Ezechiele 14:20

Ezechiele 14:1 . Questi anziani indagatori, con la malvagità nel cuore, danno un'altra illustrazione della profondità della degradazione in cui era sprofondato il popolo. Chi scruta i cuori sapeva cosa c'era in loro. Venivano con pie pretese religiose. Suonava bene interrogare il Signore e cercare il sacerdote-profeta per questo scopo. I loro cuori erano pieni di malvagità. Mentre le loro labbra parlavano di chiedere al Signore, i loro cuori erano pieni di idolatria. A loro piaceva l'idolatria. I loro cuori erano in esso e questo ostacolo della loro iniquità che avevano messo davanti ai loro volti, il che significa che hanno sfidato apertamente il Signore Dio d'Israele con le loro azioni. "Dovrei essere interrogato da loro?" Cercare il Signore e interrogarlo in una tale condizione rivela uno spirito sfacciato e la più profonda depravazione. Ma questo appartiene anche alle condizi

Sebbene Noè, Daniele e Giobbe _fossero_ in essa, _come_ io vivo, dice il Signore DIO, non daranno né figlio né figlia; non faranno _altro che_ liberare le proprie anime mediante la loro giustizia....

Sebbene Noè, Daniele e Giobbe [erano] in essa, [come] io vivo, dice il Signore, l'Eterno, essi non libereranno né figlio né figlia; essi [ma] libereranno la propria anima mediante la loro rettitudine. ver. 20. _Né figlio né figlia. _] Sebbene fosse uno solo, e quindi più caro a loro. _Non faranno che consegnare. _] Tuttavia anche un brav'uomo può morire di peste, come fece Oecolampadius, Greenham, ecc....

_SE FACCIO PASSARE PER IL PAESE BESTIE FEROCI E LO DEPREDANO, IN MODO CHE SIA DESOLATO, AFFINCHÉ NESSUNO POSSA ATTRAVERSARLO A CAUSA DELLE BESTIE:_ L'argomento è cumulativo. Prima pone il caso della terra peccatrice, tanto da cadere sotto il giudizio di una "carestia" ( Ezechiele 14:13 ); poi ( Ezechiele 14:15 ) "bestie Levitico 26:22 " ( Levitico 26:22 ); poi "la spada" ( Ezechiele 14:17 ); poi, peggio di tutto, "pestilenza" ...

    _Distruzione del Popolo Determinato; La varietà del giudizio divino; Un residuo conservato._ a.C. 593.         12 La parola del SIGNORE mi fu RIVOLTA DI nuovo, dicendo: 13 Figlio dell'uomo, quando il paese peccherà contro di me con una grave trasgressione, allora stenderò su di esso la mia mano, spezzerò il suo bastone del pane e manderà la fame su di essa, e sterminerà da essa uomini e bestie: 14 Anche se questi tre uomini, Noè, Daniele e Giobbe, fossero in essa, non dovrebbero liberare _che le_ loro anime mediante la loro giustizia, dice il Signore, l' ETERNO .   15 Se faccio passare per il paese bestie feroci e lo depredano, in modo che sia desolato, affinché nessuno possa attraversarlo a causa delle bestie, 16 anche _se_ questi tre uomini _erano_ in esso, _come_ io vivo

La sentenza irrevocabile di Dio...

Alcuni degli anziani d'Israele andarono ora da Ezechiele, evidentemente per ascoltare quale messaggio doveva consegnare loro. La parola del Signore gli rivelò che, qualunque fosse il loro atteggiamento esteriore, in fondo erano idolatri, e fu incaricato di dichiarare loro che mentre l'idolatria rimaneva nel loro cuore erano necessariamente estranei a Geova. Doveva far loro appello affinché tornassero a Geova, e per chiarire perfettamente che fintanto che conservavano l'idolatria nel loro cuore, l'unica risposta di Geova a loro doveva essere la punizione, avvertendoli che se avessero ascoltato i messaggi dei falsi profeti, essi ei profeti sarebbero stati distrutti insieme. Questo determinato atteggiamento di giudizio fu poi spiegato a Ezechiele, dapprima con una dichiarazione di principio. Questa affermazione era che nei giorni di corruzione volontaria e persistente uomini giusti come Noè...

Non abbiamo difficoltà a spiegare il peccato come causa del dolore. I quattro giudizi dolorosi di Dio, carestia, spada, bestie feroci e pestilenza, sono tra le verghe con cui le nazioni colpevoli, in tutte le età, sono state flagellate. Ma quando si parla di Noè, Daniele e Giobbe come di esseri salvati dalla distruzione generale per la loro giustizia, ciò può essere spiegato solo in base ai principi del Vangelo. Il linguaggio infallibile della Parola di Dio è che tutti hanno peccato e sono privi della gloria di Dio; e, quindi, per le opere della legge nessuna carne può essere giustificata agli occhi di Dio. Concepisco umilmente, quindi, che quei tre uomini siano qui presentati come tipi di Cristo. Si dice che Noè per fede abbia preparato un'arca per la salvezza della sua casa, mediante la quale condannò il mondo e divenne erede della giustizia che è per fede. Ebrei 11:7 . Questo spiega i...

ESPOSIZIONE EZECHIELE 14:1 Come risultato, probabilmente, delle precedenti dichiarazioni, alcuni ANZIANI D'ISRAELE , _i_ . _e_ . degli esuli di Tel-Abib, venne a consultare Ezechiele, volendo sapere quali consigli o quali predizioni avesse per loro. In Ezechiele 8:1 abbiamo "gli anziani di Giuda", ed è possibile che ci fossero due gruppi nella popolazione della città, e che questi rappresentassero Israele come distinto da Giuda, una deputazione, per così dire, dal precedente esuli. Il termine appare di nuovo in Ezechiele 20:1 . Più probabilmente, tuttavia, i termini sono usati in modo intercambiabile....

I GIUSTI NON POSSONO SALVARE LA CITTÀ, MA SOLO SE STESSI. Nonostante tutte le visioni e gli avvertimenti di Ezechiele, il popolo nutre ancora l'illusione che Gerusalemme sarà risparmiata se non per altro, almeno per il bene dei giusti che vi si trovano, sul principio della solidarietà. Perché non potrebbe, come Sodoma ( Genesi 18:32 ), essere risparmiato per amore di dieci? In questo passaggio molto interessante e retorico, in cui Ezechiele sviluppa l'ampia dottrina della responsabilità individuale, a cui ha appena accennato ( Ezechiele 14:10 ) e che aveva accennato prima ( Ezechiele 3:16 ), cancella questo illusione. Quando viene il giudizio, dice loro che sia sotto forma di carestia, bestie feroci