Deuteronomio 3:7

CAPITOLO 3 _1. La conquista di Og ( Deuteronomio 3:1 )_ 2. La terra posseduta ( Deuteronomio 3:12 ) 3. Giosuè al posto di Mosè ( Deuteronomio 3:21 ) In obbedienza alla parola del Signore, andarono a combattere contro Og, re di Basan. L'obbedienza al Signore, i suoi risultati e la benedizione sono i segni del secondo e terzo capitolo del Deuteronomio, mentre il primo capitolo mostra la disobbedienza e i suoi frutti. Il regno di Og in Basan era un regno potente. Le città avevano alte mura con porte e sbarre. Il loro numero era sessanta. Le ricerche archeologiche hanno dimostrato l'esistenza in quel territorio di città forti e fortificate, di cui si posso

TORNANDO INDIETRO Deuteronomio 2:1 _e Deuteronomio 3:1_ PAROLE INTRODUTTIVE La scorsa settimana abbiamo chiuso con il rifiuto di Dio di permettere ai figli d'Israele di entrare nella terra di Canaan. Erano saliti a Kadesh-Barnea; avevano mandato delle spie nel paese, ma si erano ribellati al Signore e non gli avevano creduto. Per questo motivo, ea causa dei loro mormorii, il Signore disse: "Volgiti e prendi il tuo viaggio nel deserto". La scorsa settimana abbiamo visto che Dio aveva detto loro di come avevano iniziato ad andare in Canaan, dopo che Dio aveva comandato loro di tornare nel deserto. Questo loro sforzo fu presuntuoso, e il risultato fu estremamente disastroso. Gli Amorrei si mossero contro di loro e li inseguirono "come fanno le api". To

OG, RE DI BASHAN, SCONFITTO (vs.1-11) La storia della sconfitta di Og è in Numeri 21:33 . Mosè racconta questo. Og e il suo popolo uscirono contro Israele per combattere, proprio come gli empi si sarebbero opposti alla verità del Dio della Gloria. Il Signore incoraggiò Mosè a non avere paura, poiché aveva decretato la sconfitta di questo particolare nemico (v.2). Come Dio aveva promesso, così diede Og e tutto il suo popolo nelle mani di Israele con il risultato che nessun sopravvissuto rimase (v. 3). Allo stesso tempo catturarono tutte le sessanta città di Og, sebbene fossero ben fortificate con alti lamenti, porte e sbarre, così come un gran numero di città rurali (vv.4-5). Il popolo fu completamente distrutto, uomini, donne e bambini, e Israele conservava solo il bestiame e altre spoglie (vv.6-7). Considerando i versetti da 8 a 11 sembra che Basan fosse col

IL GOVERNO DIVINO Deuteronomio 1:1 ; Deuteronomio 2:1 ; Deuteronomio 3:1 Dopo queste discussioni preliminari entriamo ora nell'esposizione. Ad eccezione dei primi due versetti del capitolo 1, sui quali si dubita che non appartengano a Numeri, questi tre capitoli si distinguono come la prima sezione del nostro libro. L'esame mostra che formano un insieme separato e distinto, non continuato nel capitolo 4; ma c'è stata una grande diversità di opinioni circa la loro paternità e l'intenzione con cui sono stati collocati qui. Il vocabolario e lo stile assomigliano così tanto a quelli delle parti principali del libro che non possono essere completamente separati da essi; tuttavia,

Ma tutto il bestiame e le spoglie delle città, abbiamo preso per noi stessi....

_MA TUTTO IL BESTIAME E LE SPOGLIE DELLE CITTÀ, ABBIAMO PRESO PER NOI STESSI._ Nessun commento JFB su questo verso....

L'EREDITÀ DI RUBEN, GAD E MANASSE Deuteronomio 3:1 La sconfitta di Sihon, descritta nel capitolo precedente, costrinse il suo alleato Og a scendere in campo e ad opporsi all'ulteriore avanzata di Israele. " _E' uscito_ " contro di loro. Forse anche Giosuè 24:12 offre un indizio. Sciami di calabroni perseguitarono lui e il suo popolo e lo cacciarono dalle loro case di pietra e dalle loro fortificazioni; preferivano incontrare all'aperto la razza eletta al flagello di queste formidabili creature. Quando Dio dice: "Non temere", combatte dalla nostra parte. Recenti scoperte confermano questi riferimenti alle numerose città di pietra di Basan, menzionate in Deuteronomio 3:4 . Il paese è

_Sihon e Og sottomessi._ 1451 a.C.

IL ROVESCIAMENTO DEL RE OG DI BASHAN...

Questa vittoria era considerata così importante (come senza dubbio lo era) che troviamo la chiesa che la celebra in un canto di lode in un Salmo, ed echeggia di nuovo allo stesso in un altro. Vedi Salmi 125:5 e Salmi 126:6 ....