Matteo 11:24

8. IL PRECURSORE IN PRIGIONE. LA PREDICAZIONE DEL REGNO RESPINTA. CAPITOLO 11 _1. Giovanni imprigionato invia i suoi discepoli. ( Matteo 11:1 .) 2. La testimonianza del re su Giovanni. ( Matteo 11:7 .) 3. Il re annuncia il giudizio. ( Matteo 11:20 .) 4. Il Grande Invito. ( Matteo 11:25 .)_ Il primo versetto di questo capitolo appartiene all'invio dei dodici, e dovrebbe essere messo al capitolo precedente. “E avvenne che quando Gesù ebbe finito di comandare ai suoi dodici discepoli, partì di là per insegnare e predicare nelle loro città”. Riprese l'opera su di sé e con i discepoli che aveva inviato predic

In tutto Israele ora il Signore porta avanti un intenso insegnamento e predicazione nelle loro città. Giovanni Battista ne viene a conoscenza nella prigione, ma è profondamente perplesso, poiché manda da Lui due dei suoi discepoli a chiedergli: "Sei tu colui che deve venire, o ne cerchiamo un altro?" Eppure questo stesso Giovanni aveva detto di lui: "Ho visto e porto testimonianza che questi è il Figlio di Dio" ( Giovanni 1:34 ). Senza dubbio Giovanni si aspettava che molto presto prendesse il suo posto di dignità reale come Messia d'Israele. Eppure la testimonianza di Giovanni alla Sua gloria era stata messa a tacere, e Colui al quale Giovanni rendeva testimonianza stava ora viaggiando come un amorevole insegnante attraverso la terra. Ciò non sembra essere coerente con la grande gloria che Giovanni gli aveva (giustamente) attribuito. Eppure Giovanni aveva sentito non solo del s

Capitolo 10 L'ombra della croce - Matteo 11:1 ; Matteo 12:1 I-SCORAGGIAMENTI. Matteo 11:1 FINO ad oggi quasi tutto è stato pieno di speranza e incoraggiante nel resoconto del ministero del Salvatore del nostro evangelista. Cominciò come l'alba sulle rive del mare di Galilea. Grandi folle lo seguivano dovunque andasse; e coloro che ha chiamato a stare con lui hanno risposto allegramente alla chiamata. Quando predicò il Vangelo del regno, la gente rimase stupita dalla sua dottrina e riconobbe che "insegnò loro come uno che ha autorità, e non come gli scribi. "Le sue opere di guarigione furono accolte calorosamente e in larga misura apprezzate dalla gente in genere, sebbene già fosse evidente che color

Ma io ti dico che sarà più tollerabile per il paese di Sodoma nel giorno del giudizio, che per te. Ma - sarà più tollerabile per il paese di Sodoma - Γη Σοδομων, il paese dei Sodomiti; cioè gli antichi abitanti di quella città e dei suoi dintorni. In Giuda, Gdc 1:7, ci viene detto che queste persone stanno subendo la vendetta del fuoco eterno. La distruzione di Sodoma e Gomorra avvenne AM 2107, che era 1897 anni prima dell'incarnazione. Che pensiero terribile è questo! Sarà più tollerabile per certi peccatori, che sono già dannati da quasi quattromila anni, che per coloro che vivono e muoiono infedeli sotto il Vangelo! Ci sono vari gradi di punizioni nell'inferno, rispondenti a vari gradi di colpa, e il disprezzo manifestato a, e l'abuso fatto di; la predicazione del Vangelo, classificherà i cristiani semi-infedeli nella più alta lista dei trasgressori, e comprerà loro il posto più cald...

Ma io ti dico che nel giorno del giudizio sarà più tollerabile per il paese di Sodoma che per te. ver. 24. _Sarà più tollerabile_ ] L'infedeltà quindi è, in un certo senso, un peccato peggiore della sodomia, e un destino più grave lo subisce. Coloro che soffrono meno all'inferno, soffrono più di quanto possano sopportare o evitare. Tutto ciò che soffrono qui è solo tipico dell'ira a venire. Qui le foglie cadono solo su di loro, per così dire, ma lì anche gli alberi interi. Qui sorseggiano la cima del calice di Dio, là devono bere la feccia, anche se è l'eternità fino in fondo. Tuttavia Sodoma soffrirà meno di Cafarnao, _mitius punietur Cicero quam Catilina,_ dice un antico, _non quod bonus, sed quod meno malus. _Cicerone sarà punito più mite di Catilina, non perché fosse buono ma perché meno malvagio. La bestia e il falso profeta furono gettati vivi nel lago ardente (che comporta un ter...

_MA IO TI DICO CHE SARÀ PIÙ TOLLERABILE PER IL PAESE DI SODOMA NEL GIORNO DEL GIUDIZIO, CHE PER TE._ Ma io ti dico che sarà più tollerabile per il paese di Sodoma nel giorno del giudizio, che per te. "È stato davvero", dice il dottor Stanley, "più tollerabile, in un certo senso, nel giorno del suo giudizio terreno, per la terra di Sodoma che per Cafarnao: perché il nome, e forse anche i resti, di Sodoma sono si trova ancora sulle rive del Mar Morto: mentre quella di Cafarnao, sul lago di Genesareth, è andata completamente perduta». Ma il giudizio di cui qui parla nostro Signore è ancora futuro; un giudizio non sulle città materiali, ma sui loro abitanti responsabili: un giudizio definitivo e irreparabile....

GUAI O BENVENUTO Matteo 11:20-30 _La voce del rimprovero, _ Matteo 11:20-24 . Il Giudice piange mentre pronuncia la condanna di coloro che Lo rifiutano. Lo avrebbero incoronato re, ma si rifiutarono di pentirsi. Vedi Giovanni 6:15 . Queste città non l'avevano crocifisso, ma erano state sorde ai suoi avvertimenti e indifferenti alle sue opere potenti. Anche dove non c'è un'opposizione diretta, l'indifferenza sarà sufficiente a suggellare il nostro destino. _La voce del ringraziamento, _ Matteo 11:25-27 . Egli “rispose” alla voce di Dio nel Suo petto. I bambini sono quelli che diffidano dei ragionamenti del loro intelletto, ma si fidano degli istinti e delle intuizioni del loro cuore. Il cuore di bambino guarda con occhi aperti a tutti i misteri di Dio. Impara a dire _Sì_ a

_Cristo rimprovera Chorazin, c.._       16 Ma a che cosa paragonerò questa generazione? È come per i bambini seduti nei mercati, che chiamano i loro compagni, 17 e dicono: Abbiamo suonato il flauto per voi e non avete ballato, abbiamo pianto per voi e non vi siete lamentati. 18 Poiché Giovanni non è venuto né mangia né beve, e dicono: Ha un diavolo. 19 È venuto il Figlio dell'uomo che mangia e beve, e dicono: Ecco un mangione e un beone, amico dei pubblicani e dei peccatori. Ma la saggezza è giustificata dai suoi figli. 20 Allora cominciò a rimproverare le città nelle quali aveva compiuto la maggior parte

La maldición sobre Capernaum:...

Questa immagine di Giovanni è molto piena di pathos: dall'alto trionfo della predicazione ispirata alla solitudine e alla solitudine di una prigione. Giovanni fece un'applicazione diretta a Gesù secondo quanto consentito dalle sue circostanze. Sicuramente il corso più saggio possibile. Gesù gli rispose non con assicurazioni verbali, ma con le opere del Regno. Le credenziali di Cristo si trovano sempre nelle Sue opere reali. La volubilità e l'inutilità dell'opinione pubblica ha qui un'esemplificazione impressionante. Nello stile di vita ordinario, Gesù e Giovanni erano contrastanti. L'uno era uno stelo asceta, che viveva nel modo più semplice; l'Altro era un Uomo del popolo, che viveva in modo ordinario. Il primo dissero che aveva un diavolo; accusarono il Maestro di gola e di ubriachezza. C'è solo una cosa per chi è chiamato al servizio pubblico, cioè andare dritto, fermo nella fedeltà a...