Gerusalemme.

Trofimo, il suo compagno, è chiamato un "greco" e un "efeso". Atti degli Apostoli 21:28 Se Tichico appartenesse o meno alla stessa città, non possiamo dirlo. Era quasi certamente un greco. Le epistole pastorali mostrano Tichico ancora al servizio dell'apostolo nei suoi ultimi anni. Sembra che si sia unito a St.

bastone di Paolo e rimase con lui dal momento in cui lo accompagnò a Gerusalemme nell'anno 59. Da 2 Timoteo 4:9 apprendiamo che Tichico fu inviato a Efeso per alleviare Timoteo, quando San Paolo desiderava la presenza di quest'ultimo a Roma. È evidente che era un uomo molto apprezzato dall'apostolo e a lui caro.

Tychicus era ben noto nelle Chiese asiatiche, e quindi adatto a essere inviato per questa commissione. E l'elogio che gli è stato dato sarebbe stato molto gradito nel circolo a cui apparteneva. L'apostolo ha un grande tatto in queste faccende personali, il tatto che appartiene al sentimento delicato e all'animo generoso. Egli chiama il suo messaggero "il fratello prediletto" nel suo rapporto con la Chiesa in generale, e "ministro fedele nel Signore" nel suo rapporto speciale con se stesso.

Così descrive Epafrodito ai Filippesi come "vostro apostolo e ministro delle mie necessità". Nel trasmettere queste lettere e messaggi, quest'uomo degno era l'apostolo di Paolo e il ministro del suo bisogno nei confronti delle Chiese asiatiche. Egli è «ministro nel Signore», in quanto tale ufficio rientra nell'ambito del suo servizio al Signore Cristo.

Osserviamo che scrivendo ai Colossesi l'apostolo applica a Onesimo, lo schiavo convertito, gli onorifici epiteti qui applicati a questo amico di lunga data: "il fratello fedele e amato" Colossesi 4:9 Ogni credente cristiano dovrebbe essere negli occhi dei suoi simili un "fratello diletto". E ogni vero servitore di Cristo e del Suo popolo è un "ministro fedele nel Signore", sia il suo rango alto o basso, e se le mani ufficiali sono state imposte o no sul suo capo.

Siamo portati, con un trucco di parole, a limitare all'ordine che chiamiamo opportunamente "il ministero" le espressioni che il Nuovo Testamento applica al ministero comune dei santi di Cristo. comp. Colossesi 4:12 Questo devoto servitore di Cristo è impiegato proprio ora come giornalista e postino. Ma quale grande responsabilità era quella di essere portatore per le città asiatiche, e per la Chiesa per sempre, delle epistole dell'apostolo Paolo agli Efesini, ai Colossesi e a Filemone.

Se Tichico fosse stato disattento o disonesto, se avesse perso questi preziosi documenti o li avesse manomessi, quale grande perdita per l'umanità! Non possiamo leggerli senza sentirci in debito con questo amato fratello e fedele servitore della Chiesa. Coloro che percorrono gli affari di Cristo, che collegano tra loro comunità lontane e trasmettono l'una all'altra la comunione e la grazia dello Spirito Santo, sono "i messaggeri delle Chiese e la gloria di Cristo". 2 Corinzi 8:23