Genesi 25:1-11

CAPITOLO 25:1-11 La posterità di Abramo da Chetura e la sua morte

1. La progenie di Abramo da Chetura ( Genesi 25:1 )

2. Isacco l'erede ( Genesi 25:5 )

3. La morte e la sepoltura di Abramo ( Genesi 25:7 )

Il matrimonio di Abramo con Keturah e la progenie da lei conclude la storia di questo straordinario personaggio. Che questo sia avvenuto dopo il matrimonio di Isacco (che simboleggia il matrimonio dell'Agnello) lo rende molto interessante. Dopo che la chiesa sarà completata e l'era presente avrà fine, il seme di Abramo sarà benedetto per le nazioni della terra e le nazioni nasceranno e cammineranno nella luce. Questo sarà il risultato dopo la restaurazione di Israele. Allora tutte le famiglie della terra saranno benedette nel seme di Abramo. La posterità di Abramo da Keturah rappresenta le nazioni millenarie.

E Isacco si vede sopra tutti questi. Abitava ancora a Lahai-roi. Lui solo è l'erede e gli altri hanno ricevuto solo doni. Quindi Cristo è l'Erede di Dio e la Sua chiesa sarà con lui molto al di sopra di tutte le benedizioni terrene dell'età a venire. Abramo morì all'età di 175 anni, il che significa che visse fino a quando Giacobbe ed Esaù ebbero 15 anni. La frase "riunito al suo popolo" è usata solo di sei persone. Di Abramo ( Genesi 25:8 ); Ismaele ( Genesi 25:17 ); Isacco ( Genesi 35:29 ); Giacobbe ( Genesi 49:29 ); Aronne ( Numeri 20:24 ); e Mosè ( Deuteronomio 32:50 ). Qui aggiungiamo alcune parole tradotte dal tedesco e scritte dal Dr. Kurtz, defunto professore dell'Università di Dorpat:

Il genere umano ha avuto quattro capi ancestrali, a ciascuno dei quali è concessa la benedizione divina: “Siate fecondi e moltiplicatevi”. Di questi, Abramo è il terzo; perché anche lui è capo e fondatore di una nuova razza, o di un nuovo sviluppo. Il riferimento diretto di quella benedizione, nel caso della prima e della seconda, è alla discendenza secondo la carne; nel caso del quarto, Cristo (cfr Salmi 22:30 --110:3; Isaia 53:10 ), ad un seme spirituale, ma nel caso di Abramo, ad entrambi; poiché la sua discendenza spirituale era destinata a manifestarsi per mezzo della sua discendenza secondo la carne, in armonia con la promessa: “In te e nella tua discendenza saranno benedette tutte le nazioni della terra.

I figli di Abramo, secondo la carne, sono innumerevoli di numero. Le nazioni sono sorte e sono scomparse, ma i suoi discendenti procedono in avanti, attraverso tutte le età, non mescolati e immutati. La loro storia non è ancora chiusa; la benedizione data al suo seme, li conserva ancora illesi, sotto ogni pressione delle nazioni intorno a loro, e in mezzo a tutte le ingiurie del tempo. Ma la caratteristica peculiare che contraddistingue Abramo non gli appartiene, propriamente, naturalmente, come membro della famiglia umana, o come individuo di una determinata nazione, ma si trova nel suo carattere spirituale.

Dove si manifesta questo carattere, che è la fede, troviamo i veri figli di Abramo ( Galati 3:7 ; Galati 3:29 ; Romani 9:6 ). La fede era la stella polare, l'anima stessa della sua vita.

L'antico racconto, anticipando uno sviluppo di duemila anni, rimarcava di lui, anzitutto: “Credeva nel Signore; e glielo attribuì a giustizia» ( Genesi 15:6 ); e trascorsi questi duemila anni, Cristo disse di lui: “Abramo si rallegrò di vedere il mio giorno: e vide questo, e si rallegrò” ( Giovanni 8:56 ).

La vera posizione e l'importanza di Abramo non possono, quindi, essere pienamente apprezzate, finché non riconosciamo in lui il padre di coloro che credono ( Romani 4:11 ); e innumerevoli come le stelle del cielo, e gloriosi come sono, sono i suoi figli spirituali, i figli della sua fede.