Matteo 11:16

8. IL PRECURSORE IN PRIGIONE. LA PREDICAZIONE DEL REGNO RESPINTA. CAPITOLO 11 _1. Giovanni imprigionato invia i suoi discepoli. ( Matteo 11:1 .) 2. La testimonianza del re su Giovanni. ( Matteo 11:7 .) 3. Il re annuncia il giudizio. ( Matteo 11:20 .) 4. Il Grande Invito. ( Matteo 11:25 .)_ Il primo versetto di questo capitolo appartiene all'invio dei dodici, e dovrebbe essere messo al capitolo precedente. “E avvenne che quando Gesù ebbe finito di comandare ai suoi dodici discepoli, partì di là per insegnare e predicare nelle loro città”. Riprese l'opera su di sé e con i discepoli che aveva inviato predic

In tutto Israele ora il Signore porta avanti un intenso insegnamento e predicazione nelle loro città. Giovanni Battista ne viene a conoscenza nella prigione, ma è profondamente perplesso, poiché manda da Lui due dei suoi discepoli a chiedergli: "Sei tu colui che deve venire, o ne cerchiamo un altro?" Eppure questo stesso Giovanni aveva detto di lui: "Ho visto e porto testimonianza che questi è il Figlio di Dio" ( Giovanni 1:34 ). Senza dubbio Giovanni si aspettava che molto presto prendesse il suo posto di dignità reale come Messia d'Israele. Eppure la testimonianza di Giovanni alla Sua gloria era stata messa a tacere, e Colui al quale Giovanni rendeva testimonianza stava ora viaggiando come un amorevole insegnante attraverso la terra. Ciò non sembra essere coerente con la grande gloria che Giovanni gli aveva (giustamente) attribuito. Eppure Giovanni aveva sentito non solo del s

_È come per i bambini, ecc. Questa similitudine significa che non c'era nulla di necessario per la loro salvezza, che Dio non aveva abbondantemente provveduto; ma avevano pertinacemente continuato nella loro incredulità. Per spiegarlo usa una similitudine presa da bambini cupi, ai quali nulla può piacere; sembra riferirsi a qualche consuetudine di quel tempo che conosciamo poco. (Menochio)_...

Matteo 11:16 Il Battista e Cristo. I. Quando Giovanni apparve a Israele e fece udire la sua voce dal deserto, la dura realtà di una tale vita colpì ogni immaginazione; la speranza che nutriva in un insegnante che dovesse sottomettere tutti i cuori e sollevare il peso del peccato, il suo insegnamento breve e ben definito accendeva gli uomini con la speranza della pace e tutte le classi si riversavano nel deserto per ascoltare la sua storia. Ne rimasero solo pochi; il resto tornava indietro, intatto o arrabbiato. Tuttavia, non potevano liberarsi dell'impulso religioso nel loro cuore. Il lievito del tempo funzionava ancora, e quando tornarono alle loro case di Gerusalemme rimasero incantati nel sentire di un maestro più liberale di Giovanni. (1) La religione del Battista era stata troppo dura per loro, a causa della sua severa moralità. Richiedeva purezza esteriore, purezza

Capitolo 10 L'ombra della croce - Matteo 11:1 ; Matteo 12:1 I-SCORAGGIAMENTI. Matteo 11:1 FINO ad oggi quasi tutto è stato pieno di speranza e incoraggiante nel resoconto del ministero del Salvatore del nostro evangelista. Cominciò come l'alba sulle rive del mare di Galilea. Grandi folle lo seguivano dovunque andasse; e coloro che ha chiamato a stare con lui hanno risposto allegramente alla chiamata. Quando predicò il Vangelo del regno, la gente rimase stupita dalla sua dottrina e riconobbe che "insegnò loro come uno che ha autorità, e non come gli scribi. "Le sue opere di guarigione furono accolte calorosamente e in larga misura apprezzate dalla gente in genere, sebbene già fosse evidente che color

Ma a che cosa paragonerò questa generazione? È come i bambini seduti nei mercati e che chiamano i loro simili, ma a che cosa paragonerò questa generazione? - Cioè, il popolo ebraico - την γενεαν ταυτην, questa razza: e così la parola γενεα va spesso intesa negli evangelisti. Nei mercati - O, luoghi di concorso, αγοραις, da αγειρω, mi raduno; non solo un mercato, ma qualsiasi luogo di pubblica fruizione: probabilmente intendendo qui, luoghi di pubblico divertimento. Chiamando i loro simili - O, compagni. Invece di εταιροις, compagni, molti dei migliori MSS. avere οις, altri. La grande somiglianza delle parole potrebbe aver facilmente prodotto questa differenza. There are some to whom every thing is useful in leading them to God; others, to whom nothing is sufficient. Every thing is good to an upright mind, every thing bad to a vicious heart....

Ma a che cosa devo paragonare questa generazione? È come i bambini che siedono nei mercati e chiamano i loro simili, ver. 16. _Ma a che cosa devo paragonare questa generazione? _] Così grande era la contumacia e l'ostinazione di questo popolo perverso, specialmente i farisei, che la sapienza di Dio sembra mancare per una parola adatta da pronunciare loro, per la loro migliore convinzione. E alcuni di loro non siedono davanti a noi fino ad oggi, come insensato ogni briciolo di ciò che viene loro detto, come i sedili su cui siedono, le colonne su cui si appoggiano, i cadaveri su cui calpestano? Possiamo parlare con loro, ahimè, finché non sputiamo fuori i nostri polmoni, e tutto per lo stesso scopo di Beda, quando predicò a un mucchio di pietre....

_E GLI DISSE: SEI TU COLUI CHE DOVREBBE VENIRE, O NE CERCHIAMO UN ALTRO?_ Nessun commento JFB su questi versi....

_IL RITRATTO DI UN'EPOCA_ 'Dove posso paragonare questa generazione?... La saggezza è giustificata dai suoi figli?' Matteo 11:16 Il ritratto di un'epoca: questo e niente di meno è ciò che viene tentato in queste frasi. I. L'ACCUSA DI CRISTO DELLA SUA EPOCA .—E' esposta con abilità trascendente. Un semplice incidente, familiare nella vita cittadina del periodo, è fissato dal Maestro, le Sue rapide percezioni Gli suggeriscono la sua idoneità al Suo scopo. Quanto è difficile, in età avanzata, prendere sul serio le mummie dignitose e i cerimoniali solenni con cui il mondo cerca di mascherare la sua vacuità! Il bambino, con la sua anima chiara e la sua sincera semplicità, è spesso molto serio quando gioca; nel lavoro dichiaratamente serio degli attori adulti sul palcoscenico della vita c'è altrettanto spesso una grande quantità di finzione semicosciente.

L'ULTIMO DEI PROFETI Matteo 11:11-19 Il minimo in una dispensazione superiore ha grandi vantaggi rispetto al massimo in una dispensazione inferiore. Un bambino su una collina può vedere più lontano di un gigante nella valle. Molti hanno cercato di raddrizzare il mondo con la violenza, con la veemenza dei loro discorsi e dei loro atti. Ma non è così che viene il Regno. La sua arma non è la spada, ma la croce. Il suo avvento non è come la pioggia di tuoni, ma come la rugiada estiva o l'apertura dell'alba. Nostro Signore stimò veramente il carattere della Sua età. Era volubile, mutevole e difficile da accontentare; ma sotto la sua evidente superficialità c'era un substrato di roccia. Hanno rifiutato Giovanni a causa della sua austerità, e hanno rifiutato Gesù a causa della sua gentilezza e mansuetudine umana. Non alzare mai le vele per il respiro del mondo. La brezza si alza e pr