Ezechiele 14:8

Ezechiele 14:1 . Questi anziani indagatori, con la malvagità nel cuore, danno un'altra illustrazione della profondità della degradazione in cui era sprofondato il popolo. Chi scruta i cuori sapeva cosa c'era in loro. Venivano con pie pretese religiose. Suonava bene interrogare il Signore e cercare il sacerdote-profeta per questo scopo. I loro cuori erano pieni di malvagità. Mentre le loro labbra parlavano di chiedere al Signore, i loro cuori erano pieni di idolatria. A loro piaceva l'idolatria. I loro cuori erano in esso e questo ostacolo della loro iniquità che avevano messo davanti ai loro volti, il che significa che hanno sfidato apertamente il Signore Dio d'Israele con le loro azioni. "Dovrei essere interrogato da loro?" Cercare il Signore e interrogarlo in una tale condizione rivela uno spirito sfacciato e la più profonda depravazione. Ma questo appartiene anche alle condizi

Ezechiele 14:8 ; EZECHIELE 20:38 Tale è il fardello solenne con cui il profeta Ezechiele chiude quasi ogni paragrafo della sua profezia: il risultato proposto di tutti i giudizi denunciati e di tutte le misericordie promesse da Dio attraverso il suo ministero. Un risultato così annunciato, così ripetuto, non può essere irrilevante. I. Quando arriviamo a considerare seriamente la questione, non scopriremo che è una lezione che vale la pena conoscere a qualsiasi prezzo al prezzo della casa e del comfort, della ricchezza e del vigore, sì, della vita stessa, se necessario? Perché pensiamo all'importanza di questa conoscenza per sapere che Dio è il Signore. Da questo, in un essere razionale e responsabile, dipende tutta la felicità reale e duratura. Dio è l'Autore della sua vita, l'un

LA PROFEZIA E I SUOI ​​ABUSI Ezechiele 12:21 - Ezechiele 14:11 Forse non c'è niente di più sconcertante per lo studioso della storia dell'Antico Testamento dei complicati fenomeni che possono essere classificati sotto il nome generale di "profezia". In Israele, come in ogni antico stato, c'era un corpo di uomini che cercava di influenzare l'opinione pubblica con previsioni del futuro. Di regola la fama di ogni genere di divinazione diminuì con l'avanzare della civiltà e dell'intelligenza generale, cosicché nelle comunità più illuminate le questioni importanti venivano decise su ampie basi della ragione e dell'opportunità politica. La particolarità nel caso di Israele era che la direzione più alta della politica, così come la religione e la morale, era data in una forma...

E metterò la mia faccia contro quell'uomo, e gli farò un segno e un proverbio, e lo sterminerò di mezzo al mio popolo; e conoscerete che io _sono_ il SIGNORE....

E metterò la mia faccia contro quell'uomo, e ne farò un segno e un proverbio, e lo sterminerò di mezzo al mio popolo; e saprete che io [sono] il SIGNORE. ver. 8. _E metterò la mia faccia contro quell'uomo. _] _Vultuose torveque illum intuear. _Lo guarderò a morte. Oppure, mettendo da parte tutte le altre faccende, farò in modo che sia ben pagato. _E gli farà un segno e un proverbio. _Che quando gli uomini avrebbero espresso un grande castigo su qualcuno, lo assomiglieranno al suo, come fecero i Giudei a quella di Acab e Sedechia, quella coppia cattiva, Ger 29:22 e i pagani a quella di Tantalo _a_ e Tizio. _E lo sterminerò di mezzo al mio popolo. _] Questa è un'ulteriore e più formidabile minaccia; questo è molto peggio che per lui un sinonimo per le persone. _a _ _Tantalo, q. _ταλαντατος, _Ut vult Platone._...

_E METTERÒ LA MIA FACCIA CONTRO QUELL'UOMO, E GLI FARÒ UN SEGNO E UN PROVERBIO, E LO STERMINERÒ DI MEZZO AL MIO POPOLO; E CONOSCERETE CHE IO SONO IL SIGNORE._ E farà di lui un segno - letteralmente, 'lo distruggerò _WAHªSIMOTIYHUW_ ( H8074 )] in modo da diventare un segno;' non sarà una distruzione ordinaria, ma tale che lo farà essere un oggetto puntato con stupore da tutti - un segnale di avvertimento per gli altri, come furono fatti Numeri 26:10 e la sua compagnia ( Numeri 26:10 ; Deuteronomio 28:37 ). Rosenmuller legge, come nell'edizione di Bomberg del 1525, e come le vecchie versioni e la versione inglese, "Gli metterò (o gli far

    _Gli Anziani d'Israele rimproverarono; Il discorso del profeta agli anziani._ 593 a.C.         1 Allora vennero da me alcuni degli anziani d'Israele e si sedettero davanti a me. 2 E la parola DELL'ETERNO mi fu rivolta, dicendo: 3 Figlio dell'uomo, questi uomini hanno eretto i loro idoli nel loro cuore e hanno posto davanti a loro lo scandalo della loro iniquità; loro? 4 Perciò parla loro e di' loro: Così parla il Signore, l' ETERNO ; Ogni uomo della casa d'Israele che erige i suoi idoli nel suo cuore, e pone l'inciampo della sua iniquità davanti alla sua faccia, e viene al profeta; Io, l' ETERNO , risponderò a colui che viene secondo la moltitudine dei suoi idoli; 5 Affinché io prenda la casa d'Israele nel loro cuore, perché tutti si sono allontanati da me a causa dei loro idoli.   6 Perciò di

GEOVA RIFIUTA DI RISPONDERE AGLI IDOLATRI...

Alcuni degli anziani d'Israele andarono ora da Ezechiele, evidentemente per ascoltare quale messaggio doveva consegnare loro. La parola del Signore gli rivelò che, qualunque fosse il loro atteggiamento esteriore, in fondo erano idolatri, e fu incaricato di dichiarare loro che mentre l'idolatria rimaneva nel loro cuore erano necessariamente estranei a Geova. Doveva far loro appello affinché tornassero a Geova, e per chiarire perfettamente che fintanto che conservavano l'idolatria nel loro cuore, l'unica risposta di Geova a loro doveva essere la punizione, avvertendoli che se avessero ascoltato i messaggi dei falsi profeti, essi ei profeti sarebbero stati distrutti insieme. Questo determinato atteggiamento di giudizio fu poi spiegato a Ezechiele, dapprima con una dichiarazione di principio. Questa affermazione era che nei giorni di corruzione volontaria e persistente uomini giusti come Noè...

C'è una grande bellezza nell'originale, sia in questo verso che nel settimo verso. Così dice il Signore Dio, ogni uomo; è l'uomo, l'uomo, che suggerisce un po' più forte della frase ogni uomo, lo sdoppiamento o la reiterazione dell'uomo. Prego il lettore di notare anche quelle due grandi e solenni espressioni in questo brano, primo, il Signore che gli risponde da solo; e, in secondo luogo, il Signore rivolge la sua faccia contro quell'uomo. Lettore! la tua immaginazione può immaginare qualcosa di più solenne o allarmante!...