Deuteronomio 19:6

CITTA' DI RIFUGIO (vs.1-13) Abbiamo visto in Deuteronomio 4:41 che Mosè mise da parte tre città a est del Giordano come città di rifugio. Ora Mosè dà istruzioni a Israele che, quando Dio avrebbe sterminato le nazioni del paese e Israele fosse stato stabilito lì, avrebbero dovuto separare tre città su quel lato del Giordano, ciascuna in un'area distinta, come città di rifugio (vv.1- 2). Dovevano dividere il paese in tre parti da quella parte del Giordano, con strade che sarebbero state utili per denotare i confini di quelle divisioni e per rendere più semplice la fuga verso una città di rifugio quando una strada conduceva in quella direzione ( v.3). Ora Dio ripete accuratamente i termini propri in base ai quali si potrebbe rivendicare il rifugio della città di rifugio. Era un provvedimento per un omicida, non per un assassino. Potrebbe ucciderne un al

_Dolore. La legge concedeva tanto alla passione improvvisa di un parente, che incontrava l'uccisore fuori dalle città di rifugio, da non punirlo se avesse ceduto ai dettami della vendetta, per quanto ingiusta. (calma)_...

Deuteronomio 19:5 I. Ci sono molti, oltre all'assassino di Uria, che hanno bisogno di gridare con lui: "Liberami dalla colpa di sangue, o Dio". (1) Questa accusa può avere una temibile applicabilità ai ministri cristiani. Se i ministri trascurano di avvertire i malvagi, se trattengono dal popolo qualsiasi parte del consiglio di Dio, il sangue giace alla loro porta; l'angelo della vendetta è in giro per inseguirli. (2) Considera quella cosa sottile e indefinibile chiamata influenza. Puoi dire coscienziosamente che hai sempre esercitato la tua influenza per il bene, mai per il male? Se in un caso l'hai usato per il male, il sangue giace alla tua porta. Hai versato il sangue delle anime e la vita della tua stessa anima è giustamente persa. II. Il rifugio spirituale del peccatore è Gesù Cristo, e la strada per la quale fuggiamo a Cristo è la strada della fede. (1) Il

GLI ASPETTI ECONOMICI DELLA VITA ISRAELITA Si è spesso e giustamente detto che la vita d'Israele è così interamente fondata sulla grazia e sul favore di Dio che non si fa distinzione tra le leggi secolari e quelle religiose. Qualunque fosse la loro origine, che facessero parte o meno della costituzione tribale prima dei giorni di Mosè, erano tutti considerati dati divini. Erano stati accettati come pietre da costruzione adatte al grande edificio di quella vita nazionale in cui Dio si sarebbe rivelato a tutta l'umanità, e dietro a tutti c'era la stessa autorità divina. Stando così le cose, non è meraviglioso, in tempi come questi, in cui l'aria è piena di progetti e teorie per la ricostruzione della società nell'interesse delle masse lavoratrici degli uomini, che i credenti nelle Scritture si rivolgano con speranza alla legislazione dell'Antico Testamento. Allo stato attuale delle cose,...

Perché il vendicatore del sangue non persegua l'uccisore, mentre il suo cuore è caldo, e non lo raggiunga, perché la via è lunga, e lo uccida; mentre non _era_ degno di morte, in quanto non lo odiava nel tempo passato....

Perché il vendicatore del sangue non persegua l'uccisore, mentre il suo cuore è ardente, e non lo raggiunga, perché la strada è lunga, e non lo uccida; mentre non [era] degno di morte, in quanto non lo odiava in passato. ver. 6. _Mentre il suo cuore è caldo. _] Come il forno di Nabucodonosor - vale a dire, con rabbia e dolore, e simili passioni; che, come corpi pesanti giù per ripide colline, una volta in movimento si muovono e non conoscono altro terreno che il fondo....

_PERCHÉ IL VENDICATORE DEL SANGUE NON PERSEGUA L'UCCISORE, MENTRE IL SUO CUORE È CALDO, E NON LO RAGGIUNGA, PERCHÉ LA VIA È LUNGA, E LO UCCIDA; MENTRE NON ERA DEGNO DI MORTE, IN QUANTO NON LO ODIAVA NEL TEMPO PASSATO. _ PER TIMORE CHE IL VENDICATORE DEL SANGUE INSEGUA L'UCCISORE, MENTRE IL SUO CUORE È CALDO. Questo versetto è una continuazione del terzo (perDeuteronomio 19:4, che sono esplicative, sono in forma tra parentesi), e il significato è che se il parente di una persona uccisa inavvertitamente, sotto l'impulso di un'eccitazione improvvisa, e senza indagare sulle circostanze, infligga all'omicidio una vendetta sommaria, per quanto innocente, la legge tollerava un atto del genere: doveva passare impunemente. Ma per prevenire tali misure precipitose, furono istituite le città di rifugio per l'accoglienza dell'omicidio, affinché "non si spargesse sangue inno

_Le Città del Rifugio._ 1451 a.C.

REGOLAMENTO RELATIVO ALLE CITTÀ DI RIFUGIO...

Sempre con la mente sul fatto che il popolo stava entrando nel paese, Mosè applicò ulteriormente le leggi alle nuove condizioni. Le sue parole ora avevano a che fare con la vita, la terra, la verità e la giustizia. Dovevano essere previste città di rifugio affinché nell'amministrazione della legge che salvaguarda la vita umana vi fosse una rigorosa giustizia. L'uccisione accidentale di un uomo non doveva essere considerata come un omicidio premeditato. L'uccisione deliberata doveva essere seguita dalla pena di morte, le città rifugio non offrivano porto ai colpevoli. Le parole riguardanti la terra furono brevi ma chiare. Nessun uomo doveva rimuovere un antico punto di riferimento. L'importanza di vasta portata di ciò si comprenderà quando si ricorderà come l'uomo dipenda assolutamente dalla terra per il sostentamento fisico. La verità tra uomo e uomo in tutti i rapporti deve essere man...