Matteo 11:20

8. IL PRECURSORE IN PRIGIONE. LA PREDICAZIONE DEL REGNO RESPINTA. CAPITOLO 11 _1. Giovanni imprigionato invia i suoi discepoli. ( Matteo 11:1 .) 2. La testimonianza del re su Giovanni. ( Matteo 11:7 .) 3. Il re annuncia il giudizio. ( Matteo 11:20 .) 4. Il Grande Invito. ( Matteo 11:25 .)_ Il primo versetto di questo capitolo appartiene all'invio dei dodici, e dovrebbe essere messo al capitolo precedente. “E avvenne che quando Gesù ebbe finito di comandare ai suoi dodici discepoli, partì di là per insegnare e predicare nelle loro città”. Riprese l'opera su di sé e con i discepoli che aveva inviato predic

In tutto Israele ora il Signore porta avanti un intenso insegnamento e predicazione nelle loro città. Giovanni Battista ne viene a conoscenza nella prigione, ma è profondamente perplesso, poiché manda da Lui due dei suoi discepoli a chiedergli: "Sei tu colui che deve venire, o ne cerchiamo un altro?" Eppure questo stesso Giovanni aveva detto di lui: "Ho visto e porto testimonianza che questi è il Figlio di Dio" ( Giovanni 1:34 ). Senza dubbio Giovanni si aspettava che molto presto prendesse il suo posto di dignità reale come Messia d'Israele. Eppure la testimonianza di Giovanni alla Sua gloria era stata messa a tacere, e Colui al quale Giovanni rendeva testimonianza stava ora viaggiando come un amorevole insegnante attraverso la terra. Ciò non sembra essere coerente con la grande gloria che Giovanni gli aveva (giustamente) attribuito. Eppure Giovanni aveva sentito non solo del s

Capitolo 10 L'ombra della croce - Matteo 11:1 ; Matteo 12:1 I-SCORAGGIAMENTI. Matteo 11:1 FINO ad oggi quasi tutto è stato pieno di speranza e incoraggiante nel resoconto del ministero del Salvatore del nostro evangelista. Cominciò come l'alba sulle rive del mare di Galilea. Grandi folle lo seguivano dovunque andasse; e coloro che ha chiamato a stare con lui hanno risposto allegramente alla chiamata. Quando predicò il Vangelo del regno, la gente rimase stupita dalla sua dottrina e riconobbe che "insegnò loro come uno che ha autorità, e non come gli scribi. "Le sue opere di guarigione furono accolte calorosamente e in larga misura apprezzate dalla gente in genere, sebbene già fosse evidente che color

Allora cominciò a rimproverare le città nelle quali erano state fatte la maggior parte delle sue opere potenti, perché non si erano pentite: Poi cominciò a rimproverare le città - Quanto più Dio ha fatto per attirare gli uomini a sé, tanto meno sono scusabili se continuano nell'iniquità . Se il nostro benedetto Signore non avesse fatto tutto ciò che era necessario per la salvezza di queste persone, non avrebbe potuto rimproverarle la loro impenitenza....

Poi cominciò a rimproverare le città dove erano state fatte la maggior parte delle sue opere potenti, perché non si pentivano: ver. 20. _Allora cominciò a rimproverare_ ] Forse perché queste città, attirate dall'autorità dei farisei, rendevano meno conto della dottrina o dei miracoli del nostro Salvatore, da loro maliziosamente depravate e denigrate. I ciechi guidavano i ciechi, ma entrambi caddero nel fosso, sebbene i loro capi giacessero più in basso. _Perché non si sono pentiti_ ] C'è un cuore che non può pentirsi; che ha perso ogni potere passivo di uscire dalla trappola del diavolo; cioè, diventi tale attraverso un lungo scambio di peccati, poiché né il ministero, né la miseria, né il miracolo, né la misericordia possono placare, Romani 2:5 . Su questi puoi scrivere: "Signore, abbi pietà di loro". "Oh!" disse un uomo reverendo, "se devo essere messo alla mia scelta, pre

_ALLORA COMINCIÒ A RIMPROVERARE LE CITTÀ IN CUI ERANO STATE FATTE LA MAGGIOR PARTE DELLE SUE OPERE POTENTI, PERCHÉ NON SI ERANO PENTITE:_ Allora cominciò a rimproverare le città in cui erano state fatte la maggior parte delle sue opere potenti, perché non si erano pentite:...

GUAI O BENVENUTO Matteo 11:20-30 _La voce del rimprovero, _ Matteo 11:20-24 . Il Giudice piange mentre pronuncia la condanna di coloro che Lo rifiutano. Lo avrebbero incoronato re, ma si rifiutarono di pentirsi. Vedi Giovanni 6:15 . Queste città non l'avevano crocifisso, ma erano state sorde ai suoi avvertimenti e indifferenti alle sue opere potenti. Anche dove non c'è un'opposizione diretta, l'indifferenza sarà sufficiente a suggellare il nostro destino. _La voce del ringraziamento, _ Matteo 11:25-27 . Egli “rispose” alla voce di Dio nel Suo petto. I bambini sono quelli che diffidano dei ragionamenti del loro intelletto, ma si fidano degli istinti e delle intuizioni del loro cuore. Il cuore di bambino guarda con occhi aperti a tutti i misteri di Dio. Impara a dire _Sì_ a

_Cristo rimprovera Chorazin, c.._       16 Ma a che cosa paragonerò questa generazione? È come per i bambini seduti nei mercati, che chiamano i loro compagni, 17 e dicono: Abbiamo suonato il flauto per voi e non avete ballato, abbiamo pianto per voi e non vi siete lamentati. 18 Poiché Giovanni non è venuto né mangia né beve, e dicono: Ha un diavolo. 19 È venuto il Figlio dell'uomo che mangia e beve, e dicono: Ecco un mangione e un beone, amico dei pubblicani e dei peccatori. Ma la saggezza è giustificata dai suoi figli. 20 Allora cominciò a rimproverare le città nelle quali aveva compiuto la maggior parte

EL AY SOBRE LAS CIUDADES DE GALILEA. Entonces comenzó a reprochar a las ciudades en las que se habían realizado la mayoría de sus obras poderosas, porque no se arrepentían. No se conoce la ocasión histórica en la que Jesús dijo estas palabras. Él pudo haber usado las mismas palabras aquí, en conexión con Su censura a los fariseos, y también en Sus instrucciones a los setenta discípulos, Luca 10:3 . Para evitar inútiles dificultades, es fácil recordar que Jesús más de una vez encontró necesidad y ocasión de decir las mismas cosas dos veces y más a menudo. Se vio aquí obligado a protestar, a regañar seriamente a las ciudades galileas cuyos habitantes habían visto tantas evidencias de su poder divino, en cuyo medio se habían realizado la mayoría de sus señales y prodigios en el país del norte. Se habían maravillado, se habían llenado de asombro, de asombro, habían alabado la glor

Questa immagine di Giovanni è molto piena di pathos: dall'alto trionfo della predicazione ispirata alla solitudine e alla solitudine di una prigione. Giovanni fece un'applicazione diretta a Gesù secondo quanto consentito dalle sue circostanze. Sicuramente il corso più saggio possibile. Gesù gli rispose non con assicurazioni verbali, ma con le opere del Regno. Le credenziali di Cristo si trovano sempre nelle Sue opere reali. La volubilità e l'inutilità dell'opinione pubblica ha qui un'esemplificazione impressionante. Nello stile di vita ordinario, Gesù e Giovanni erano contrastanti. L'uno era uno stelo asceta, che viveva nel modo più semplice; l'Altro era un Uomo del popolo, che viveva in modo ordinario. Il primo dissero che aveva un diavolo; accusarono il Maestro di gola e di ubriachezza. C'è solo una cosa per chi è chiamato al servizio pubblico, cioè andare dritto, fermo nella fedeltà a...