Deuteronomio 33:1-29
1 Or questa è la benedizione con la quale Mosè, uomo di Dio, benedisse i figliuoli d'Israele, prima di morire.
2 Disse dunque: "L'Eterno è venuto dal Sinai, e s'è levato su loro da Seir; ha fatto splendere la sua luce dal monte di Paran, è giunto dal mezzo delle sante miriadi; dalla sua destra usciva per essi il fuoco della legge.
3 Certo, l'Eterno ama i popoli; ma i suoi santi son tutti agli ordini suoi. Ed essi si tennero ai tuoi piedi, e raccolsero le tue parole.
4 Mosè ci ha dato una legge, eredità della raunanza di Giacobbe;
5 ed egli è stato re in Ieshurun, quando s'adunavano i capi del popolo e tutte assieme le tribù d'Israele.
6 Viva Ruben! ch'egli non muoia; ma siano gli uomini suoi ridotti a pochi!"
7 E questo è per Giuda. Egli disse: Ascolta, o Eterno, la voce di Giuda, e riconducilo al suo popolo. Con tutte le sue forze egli lotta per esso; tu gli sarai d'aiuto contro i suoi nemici!"
8 Poi disse di Levi: "I tuoi Thummim e i tuoi Urim appartengono all'uomo pio che ti sei scelto, che tu provasti a Massa, e col quale contendesti alle acque di Meriba.
9 Egli dice di suo padre e di sua madre: "Io non li ho visti!" non riconosce i suoi fratelli, e nulla sa de' ropri figliuoli; perché i Leviti osservano la tua parola e sono i custodi del tuo patto.
10 Essi insegnano i tuoi statuti a Giacobbe e la tua legge a Israele; metton l'incenso sotto le tue nari, e l'olocausto sopra il tuo altare.
11 O Eterno, benedici la sua forza, e gradisci l'opera delle sue mani. Trafiggi le reni a quelli che insorgono contro di lui, che gli sono nemici, sì che non possan risorgere.
12 Di Beniamino disse: "L'amato dell'Eterno abiterà sicuro presso di lui. L'Eterno gli farà riparo del continuo, e abiterà fra le colline di lui".
13 Poi disse di Giuseppe: "Il suo paese sarà benedetto dall'Eterno coi doni più preziosi del cielo, con la rugiada, con le acque dell'abisso che giace in basso,
14 coi frutti più preziosi che il sole matura, con le cose più squisite che ogni luna arreca,
15 coi migliori prodotti de' monti antichi, coi doni più preziosi de' colli eterni, coi doni più preziosi della terra e di quanto essa racchiude.
16 Il favor di colui che stava nel pruno venga sul capo di Giuseppe, sulla fronte di colui ch'è principe tra i suoi fratelli!
17 Del suo toro primogenito egli ha la maestà; le sue corna son corna di bufalo. Con esse darà di cozzo ne' popoli tutti quanti assieme, fino alle estremità della terra. Tali sono le miriadi d'Efraim, tali sono le migliaia di Manasse".
18 Poi disse di Zabulon: "Rallegrati, o Zabulon, nel tuo uscire, e tu, Issacar, nelle tue tende!
19 Essi chiameranno i popoli al monte, e quivi offriranno sacrifizi di giustizia; poich'essi succhieranno la dovizia del mare e i tesori nascosti nella rena".
20 Poi disse di Gad: "Benedetto colui che mette Gad al largo! Egli sta nella sua dimora come una leonessa, e sbrana braccio e cranio.
21 Ei s'è scelto le primizie del paese, poiché quivi è la parte riserbata al condottiero, ed egli v'è giunto alla testa del popolo, ha compiuto la giustizia dell'Eterno e i suoi decreti, insieme ad Israele".
22 Poi disse di Dan: "Dan è un leoncello, che balza da Bashan".
23 Poi disse di Neftali: "O Neftali, sazio di favori e ricolmo di benedizioni dell'Eterno, prendi possesso dell'occidente e del mezzodì!"
24 Poi disse di Ascer: "Benedetto sia Ascer tra i figliuoli d'Israele! Sia il favorito de' suoi fratelli, e tuffi il suo piè nell'olio!
25 Sian le sue sbarre di ferro e di rame, e duri quanto i tuoi giorni la tua quiete!
26 O Ieshurun, nessuno è pari a Dio che, sul carro dei cieli, corre in tuo aiuto, che, nella sua maestà, s'avanza sulle nubi:
27 l'Iddio che ab antico è il tuo rifugio; e sotto a te stanno le braccia eterne. Egli scaccia d'innanzi a te il nemico, e ti dice: "Distruggi!"
28 Israele starà sicuro nella sua dimora; la sorgente di Giacobbe sgorgherà solitaria in un paese di frumento e di mosto, e dove il cielo stilla la rugiada.
29 Te felice, o Israele! Chi è pari a te, un popolo salvato dall'Eterno, ch'è lo scudo che ti protegge, e la spada che ti fa trionfare? I tuoi nemici verranno a blandirti, e tu calpesterai le loro alture".
LA BENEDIZIONE DELLE TRIB
(vv.1-29)
Sebbene Deuteronomio sia un libro in gran parte di ammonimento, tuttavia tutti gli ammonimenti sono terminati entro la fine del capitolo 32:47 e il capitolo 33 chiude magnificamente il messaggio di Dio per Israele pronunciando una benedizione che è al di sopra di tutte le richieste della legge.
Questa benedizione è profetica della benedizione millenaria di Israele ancora futura. Si introduce, però, con il Signore che viene dal Sinai, lasciandosi alle spalle l'alleanza della legge e sorgendo su Israele da Seir, ma risplendendo da Paran (v.2). Paran significa "il loro abbellimento", un contrasto appunto con il Sinai, e ricordandoci che nel millennio "la bellezza del Signore Dio" sarà Salmi 90:17 Israele ( Salmi 90:17 ).
Venire "con diecimila dei Suoi santi" si riferisce alla venuta del Signore nella gloria maestosa in vista dell'istituzione del Suo regno millenario. "Dalla sua destra venne per loro una legge di fuoco". Questa parola ebraica tradotta con "legge" non è la parola usuale, ma è tradotta nella Bibbia Numerica come "mandato". Infatti il primo patto (quello della legge) darà luogo al Nuovo Patto, sotto il quale Dio dice: "Io porrò la mia legge nella loro mente e la scriveranno nei loro cuori" ( Geremia 31:31 ).
Il Signore Gesù sarà certamente ancora in autorità, ma Israele troverà facile il suo giogo e leggero il suo carico ( Matteo 11:30 ).
"Sì, ama il suo popolo" (v.3. Questo è sempre stato vero, ma allora Israele lo realizzerà come mai prima. "Tutti i suoi santi sono nelle tue mani". Padre e Figlio, come si vede in Giovanni 17:9 , dove il Figlio parla del Padre che gli ha dato tutti i santi.
Quindi, li tiene nella Sua mano di potere. Allora si siederanno ai piedi del Signore Gesù, cessando dalle proprie opere. Ognuno in quel momento riceverà volentieri le Sue parole. Che cambiamento sarà nella nazione precedentemente ribelle!
Il versetto 4 ricorda il dono della legge da parte di Mosè, essendo la legge un'eredità di cui Israele avrebbe dovuto gioire. Ma si diceva che Mosè fosse "Re in Jeshurun" Sebbene avesse il posto di autorità, tuttavia è molto insolito che venga chiamato "re". La risposta sta nel carattere profetico della benedizione. Mosè ha rappresentato Cristo, che avrà il posto di Re nel giorno a venire, quando tutto Israele sarà riunito in un'unità che non hanno mai mostrato prima.
REUBEN
(v.6)
La benedizione di Ruben è molto breve. Ruben fu l'inizio della forza di Giacobbe ( Genesi 49:3 ), cioè la forza della carne. Tale forza doveva essere ridotta a nulla, eppure la grazia avrebbe preservato la sua vita: non sarebbe morto. Eppure i suoi uomini sarebbero pochi, come è la traduzione corretta (JNDarby). Questo ci ricorda Romani 9:27 citando Isaia: "Anche se il numero dei figli d'Israele sia come la sabbia del mare, il resto sarà salvato".
GIUDA
(v.7)
Sebbene Ruben (il primogenito) sia stato menzionato per primo, l'ordine di nascita non viene quindi seguito, poiché Giuda era in realtà il quarto. Ma il Messia doveva venire da Giuda. Dio ascolterebbe la voce di Giuda, come in effetti ascolta ogni preghiera del suo amato Figlio, e lo porterà al suo popolo nel momento in cui sarà ridotto all'assoluta impotenza. Le sue mani gli basteranno. Questo si può dire solo di Cristo, le opere delle cui mani sono la perfezione assoluta. Dio sarebbe anche il Suo aiuto contro i Suoi nemici, sconfiggendoli nel giorno della Sua gloria.
LEVI
(vs.8-11)
Simeone è completamente escluso da questa lista, probabilmente a causa del fatto che Simeone ha preso l'iniziativa di corrompere Israele commettendo fornicazione con i Madianiti ( Numeri 25:14 ), mentre Levi ha detto molto su di lui. Levi era il terzo figlio di Giacobbe, e rappresenta la benedizione della risurrezione, quindi dato il luogo del sacerdozio per avvicinarsi specialmente a Dio.
. Si dice che il thummim e l'urim di Levi siano "con il tuo santo" (v.8). Il significato di thummim e urim è "perfezioni e luci", viste nei riflessi delle pietre preziose nell'efod. Questo veniva usato dai sacerdoti quando chiedevano a Dio quando sorgevano esigenze di discernimento della Sua volontà. nel millennio Israele lo affiderà volentieri interamente al Santo di Dio, il Signore Gesù Cristo, il solo sapiente e intelligente. Israele lo aveva dimostrato a Massa e Meriba, trovando in Lui una grazia che trascendeva di gran lunga il bisogno che avevano e la contesa di cui erano colpevoli nel lamentarsi contro di Lui.
Levi era stato scelto da Dio per il servizio del santuario, quindi le cose di Dio erano per lui prioritarie. Per questo dice di suo padre e di sua madre: «Non li ho visti» (v.9). Non riconobbe alcuna relazione naturale che potesse essere paragonata alla sua relazione con Dio. Questo ci ricorda le parole del Signore Gesù in un momento in cui gli fu detto che sua madre e i suoi fratelli lo cercavano. Egli rispose: "Chi è mia madre oi miei fratelli?" ( Marco 3:33 ).
"E guardò in cerchio quelli che gli sedevano intorno e disse: Ecco mia madre e i miei fratelli! Perché chiunque fa la volontà di Dio è mio fratello e mia sorella e madre" ( Marco 3:34 ) . Ogni relazione naturale deve cedere il passo a una vera relazione spirituale. Questo è sottolineato nelle parole: "hanno osservato la tua parola e osservato la tua alleanza".
Solo coloro che in tal modo mettono Dio al primo posto sono idonei ad essere maestri del popolo. Quindi i Leviti dovevano insegnare a Israele (v.10). Dovrebbero anche guidare Israele nell'adorazione, offrendo incenso a Dio e olocausti. Questa è una solida base per la seguente preghiera: "Benedici la sua sostanza, Signore, e accetta l'opera delle sue mani", mentre sul lato negativo, viene chiesto il giudizio di Dio contro coloro che si sollevano contro di lui o che lo odiano.
BENIAMINO
(v.12)
Un versetto è sufficiente per Beniamino, il cui nome significa "Figlio della mia destra", e questo parla di un luogo di vicinanza e comunione con Dio, amato dal Signore e dimorante tra le spalle di Dio. È un'altra caratteristica di Israele che si vedrà magnificamente nel prossimo giorno della sua gloria. Questo perché Beniamino è prima di tutto una figura del Signore Gesù, e oggi la Chiesa di Dio condivide la benedizione dell'identificazione con Lui, dimorando tra le spalle di Dio, carattere di cui ogni singolo credente ha titolo di godere. È triste che non ci godiamo più pienamente.
JOSEPH
(vs.13-17)
Si dice molto di più di Giuseppe, tuttavia, poiché Beniamino non ha attraversato la profonda sofferenza e pressione che ha fatto Giuseppe. Questa sezione parla dell'abbondanza di prosperità fruttuosa di cui Israele godrà ancora nell'era a venire. Salmi 4:1 ci dicono: "Nella pressione mi hai allargato" (JND), una verità meravigliosamente vera di Giuseppe, e indicativa della grande benedizione che Israele riceverà ancora come risultato della loro profonda pressione degli anni, culminata nella Grande Tribolazione.
Dio mostrerà come è in grado di trarre la più grande benedizione dalla più grande sofferenza. Questo infatti si è già visto nelle sofferenze di Cristo e nella grande benedizione della Chiesa di Dio ora. Ma Israele conoscerà il valore di questo solo dopo aver sofferto il calvario della tribolazione.
Il Signore benedirà la terra con le cose preziose del cielo (v.13), perché anche la città celeste, la nuova Gerusalemme, la metropoli della creazione di Dio, avrà le sue dodici porte incise con il nome delle tribù d'Israele ( Apocalisse 21:12 ). Da quella città celeste la grazia di Dio riverserà la sua abbondante benedizione sul popolo di Dio terreno.
La rugiada del cielo, tipica dello Spirito di Dio, idraterà la nazione, per far prosperare la crescita dei frutti per Dio. "Il profondo che giace al di sotto" sembra inferire che le profondità del male si trasformeranno in profondità della bontà, così che nulla sarà contro di loro, ma tutto servirà all'energia spirituale di portare frutto.
Oltre all'umidità, bisogna aggiungere il sole perché ci siano frutti preziosi (v.14). Il sole è tipico del Signore Gesù, "il Sole di giustizia" di cui si parla in Malachia 4:2 che sorge su Israele con la guarigione nelle Sue ali. "Il prezioso prodotto dei mesi" si collega ad Apocalisse 22:2 , sebbene quel versetto si riferisca al Signore Gesù come all'Albero della vita che produce dodici frutti, uno ogni mese.
Lui stesso, l'Albero della vita, sarà in cielo, in mezzo all'Assemblea, la Chiesa di Dio. I dodici frutti sono per Israele, mentre le foglie dell'albero sono per la guarigione delle nazioni gentili. Meravigliosa prosperità!
Il versetto 15 aggiunge un altro bell'aspetto della fecondità d'Israele: "Con le cose migliori delle antiche montagne, con le cose preziose delle colline eterne". Antiche montagne parlano di un'autorità stabilita da tempo immemorabile. Israele allora riconoscerà che il Signore Gesù è davvero "il Signore, il Re d'Israele", "il Redentore, il Signore degli eserciti", che dice: "Io sono il Primo e sono l'Ultimo; fuori di me non c'è Dio " ( Isaia 44:6 ). Quando accetteranno la Sua autorità, che è stata dall'eternità, questa sottomissione sarà una parte vitale del frutto che porteranno per Dio.
Israele sarà anche benedetto con le cose preziose della terra e la sua pienezza (v.16). La loro terra, il loro possesso terreno, porterà frutto in abbondanza a causa "del favore di Colui che abitava nel roveto". Questo si riferisce a Esodo 3:2 , quando Mosè vide il roveto ardere ma non consumarsi. Dio lo chiamò dal mezzo del roveto.
Il roveto ardente rappresenta Israele che passa attraverso il fuoco della tribolazione, ma viene preservato attraverso di esso. Questo è un altro promemoria del fatto che la sofferenza è il mezzo attraverso il quale l'eventuale frutto è portato per Dio.
Tutta questa benedizione viene «sul capo di Giuseppe, sulla corona del capo di colui che era separato dai suoi fratelli». Giuseppe, separato dai suoi fratelli, è una figura del Signore Gesù, che, attraverso le sue sofferenze e la sua morte solitarie, è il grande Destinatario di ogni benedizione di Dio. Tuttavia, come Giuseppe ha condiviso con i suoi fratelli la benedizione che gli è venuta in Egitto, così il Signore Gesù condividerà con Israele tutte queste benedizioni che si dice siano la parte di Giuseppe.
Infatti, oggi Egli condivide molto di più con la Chiesa di Dio, dandole un'eredità celeste e annunciandola come Sua futura sposa. Se le benedizioni di Israele saranno meravigliose, quanto più quelle conferite alla Chiesa, "che è il suo corpo, la pienezza di colui che riempie tutto in tutti" ( Efesini 1:22 ).
"Sua maestà è come il primogenito del suo bue" (JND). È visto qui come avere la forza di sottomettere ogni nemico, con corna come quelle del bue selvatico. Così spinge davanti a sé tutti i nemici. Questo è Cristo nel suo popolo Israele vittorioso su tutto il mondo. I due figli di Giuseppe, Efraim e Manasse, furono i padri delle tribù che avevano l'onore di rappresentare Giuseppe, e in effetti di rappresentare tutto Israele (v.17).
ZEBULON E ISSACAR
(vs.18-19)
Queste due tribù sono considerate insieme, Zabulon quando esce e Issacar nelle sue tende. Ma ad entrambi viene detto di rallegrarsi (v.18). Anche noi dovremmo gioire nell'uscire per condividere Cristo con gli altri, e dovremmo gioire anche nel luogo di clausura, dove possiamo godere della comunione con il Signore. La nazione Israele avrà il privilegio di godere di entrambi nel giorno della sua gloria.
Uscendo chiameranno i popoli al monte, senza dubbio il monte della casa del Signore (v.19). E lì avrà il suo posto il carattere della vicinanza al Signore, con sacrifici di giustizia, sacrifici che richiameranno alla memoria l'unico grande sacrificio del Signore Gesù sul Calvario. Sarà prezioso condividere questa benedizione, come è prezioso oggi condividere con i santi di Dio la gioia del sacrificio del Signore Gesù.
Più di questo, parteciperanno dell'abbondanza dei mari e dei tesori nascosti nella sabbia. Questo parla delle nazioni gentili che contribuiscono anche alla benedizione di Israele. "L'abbondanza dei mari" è un'espressione significativa, perché la popolazione dei mari è tremendamente grande. Si dice che la popolazione di insetti sulla terra superi di gran lunga tutta la popolazione umana, animale e di uccelli! Ci vorrebbe un bel numero di zanzare per eguagliare il peso di un solo elefante! Ma la popolazione combinata di insetti, animali, uccelli e umani non è nulla in confronto al peso della popolazione nei mari; poiché i mari coprono oltre i due terzi della superficie della terra, e c'è vita marina ad ogni profondità dei mari, mentre sulla terra c'è un solo livello e enormi distese di terra sono spopolate da esseri umani o animali.
Anche la sabbia della riva del mare ( Genesi 22:17 ) parla dei Gentili, così che "tesori nascosti nella sabbia" ci dicono che sebbene i Gentili fossero stati precedentemente estranei alle alleanze di Dio, tuttavia Dio li ha dotati di tesori nascosti che alla fine sarà portato allo scoperto dalla manifestazione del Signore Gesù, che volgerà a Sé molti Gentili.
Israele condividerà anche la gioia di questo. Cornelius (nell'attuale epoca della Chiesa) ne è un Atti degli Apostoli 10:1 ( Atti degli Apostoli 10:1 ). Fu virtualmente nascosto fino a quando la predicazione di Cristo da parte di Pietro lo portò allo scoperto per essere grandemente benedetto nel condividere con gli Israeliti credenti la preziosità di ciò che Dio aveva compiuto prima nel suo cuore.
Pietro potrebbe quindi dire a Cornelio: "In verità mi accorgo che Dio non mostra parzialità, ma in ogni nazione chi lo teme e opera la giustizia è da lui accettato" ( Atti degli Apostoli 10:34 ).
GAD
(vs.20-21)
Gad significa "una truppa", indicando un carattere guerriero, che sarà più evidente in Israele quando Dio li restituirà alla loro eredità. Dio "ingrandisce Gad" (v.20) perché sono coloro che partecipano al buon conflitto della fede per possedere i loro beni che in questo modo saranno ampliati. Quindi Gad rappresenta Israele nel conflitto per ottenere la loro eredità, come un leone "dimora", non fuggendo, ma strappando il braccio alzato contro di lui, e "la corona della sua testa", evidentemente la corona del nemico.
«La prima parte la provvide per sé» (v.21). in questo sembra essere tipico di Cristo, che è sempre il Rappresentante del suo popolo, ma va accuratamente distinto da tutti gli altri. Gli è riservata la parte del legislatore. Questa non è la legge nel senso in cui l'ha data Mosè, ma quella della Nuova Alleanza nella sua scrittura delle Sue leggi nel cuore di Israele ( Geremia 31:31 ).
Così «è venuto con i capi del popolo, ha amministrato la giustizia del Signore e i suoi giudizi con Israele». La sua amministrazione includerà altri come capi del popolo, ma contrariamente a tutte le altre amministrazioni, la sua sarà secondo la perfetta giustizia del Signore. Che giornata meravigliosa davvero!
DAN
(v.22)
Dan significa "giudice", e quindi è strettamente connesso con Gad, ed essere "un cucciolo di leone" indica potere contro i nemici. Ma il significato di Basan è incerto, quindi è difficile capire cosa sia implicato in questo.
NAPHTALI
(v.23)
La prosperità di Neftali è enfatizzata come rappresentazione della prosperità di Israele, "soddisfatta del favore e piena della benedizione del Signore". Questo è il risultato dell'opera di Dio nella nazione in quel tempo, proprio come "in Cristo" questo è vero per tutti i credenti di oggi. Ma la tribù possiederà specificamente l'ovest e il sud del paese. Il sud parla di circostanze favorevoli e l'ovest di circostanze favorevoli. Così l'applicazione spirituale si estenderà a tutte le tribù.
ASHER
(vs.24-25)
Asher, che significa "felice", conclude appropriatamente questo interessante elenco. "Aser è il più benedetto dei figli: sia favorito dai suoi fratelli e intingi il piede nell'olio" (v.24). Ancora una volta, tutto Israele è rappresentato nella gioia duratura di cui parla Aser. "Otterranno gioia e letizia, e dolore e sospiro fuggiranno" ( Isaia 35:10 ). Immergere il piede nell'olio parla dello Spirito Santo (l'olio) che influenza il suo cammino da questo momento in poi.
"I tuoi sandali saranno di ferro e bronzo (o rame)." Il ferro parla di forza e di santità di rame. Non ci sarà alcun indebolimento di un cammino coerente davanti a Dio in santità lungo tutto il millennio. I loro giorni saranno "come i giorni di un albero" ( Isaia 65:22 ), continuando per i mille anni dell'età millenaria, e "come i tuoi giorni, così sarà la tua forza" (v.25). La loro forza non verrà meno anche dopo 1000 anni!
UN RIEPILOGO DI TUTTO
(vv.26-29)
Dopo aver affrontato ciascuna delle tribù e la benedizione per Israele che rappresentano, Mosè ora fa un bel riassunto di questo. Com'è appropriato che sottolinei la grandezza del Signore stesso in quest'ultimo messaggio per Israele! "Nessuno è come il Dio di Jeshurun, che cavalca i cieli per aiutarti, e nella sua eccellenza sulle nuvole" (v.26). Jeshurun significa "il giusto". Israele sarà designato come "il giusto" in quel giorno, perché la sua fede allora sarà considerata come giustizia.
Meraviglioso contrasto con la condizione in cui si trovava al momento del suo rifiuto di Cristo! Dall'alto del cielo questo grande Dio lavorerà nei cuori delle persone per produrre un cambiamento meraviglioso, e si renderanno conto che "il Dio eterno" è il loro rifugio, e sotto di loro le braccia eterne (v.27). Che meravigliosa rivelazione ai loro cuori che il Signore Gesù che hanno crocifisso è il Dio eterno! Le sue braccia di forza eterna li sosterranno.
In quel giorno il nemico non potrà resistere: Dio lo caccerà fuori, con la solenne sentenza: "Distruggi". Solo allora Israele dimorerà finalmente al sicuro, con una fonte di benedizione inesauribile, "solo" o appartato. da ogni pericolo di inquinamento (v.28), in una terra di grano e di vino nuovo, il meglio del cibo e la gioia senza ostacoli. Anche il cielo farà cadere rugiada, non un acquazzone di pioggia, ma sufficiente umidità fornita dolcemente.
Quanto sarà felice Israele, a seconda di Colui che è lo scudo del loro aiuto e la spada della loro maestà, - lo scudo per la guerra difensiva e la spada per quella offensiva. Per il Suo potere i nemici di Israele si sottometteranno a loro in servile servitù, e Israele calpesterà tutti i suoi alti luoghi di falsa adorazione. Avrebbero dovuto farlo quando sono entrati per la prima volta nella terra, ma purtroppo hanno fallito. Che sollievo sarà per Israele quando tutte queste plausibili forme di adorazione degli idoli saranno distrutte!