Matteo 11:30

8. IL PRECURSORE IN PRIGIONE. LA PREDICAZIONE DEL REGNO RESPINTA. CAPITOLO 11 _1. Giovanni imprigionato invia i suoi discepoli. ( Matteo 11:1 .) 2. La testimonianza del re su Giovanni. ( Matteo 11:7 .) 3. Il re annuncia il giudizio. ( Matteo 11:20 .) 4. Il Grande Invito. ( Matteo 11:25 .)_ Il primo versetto di questo capitolo appartiene all'invio dei dodici, e dovrebbe essere messo al capitolo precedente. “E avvenne che quando Gesù ebbe finito di comandare ai suoi dodici discepoli, partì di là per insegnare e predicare nelle loro città”. Riprese l'opera su di sé e con i discepoli che aveva inviato predic

In tutto Israele ora il Signore porta avanti un intenso insegnamento e predicazione nelle loro città. Giovanni Battista ne viene a conoscenza nella prigione, ma è profondamente perplesso, poiché manda da Lui due dei suoi discepoli a chiedergli: "Sei tu colui che deve venire, o ne cerchiamo un altro?" Eppure questo stesso Giovanni aveva detto di lui: "Ho visto e porto testimonianza che questi è il Figlio di Dio" ( Giovanni 1:34 ). Senza dubbio Giovanni si aspettava che molto presto prendesse il suo posto di dignità reale come Messia d'Israele. Eppure la testimonianza di Giovanni alla Sua gloria era stata messa a tacere, e Colui al quale Giovanni rendeva testimonianza stava ora viaggiando come un amorevole insegnante attraverso la terra. Ciò non sembra essere coerente con la grande gloria che Giovanni gli aveva (giustamente) attribuito. Eppure Giovanni aveva sentito non solo del s

_Perché il mio giogo è dolce, ecc. Infatti, sebbene, riguardo alla nostra debole natura, sia un giogo molto pesante, tuttavia la grazia di Dio lo rende facile e leggero, perché lo stesso Signore nostro ci aiuta a sopportarlo, secondo quello del profeta Osee, (cap. xi , ver. 4) Io sarò per loro come colui che toglie il giogo dal loro capo. Dice san Bernardo, che il nostro Salvatore addolcisce con l'unzione spirituale della sua grazia tutte le croci, le penitenze e le mortificazioni delle anime religiose._ _S. Agostino sa che prima di conoscere la potenza della grazia, non avrebbe mai potuto comprendere cosa fosse la carità, né credere che qualcuno potesse praticarla; ma la grazia di Dio rende ogni cosa facile. (Rodriguez, Sulla mortificazione. Cap. xix.)_...

Matteo 11:25 I. La parola che la nostra versione inglese rende "I thanks Thee" ha in realtà un significato più esteso. Significa qualcosa del genere: "Confesso, riconosco la tua grande saggezza". C'era qualcosa nella dispensazione della provvidenza di Dio, di cui parla il nostro Salvatore, che subito si raccomandò alla Sua santa mente come saggia e buona; non solo qualcosa in cui vedeva la dimostrazione della potenza di Dio, che provava l'onnipotenza di Dio, ma piuttosto ciò che provava ugualmente la sua misericordia, la sua bontà, la sua sapienza. II. Cosa intende nostro Signore per _saggio_ e _prudente? _Sono parole capaci di buon senso. È ovvio che il testo non può significare che Dio ha nascosto il Vangelo a tutti coloro che sono dotati di menti potenti, o che sono dotti in cose che riguardano questo mondo. Se si dice che la sapienza e la prudenza di questo mondo

Capitolo 10 L'ombra della croce - Matteo 11:1 ; Matteo 12:1 I-SCORAGGIAMENTI. Matteo 11:1 FINO ad oggi quasi tutto è stato pieno di speranza e incoraggiante nel resoconto del ministero del Salvatore del nostro evangelista. Cominciò come l'alba sulle rive del mare di Galilea. Grandi folle lo seguivano dovunque andasse; e coloro che ha chiamato a stare con lui hanno risposto allegramente alla chiamata. Quando predicò il Vangelo del regno, la gente rimase stupita dalla sua dottrina e riconobbe che "insegnò loro come uno che ha autorità, e non come gli scribi. "Le sue opere di guarigione furono accolte calorosamente e in larga misura apprezzate dalla gente in genere, sebbene già fosse evidente che color

Perché il mio giogo _è_ dolce e il mio carico è leggero. Perché il mio giogo è facile - Il mio Vangelo non impone nulla di difficile; al contrario, provvede alla completa rimozione di tutto ciò che opprime e rende miserabile l'uomo, vale a dire. peccato. I comandamenti di Cristo non sono dolorosi. Ascolta tutto: amerai il Signore Dio tuo con tutto il cuore e il prossimo tuo come te stesso. Può esserci cosa più congeniale alla natura dell'uomo dell'amore? - un tale amore come è ispirato da Dio, e nel quale l'anima riposa sommamente soddisfatta e infinitamente felice? Gustate e conoscete per esperienza quanto è buono il Signore e quanto è degno il suo giogo di essere preso, portato e amato. Basta questo tenerissimo invito del misericordioso Gesù per infondere fiducia nell'anima più diffidente. Vedi su Marco 8:34 (nota). Creeshna, il Dio incarnato degli indù, è rappresentato nella G

Perché il mio giogo _è_ facile, e il mio peso è leggero. ver. 30. _Perché il mio giogo è facile_ ] _a_ Dopo che un uomo ci si è un po' abituato: non può confonderlo così bene forse all'inizio, perché una giovenca selvaggia: ma dopo un po' i suoi comandamenti non saranno nulla di grave: «Io deliziati a fare la tua volontà, o Dio», dice Davide. _E il mio fardello leggero_ ] Come tu puoi facilmente portare via come Sansone fece alle porte di Gaza; come puoi ben correre sotto, come fa un cavallo senza carico, o una cerva sui monti. Non è più un peso di quanto lo siano le ali per l'uccello, con cui vola in alto dove vuole. _un_ χρηστος, utile, opposto a πονηρος, doloroso, noioso....

_PERCHÉ IL MIO GIOGO È DOLCE E IL MIO CARICO È LEGGERO._ Perché il mio giogo è dolce e il mio carico è leggero. Paradosso ineguagliabile, anche tra le massime paradossalmente formulate in cui il nostro Signore si diletta! Quel riposo che l'anima sperimenta una volta al sicuro sotto l'ala di Cristo, rende tutti i gioghi facili, tutti i pesi leggeri. Osservazioni: (1) Forse in nessuna sezione di questa meravigliosa Storia il velo è così completamente sollevato dall'anima del Redentore e i Suoi pensieri più intimi e le sue emozioni più profonde sono rivelate in modo più toccante che qui. Quando pensiamo a quanto più profonda e acuta debba essere stata la Sua sensibilità di quella, a dir poco, - dalla purezza immacolata della Sua natura e dalla vasta portata delle Sue percezioni - possiamo capire, in una certa misura, quale "Uomo dei dolori" Egli debba sono stato, e come "conoscevo il dolo...

_LA RIVELAZIONE DEL VANGELO_ 'In quel tempo Gesù rispose e disse... Il mio carico è leggero.' Matteo 11:25 Esaminiamo, frase per frase, questo straordinario passaggio. I. A CHI È STATO RIVELATO IL VANGELO . ‑ In primo luogo, il Signore ha ringraziato apertamente il Padre suo per la classe delle persone alle quali è stato rivelato il Vangelo. Avevano qualcosa che nessun apprendimento dei libri poteva dare. Credevano in Gesù come loro Signore e Maestro e si fidavano di Lui implicitamente. II. UN'ULTERIORE VERITÀ . ‑ In secondo luogo, il Signore annuncia un'altra e forse più grande verità. La dignità della Sua posizione e la gloria del suo ufficio sono enunciate nelle parole che seguono: ( _a_ ) 'Tutte le cose sono affidate a Me da Mio Padre.' Che espressione di vasta portata! L'Essere che era stato appena chiamato 'il Signore (o

GUAI O BENVENUTO Matteo 11:20-30 _La voce del rimprovero, _ Matteo 11:20-24 . Il Giudice piange mentre pronuncia la condanna di coloro che Lo rifiutano. Lo avrebbero incoronato re, ma si rifiutarono di pentirsi. Vedi Giovanni 6:15 . Queste città non l'avevano crocifisso, ma erano state sorde ai suoi avvertimenti e indifferenti alle sue opere potenti. Anche dove non c'è un'opposizione diretta, l'indifferenza sarà sufficiente a suggellare il nostro destino. _La voce del ringraziamento, _ Matteo 11:25-27 . Egli “rispose” alla voce di Dio nel Suo petto. I bambini sono quelli che diffidano dei ragionamenti del loro intelletto, ma si fidano degli istinti e delle intuizioni del loro cuore. Il cuore di bambino guarda con occhi aperti a tutti i misteri di Dio. Impara a dire _Sì_ a